无锡典故桥(无锡古桥梁)

1.无锡 古桥梁

无锡地处江南，水网密布，历史上曾经有许多码头、石桥，但是随着城市发展，城区填河修路，许多古桥也跟着消失了，所以无锡保存至今的古桥并不多，不过政府的极力保护下，这些保留下来古桥给我们无锡人民展示了一个时代的历史、文化和审美。

走近古桥，就象走进画卷般的无锡。 主要古桥有以下几座： 金莲桥（宋）锡惠公园内、陆墟（宋）陆区普照村、清名桥（清）南长街古运河上 、兴隆桥（清）棉花巷外环河上（ 又叫外吊桥） 、定胜桥（清）贺弄西口定胜河上 、耕读桥（清）石子街菰渎港上、迎龙桥（清）棚下街南端外环河上 、玉祁新桥（清）玉祁新桥村 、扬名大桥（清）东绛、钓渚渡桥（清）厚桥谢埭荡村 、巡塘桥（清）华庄巡塘桥、梁塘桥（清末）、扬名梁中村 、陈墅石桥群（清末）港下陈墅村、伯渎桥（民国）伯渎河上。

这里我们了解几座有代表性的古桥。 古桥寿星：金莲桥 惠山寺前的金莲桥，是市内现存最古老的石桥，建于宋，位于惠山寺御碑亭前，是宋代抗金名相、无锡人李纲修建的。

距今800多年。 金莲桥造型古朴，优美匀称。

长 10.7 米 ， 宽 3.04 米 。为三孔石梁桥，每孔有 6 块石梁，两端为石砌桥台。

桥台两端有横帽石梁，雕有怪鱼首和螭首。桥两侧各有华版石，上承石栏，外侧雕刻宋代典型的 “ 压地隐起缠枝牡丹间化生（童子） ” 图案，极为典雅华美，寓意富贵吉祥。

石栏杆由莲花状望柱和透空栏板组成，雕有荷叶净瓶和拐杖，桥栏两端还有抱鼓石。虽历代重修，但结构未变，当年的石料有的还留在桥上呢，不过所剩无几，弥足珍贵。

仅存莲花望柱、抱鼓石各一个，还有几块紫褐色原石桥面石。古今材质凑于一桥，风雨驳蚀。

金莲桥得名于金莲池，唐代有位诗人这样颂吟金莲池 “ 千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。 ” 池内千叶金莲，为南北朝时所种，只有庐山、华山和惠山三寺种植。

传说服之能成仙，现在已经绝迹了。千叶金莲随风而去，金莲桥却千年留存。

惠山寺金莲桥（摄于现代） 陆墟桥 在无锡市惠山区陆区镇，现存一座800多年的古桥---陆墟桥。 据有关方面的记载：南宋初年，浙江人陆羽带领儿子陆墟来到江南水乡安阳山脚下，开荒、种茶、开茶店、发展茶文化。

当时其居住地方就是现在的陆区镇，到安阳山去开荒种茶，要绕过一条小河，深感不便。在陆羽去世后，陆墟就在河上建造了一座单孔黄石桥，取名叫陆墟桥。

陆墟桥面上刻有：国泰平安、风调雨顺。在桥的两侧刻有"鸭头春涨绿浸柳堤，鹰齿云排红迷桥岸"的对联。

据了解，现在陆区地名的来历，也是从陆墟桥演变而来的。 耕读桥 耕读桥位于南门外的耕读河上，耕读河是一条老河，东西流向，西面在仙蠡桥附近与梁溪河相接，东面在南长街黄泥桥处汇入古运河。

耕读河原名菰渎港，菰是茭白的意思，菰渎港顾名思义是一条生长茭白的河流，耕读桥原名叫西菰渎桥，至于原来有没有一座东菰渎桥就无从而知了。耕读桥始建年代不详，明、清两代都有重建。

史料记载，最后一次重建于光绪二十三年（ 1897 ），重建后，当时的地方官认为原名 “ 菰渎 ” 和 “ 孤独 ” 同音，不雅，于是更名为 “ 耕读 ” ，取 “ 耕读传家 ” 的意思，后来菰渎港也跟着改成了 “ 耕读河 ” 。 重修后的耕读桥为金山石单孔拱桥，桥长 27 米 ，宽 3 米 。

桥面南北各有石极 22 级。桥两面均置石楹联，东联为 “ 沃壤植桑麻抱布贸丝人利涉，佳名易耕读高车驷马管留题 ” ，西联为 “ 南里岁丰穰风送稻花香匝地，西溪波滟云沉孤米水如天 ” 。

