诀别(找一首重要的诀别古诗词)

1.找一首重要的诀别古诗词

不知道是不是这个？

白头吟

汉*卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁取不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒！

男儿重意气，何用钱刀为！

【鉴赏】

原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经•小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。

汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹琴表达自己的爱慕之情。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，只好同文君回到临邛开个小酒店。卓文君当垆卖酒，卓王孙不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。

2.语文知识：决别和诀别的区别

决别和诀别的区别为：意思不同、侧重点不同、出处不同。

一、意思不同

1、决别：指再无会期的离别；死别。

例句：如果你无法解决自己的问题，就去解决别人的吧。

2、诀别：分别（多指不易再见的离别）。

例句：故事中，母亲和小女孩诀别的场面令我久久难忘。

二、侧重点不同

1、决别：决有执行死刑的意思，如枪决处决都是这个决，所以这里的决别是指因为死亡而不能再见的离别。

2、诀别：只是体现主观的不想再见面，或不会再见面。

三、出处不同

1、决别：《云笈七签》卷一○四：“於是， 盈与二弟决别，而与王君俱去。”

白话译文：在这里，我和二弟诀别，而与王先生一起离去。

2、诀别：《后汉书·独行传·范冉》：今子远适千里，会面无期，以展诀别。

白话译文：现在你已远去千里，会面无期，以后不会再见了。

3.关于“诀别”的诗句有哪些

1、《惆怅诗十二首》唐：王涣 八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。

钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。李夫人病已经秋，汉武看来不举头。

得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。

夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。

诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。

蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。

薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。

齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。

持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。陈宫兴废事难期，三阁空余绿草基。

狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。

仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。

却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。

紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。2、《送王仲求》宋：李廌 飘风非焚轮，触石生孤云。

逍遥王真人，行行傲世纷。斋戒断荤臭，日诵浮屠文。

敝袍游江海，耻与狐貉群。吐纳全真气，鬓发垂如银。

十年临池学，自许登右军。谦谦卑自牧，处约人皆忻。

扁舟忽云徂，欲扳心殷殷。丈夫重诀别，儿女徒云云。

常闻释氏说，精进在殷懃。红尘易汩没，跋涉惫力筋。

不如巢华山，修炼如老君。3、《叶师迎娶还吴省亲遂之官达州以诗见意》宋 ：孔武仲 言止苏台驾，遂泛荆江舟。

京师诀别易，不以樽俎留。念书片言赠，俚音谢珠球。

飞飞双凤凰，指日还故丘。更翔西南天，江云惨高秋。

尊公今季鹰，菰蒪契良谋。恩威在两部，所至膏泽流。

弟当继华门，不愧古箕裘。高凤长堤柳，挂帨已雄牛。

相望以功业，毋为置书邮。4、《挽周先生明府四首》明：曹学佺 泉台寂寂夜漫漫，永隔音容想像难。

遣嘱倩人传诀别，相思托梦接悲欢。花滋愤泪河阳县，水吓游魂黯淡滩。

敢问皇天容诉恨，独排阊阖五云端。5、《长安宫女行》明：韩邦靖 长安城头夜二鼓，力士敲门称太府。

为道君王巡幸势，选取娇娥看歌舞。应酬未得话从容，阶除早已人三五。

仓皇便欲将我行，那肯相留到天曙。平昔娇痴在母傍，黄昏不敢出前房。

如今却向何处去，似堕渊海身茫茫。四更未绝五更连，父母相随太府前。

顷刻回头同伴至，亦有爷娘各惨然。虽同闾里不曾亲，那得相逢及此辰。

清泪俱含未妆面，愁魂不附欲倾身。天明却转双轮疾，送我城东坐官室。

生来虽在咸宁城，目中谁识京兆驿。已看闺阁隔重天，乍度昏朝似千日。

中有数人不甚愁，问之乃是勾栏流。平生谑浪轻去住，却说能观五凤楼。

望承恩宠心虽别，思到家乡泪亦流。才言欲去去何忙，翠幕油车已道傍。

少小生离还死别，傍人见我空彷徨。娇怜姊妹不得诀，父母送我浐水阳。

相看痛哭各舍去，此时欲断那有肠。城里家家锦绣帘，我辈姿容岂独妍。

东家有女如花萼，旦入黄金名已落。西家有女如玉莹，夜剪乌云晨不行。

我辈无钱兄弟劣，坐使芳年成诀别。渡河渡渭还渡汾，千山历尽雪纷纷。

江流山馆猿常哭，叶落邮亭雁屡闻。自从堕地谁窥户，此际无家却望云。

迢迢千里还岁穷，大同才得到行宫。常言朝见何曾见，深院萧萧尽日封。

当今天子说神武，时向三边乘六龙。近时双跸驻榆塞，不知何日来云中。

转眼还成正月末，忽然大驾还沙漠。见说天坛礼未修，还兼太庙春当禴。

京师暂欲驻鸾旗，属车还载蛾眉归。却向豹房三四月，欲近龙颜真是稀。

宫中景色谁曾见，宫外杨花徒扑面。有眼但识鸳鸯瓦，有身那到麒麟殿。

凤舟时泛西海渚，采莲不唤如花女。鸾驾常操内教场，何曾汤火试红妆。

茶饭每排新寺里，不用明眸兼皓齿。空有娼家色艺高，随人望幸亦徒劳。

宫花枉自羞妆面，御柳何人斗舞腰。君王不御人转贱，尽日谁来问深院。

日给行粮米半升，大官空有珍羞馔。旁人见我入天阍，谓我将承帝主恩。

岂知流落还愁恨，荣宠何曾但泪痕。妾家虽贫未甚贫，丝麻布帛亦遮身。

有时亦绣鸳鸯枕，翠线金针度一春。一春鸾镜不停妆，机杼言忙苦不忙。

寒食清明邀等伴，银钗罗髻亦风光。父母如同掌上珠，去年才许城东夫。

乘龙跨凤虽未必，并宿双栖亦不孤。百年光景谁曾见，一旦荣华土不如。

当时同辈闻我说，珠泪人人落双颊。亦有因缘与恩爱，谁无父母同家业。

可怜抛却入君门，九夏三秋那可言。风雨苑深同白昼，星河楼浅共黄昏。

我曹岂是无倾国，闻道君王不重色。宫禁幽深谁不知，踪迹民间颇堪测。

汉家多欲称武皇，玄宗好色闻李唐。卫氏门前夸揖客，杨钊海内无三郎。

主上今来十四年，刘瑾朱宁并擅权。往时势焰东厂盛，近日威名游击偏。

丘张谷马纷纷出，那有皇亲得向前。又闻亲受于永戒，大荤不御思长年。

更宠番僧取活佛，似欲清净超西天。君王贱色分明是，那用当时诏旨传。

当时陕西有廖大，此事恐是兹人专。滔天罪恶思固宠，逢迎却乃进婵娟。

去年毡帐云钦取，狗马年来俱奉旨。何曾竟有君王诏，此曹播弄常如此。

自从陕西有斯人，灾祸年来何太频。闾里已教徒赤壁，闺闱还遣闭青春。

青春零落不须论，别有凄凉难具陈。

4.一些历史上著名又比较感人的关于离别的故事

一、伯牙与子期 俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。

虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。

遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。

望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”

接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”

当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。

他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

二、霸王别姬 故事来源于在垓下被汉军包围的西楚霸王项羽与虞姬的生死离别的爱情故事。当是百万汉军团团包围了垓下，而项羽身边只有八百名壮士了，项羽感叹自己空有一身顶天立地的力气，却不能打败敌军，发出了一声“虞姬虞姬，为之奈何”的悲叹。

虞姬为了不托累夫君，希望他能够杀出重围，所以刎颈自杀。项羽与八百壮士在虞姬后，勇敢的杀出了百万大军的包围，但项羽在最后准备渡过乌江时，却选择了放弃，最终被汉军所杀。

许多人认为，项羽心中最终没有放下死去的虞姬，愿意与她一起赴死。三、梁山伯与祝英台 越州有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往杭州读书。

二人在半途遇见了也要前往杭州念书的芜州书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂义结金兰，一同前往杭州。在杭州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

有一次清明节放假、二人去西湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲。但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只。