重建后的耕读桥，风貌一直保存到了现在。 在耕读街的东面是石子街，沿河有漂亮的大宅院，还有西式的清水洋房。

耕读街的西北面是木栖厅。木栖就是木犀，桂花的意思。

地名的由来和明代的一位名人有关，他就是无锡隆庆年间的进士，龚勉。龚勉（ 1536 - 1607 ），字子勤，跨塘桥人，中进士后任浙江嘉兴县令，又升任浙江省参政、按察使，累官浙江右布政使，是明代的封疆大吏。

现在位于南长桥堍的首藩方岳坊就是为他而建的。龚勉晚年在谈渡桥附近建有官宅，厅堂四周遍植桂花，俗称木栖厅，后来这个地名就一直沿用了下来 . 耕读桥南耕读村的东面就是大庄里。

这里曾经是无锡的一处园林名胜 — 菰川山庄。菰川庄得名于菰渎港，占地很广， 40 余亩。

菰川庄的营建充满了传奇。要从明景泰、天顺年间的华栋说起。

华栋，字良用，号坦庵，南下塘铁树岸人， 60 多岁时，与邻居龚釜争地，华栋最终得胜，在埋设界石时，挖到了装金子的铁瓮 110 只而致富，但不久他就去世了。华栋之子华麟祥科举屡试不第，于是在家经营产业，将当时菰渎港之南的大片荒滩荒地购进。

华麟祥之子华云在嘉靖二十年 （1541） 自己 54 岁时中进士，约在 60 岁时告老还乡。华云和弟华露一起大兴土木，在故居旁建海月亭、剑光阁，又建华氏义庄，在菰川庄东建燕嘉堂，后精心经营菰川庄，在庄内重建剑光阁，藏书万余卷；筑真休园，为园中之园；有景点卧游堂、独对台、两宜台、涵山献亭等。

遍植四季花木。在庄东南方，筑修竹圃，面积较小。

文徵明、沈周等名家经常来此与华云交游，鉴赏华云所藏的法书名画。嘉靖三十六年，华。

2.关于桥的典故

叹息桥 这条连接总督宫内法院和一河之隔的监狱石门的封闭式桥梁，是当初被判有罪者在进入监狱前唯一可以看到蓝天、碧海的所在，所以当罪犯被押解由法庭走到此处时，透过小小的窗户看到外面世界的那一刹那，都会情不自禁的叹息，这就是此桥名称的由来。

蓝桥 说的是春秋时鲁国的年轻人名叫尾生，迁居梁地后认识了当地一位美丽的女子，两人一见钟情，私订终身，相约在城外的蓝桥下会面，远走高飞。谁知，当夜尾生赶到桥下时，突降暴雨，山洪爆发，很快没过了桥墩。

而姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢在家中，不得脱身。结果，尾生因为不愿背弃誓言，被活活的淹死了。

姑娘后来伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已退。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝，相拥纵身投入江中。

因此，后人便用“蓝桥”来喻情人相遇之处，而“尾生抱柱”亦被视作是信守承诺和忠贞不渝的象征。 断桥（一） 很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。

游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人" 十分不便。 桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。

两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。

老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”

说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。 段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。

从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。

他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。 岁月流逝，一晃三年。

这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。

然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。

老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧！”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。

夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。 段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。

想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。

乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。

断桥（二） 《白蛇传》中说，白蛇娘子与许仙雨中在此相逢，借伞定情。因这段传奇的爱情，使断桥蜚声天下，此桥也是湖上第一情人桥。

是著名的西湖十景之一，由于断桥所处的位置背城面山，处于北里湖和外湖的分水点，视野开阔，是冬天观赏西湖雪景最好的地方。每当瑞雪初晴，桥的阳面已经冰消雪化，而桥的阴面却还是白雪皑皑，远远望去，桥身似断非断，“断桥残雪”就因此得名。

还有，断桥又是白堤的终点，从平湖秋月而来的白堤到此中断。讲到这里，或许大家已经明白，原来是“堤断桥不断”。

奈何桥 “奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。传说 人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。

“。

桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。

许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。” 长桥 宋朝时有一青年女子陶师儿与书生王宣教相爱，但好事的后母从中挑拨离间横加阻挠。

眼看美好的婚姻难以成全，有一天师儿与王宣教坐船夜游西湖，到长桥下荷花深处，他俩便投入水中，以死相抗。还有讲是梁山伯与祝英台化蝶的传说，所以这里总有许多成双成对的美丽蝴蝶。

今日，寻长桥却只有了长桥公园路边一亭，望去，一湖秋水微波荡漾。长桥徒有虚名，令人惋惜。

3.无锡历史故事有哪些

无锡建制沿革

无锡建制沿革：无锡始于西汉高祖五年（公元前202年）建县，属会稽郡。三国时，孙吴废无锡县，分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋太康二年（281年）复置无锡县，属毗陵郡。元元贞元年（1295年）升无锡为州，属江浙行中书省常州路。明洪武元年（1368年）又降州为县，属中书省常州府。清雍正二年（1724年），分无锡县为无锡、金匮两县，均属常州府。民国元年（1912年）两县仍合而为一，复称无锡县，属苏常道。民国16年（1927年），无锡县直属江苏1949年4月23日无锡解放后，分无锡县为无锡市、无锡县，无锡市直属苏南区。1953年建江苏省，无锡市为省辖市。1983年3月1日实行市管县体制，无锡市辖无锡、宜兴、江阴（代管）3县。1987年4月、1988年3月、1995年6月江阴、宜兴、无锡先后撤县设市。2001年1月，撤锡山市（原无锡县）设锡山区、惠山区。

无锡历史

早在六七千年前，无锡先民就在这块土地上劳动、生息、繁衍，过着定居生活。在鸿声彭祖墩、新渎庙墩、葛埭桥庵基墩和玉祁芦花荡等地，均有原始氏族的聚居点。无锡先民的原始文化先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。他们以自己的智慧和辛勤劳动，创造和丰富了太湖流域辉煌的远古文化。

公元前11世纪末，古公亶父（即周太王）的长子太伯、次子仲雍为让王位于三弟季历，从现属陕西的歧山南奔荆蛮，定居梅里（今锡山市梅村镇），并入乡随俗，断发文身。太伯受到当地百姓的拥戴，被奉立为君主，自号为“勾吴”。太伯带领百姓兴修水利，发展农耕。相传他率领众人开凿了长数十公里的太伯渎（俗称伯渎港）。还栽桑养蚕，制陶冶铜，“数年之间，民人殷富”。周灭商后，因太伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。从太伯至阖闾共24世，前后600多年，梅里一直是吴国的都城。太伯、仲雍将中原地区的文化带入江南。与江南地区原有文化有机融合，形成了具有鲜明地域特色的吴文化。

无锡历史悠久，是一座具有三千多年历史的古城。无锡历史悠久，据仙蠡墩遗址、许巷遗址等出土文物证明，早在夏朝以前，无锡即有部落聚居，生息劳动。 在新渎庙墩、葛埭桥庵基墩和玉祁芦花荡、高城墩、祁头山、骆驼墩等地，均有原始民族的聚居点。无锡先民的原始文化先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。无锡有文字记载的历史可追溯到3000多年前的商朝末年。商朝末年，周太王古公禀父的长子泰伯，为让王位于三弟季历，从现属陕西的歧山南奔荆蛮，偕弟仲雍，南来梅里（今无锡县梅村）定居，并入乡随俗，断发文身，受到当地百姓拥戴，被奉立为君主，筑起城廓，建立荆蛮小国，自号勾吴，筑吴城。周灭商后，因泰伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。 从泰伯至阖闾共24世，前后600多年，梅里一直是吴国的都城。泰伯、仲雍将中原地区的文化带入江南，与江南地区原有文化有机融合，形成具有鲜明地域特色的吴文化，留下了伯渎港、阖闾城，以及东汉时期的泰伯庙、泰伯墓等许多富有特色的文物古迹。

周元王三年（公元前473年），越灭吴，无锡属越国。周显王三十五年（公元前334年），楚灭越，无锡属楚国。秦王政二十五年（公元前222年），秦灭楚，置会稽郡，无锡属之。无锡设置县的时间始于西汉高祖五年（公元前202年），称无锡县，属会稽郡。三国时，孙吴废无锡县，分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋太康二年（281年）复置无锡县，属毗陵郡。元元贞元年（1295年）升无锡为州，属江浙行中书省常州路。明洪武元年（1368年）又降州为县，属中书省常州府。清雍正二年（1724年），分无锡县为无锡、金匮两县，均属常州府。民国元年（1912年）两县仍合而为一，复称无锡县，属苏常道。民国16年（1927年），无锡县直属江苏省。1949年4月23日无锡解放后，分无锡县为无锡市、无锡县，无锡市直属苏南地区。1953 年建江苏省，无锡市为省辖市。1983年3月1日实行市管县体制，无锡市辖江阴、无锡、宜兴3县。1987年4月、1988年3月、1995年6月江阴、宜兴、无锡先后撤县设市。2001年1月，撤锡山市（原无锡县）设锡山区、惠山区。行政区划2001年，无锡市辖7个区，2个县级市。全市共有92个镇，31个街道。

4.桥的典故

糖桥——相传，三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，非常危险。有一天，有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修？要是我有了钱，造顶新的。”一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。于是，他筹集一等石料，聘来巧匠，拆去竹桥，建造三孔石拱桥，取名继芳桥。当地人为了纪念他，则直呼“糖桥”。

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弹琴桥——在南桥镇北数百米，原有座小石桥，名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦，生养三女，小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重，也是弹琴高手。日子一久，两人知音相爱，可钱老爷不允，小女只得劝韩重进京城修琴艺，求得功名，好让父亲答应他俩婚事。韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵，小女思念韩重，含恨而死。不久，韩重归来，得知情人已故，就盘坐于小石桥上，弹起伤心之曲，表达怀念。弹罢，抱琴投河而亡。

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乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处？他说高桥。那人又问高桥有多高？他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地？”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。

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麻将桥——清道光年间，华治泾河上造了座桥，名麻将桥。此处以前没有桥，行人十分不便。当地有个周姓老人，对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士，把赌场统统围住，捉住赌徒，没收财注，梵毁财具。把没收所得的赌款，建造了此桥。今已圯毁。

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碎盘桥——解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。

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玉蟹桥——今头桥乡新亚村，原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥。相传，原桥面西侧凿有石蟹一只，常有人误以为真蟹上桥，故名。有一天，被江西觅宝人发现，在一个雪夜里将石蟹窃走，桥面上只留下蟹形凹状。人们以为，被窃走的不是普通石蟹，准是只玉蟹。由此，玉蟹桥便出了名。

5.无锡吴桥来历

官方有关老吴桥的记载是这样写的：“此处河阔水深。

原为一渡口。民国4年冬，上海丝茧业巨子、无锡源康丝厂经理、安徽人吴子敬，到无锡视察厂务，到黄埠墩渡口，见众人争渡落水，顿生义举之心，慨然出资27000两白银建桥。

委上海求新船厂承建。民国5年春施工，仿上海外白渡桥型----民国6年3月通行。

为纪念吴独资捐造，故名吴桥。” 一段正史看来平淡，只觉得吴子敬钱实在多得可以，良心也大大的好。

有一次，看到一则“吴桥艳史”，觉得来龙去脉合理合情，更感旧时人的侠肝义胆，故事的真实结局又让人颇为伤感。 吴子敬每年都要来锡办茧，一年中在锡逗留数月之久，与乡绅薛南溟一行，常雇画舫狎游。

当时有一名姬叫桂林，绮年玉貌，人谓有大家风范。吴子敬一见倾心，想金屋藏娇。

但是，桂林只当他是摇钱树，并无真情。后来，吴子敬发达了，想为她赎身，但桂林已恋上了一个小白脸，藏着不见。

一日，吴在画舫中抑郁不欢，击盂悲歌，一旁的薛南溟看不下去了，示意他求同席的王克循帮忙，王出巨金让老鸨叫桂林到画舫，正色告之，风尘中终非久计，欢场女子，能有几个得好结果？吴君一片真情，欲拯你於水火，而你反恋爱金不爱人的小白脸，一旦私蓄化尽，将弃你如破鞋，那时你人老珠黄，两手空空，老鸨也不会再当你是个宝，再想找吴先生这样的人，恐怕来不及了！一席话说醒桂林，她同意跟吴子敬从良。面对吴子敬的千恩万谢，乡绅们只要求有朝一日，地方上有需要他出力的地方，不可推托。

吴一口答应。 后来，看到渡口有人因争渡而落水，差点淹死，众乡绅提到如果有钱，早就在此建桥了，也不会发生这样的事。

大家用眼光看着吴子敬，心中希望他能出来建桥，但实在不敢肯定他有能力建这样一座大桥。不料隔了一天，吴就带着工程师去测量了，全部工程资金由他一人独力兴建，半月内就动工了。

可惜的是，吴子敬不久就患病在上海去世了，当时桥还没正式通行。无锡人感其高义，由薛南溟主持在锡为吴子敬召开了追悼会，将吴子敬的木主牌位迎放在惠山寺的尊贤祠和丞德祠内，与列代乡贤一起，供人瞻仰，以志不忘。