含义和典故(成语及其解释和典故)
1.成语及其解释和典故
拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”
其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释 悯――――耽心、忧虑的意思。 长――――生长、发育的意思。
揠――――拔的意思。 芒――――疲乏。
芒芒然，很疲倦的样子。 谓――――告诉。
病――――劳累。 予――――文言人称代词，我的意思。
趋――――赶去。 非徒―――不仅只是。
评点 此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。 防微杜渐 解释： 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。 东汉和帝即位后，窦太后专权。
她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。
大臣丁鸿就是其中的一个。 丁鸿很有学问，对经书极有研究。
对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。
和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。 丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。 注释 祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。
这里是祭祀的意思。 舍人——部属，在自己手下办事的人。
卮——音之，古代饮酒用的器皿。 固——固然，本来的意思。
安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。 亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。
战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。
西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。 点评： 这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。
喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。” 注释 荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。
他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。 北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。
昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。 江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。
长——音掌，长官，首领的意思。 然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。
评点 这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。
涸辙之鲋 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。
周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 注释 贷――――借贷。 诺――――答应的声音。
好、可以的意思。 哉――――文言语助词。
呢、吗的意思。 激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。 肆――――卖东西的铺子、商店。
评点 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 注释 涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契——音气，动词，用刀子。
2.成语解释和典故
草木皆兵 东晋的时候，北方的前秦王苻坚，想要征服中原，统一天下。
公元383 年 ，他调兵90 万大军浩浩荡荡地迫进淮河，进攻东晋。 弱小的东晋沉着应敌。
大将谢石、谢玄率兵去淮河迎战。 前秦王苻坚觉得自己有百万强兵，粮草堆积如山，打一个弱小的晋朝是不费吹灰之力的，而且应首战告捷，一举攻占寿阳。
苻坚自信必胜，于是派东晋降将朱序去谢营劝降，可是朱序到了那里不但没劝降反而告诉谢石说 ：“秦军虽夸口说有百万强兵，可大部分还在路上，如果现在乘秦大军未到，迅速打过去，败其先锋，后军锐气就可弱 。”于是谢石立刻派部下刘牢率精兵5 万趁着天黑，渡过洛涧奇袭秦军，结果苻坚的军队大败。
苻坚吃了败仗，勃然大怒，他登上城楼，朝淝水南岸的晋军望去，不由地打了个冷战。苻坚远远望见晋军队伍整齐，士气高昂。
再看，八公山上草木丛丛，迎风摇曳，他以为那是晋兵，不觉惴惴不安，自言自语道：“晋兵真不少啊。” 后来秦军士气极度低落，苻坚的指挥已无能为力，结果秦军全线崩溃，苻坚中箭逃回洛阳，一路上“风声鹤唳，草木皆兵”。
从此前秦王朝日趋瓦解。 差强人意 出自《后汉书？吴汉传》。
原文：「诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整励器械，激扬士吏。
帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：『吴公差强人意，？若一敌国矣！』 「差强人意」原意是说，还算能振奋人的意志。后人表示还能使人满意。
吴汉，字子颜，东汉初南阳宛县（今河南南阳）人，新莽年间，王莽为了笼络人才，於是开武科场比武，当时收了吴汉为将。 吴汉的父亲本是汉朝的臣子，因与刘秀计谋行刺王莽事败而身亡。
此事王莽并不知道，他只是看到吴汉勇而有谋，不但封其高官，还把女儿王兰英嫁给他。后来吴汉在潼关，活捉刘秀。
这本是大功一件，可是，吴汉的母亲一听刘秀是刘邦的后代，且准备起兵反王莽，立刻命令儿子将媳妇王兰英杀死，跟刘秀一起造反。 吴汉依母亲的话行事，后来投奔刘秀，征伐渔阳等郡骑兵，因立战功，被任为大司马，率领骑兵作战，因屡立战功，刘秀即位后，被封为广平侯。
有一次，刘秀打了败仗，情绪烦躁不安。许多将领都为此而惊慌失措，吴汉却在兵营里和士兵们一起磨励武器，并且鼓励士兵们的勇气。
刘秀知道后，赞叹地说：「吴将军的所作所为还算叫人满意呀！」 1、凿壁借光 东晋时期的一位道教理论家葛洪，曾托汉代刘歆之名撰写了《西京杂记》一书。书中记载了匡衡凿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奋好学。
可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。
怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
2、高凤流麦 后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。
为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。突然，天降暴雨。
此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。
一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀！简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。
后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。 3、苏秦刺股 战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。苏秦为之大耻，乃发奋读书。
“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。 4、截蒲为牒 汉代有一位名叫路温舒的人，小时候他的父亲叫他去放羊。
路温舒在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。 5、三余读书 三国时，有个名叫董遇的人，常常教育他的学生利用“三余”时间读书。
所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”后用“三余”泛指空闲时间。
多用来指读书，有惜时之意。 6、陶侃运甓 晋时，有一个官至太尉的人陶侃，闲来无事时，常常是早上把砖（甓）从屋子里搬出去，天黑了又搬回来。
循环往复，不知疲倦。一些人看见后不解其意，便问其缘由。
陶侃回答说，恐怕攸闲惯了，将来不能干一番大事。后来，人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人。
7、闻鸡起舞 《晋书·祖狄传》中记载着这样一件事：祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”，二人常常互相勉励，立志为国效力。他们二人常常“共被同寝”半夜听到鸡叫，即起来操演武艺。
后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发。 8、临池学书 古代一位书法家张芝，练习书法的时候，将其家中的衣帛都写上字，而后再洗净煮白，反复为之，尽将池水都染黑了。
3.典故的含义
典故------典制和掌故。
掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典故，依据《词海》解释：
1、典制和掌故；
2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、佚事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。如果把掌故比喻为野史，典故则像是正史。事实上，我们习惯把古文的一些脍炙人口的故事称之为典故，而把一些积古的老人口头所述的话，统括为掌故，当然这个掌故与长于世故有别。此外，掌故往往给人以长篇累牍之感，而典故则用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语约定俗成了下来。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。但是，许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。
掌故和典故虽然有区别，但它们又同宗同脉，同根同源。一般来说，适合于掌故的分类，典故也适合。譬如，我们把掌故按内容分为文学掌故（如：《西游记》掌故）、文化掌故（如：饮食掌故、佛教掌故、民族掌故、服饰掌故等）、人物掌故（如：《中国十大名曲》掌故）、历史掌故（如：三国掌故）、地方景点掌故（如：中国十大风景名胜的掌故）等等。因此典故也可以分为上述类型，但无论掌故和典故都是为文学创作服务的，它们的使用都具有局限性。此外，掌故和典故还可以按国别分类，外国文学中也有典故，由于国外不像中国古代重文不重理，因此典故涵盖的范围更广，分类也更多，如数学典故、物理典故、科技典故等等。
典故包括：
成语典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按图索骥 等
历史典故，如 冯唐易老，李广难封 等
文学典故，如 晓风残月，大江东去 等
文化典故，如 牛郎织女 等
4.急求20个成语典故及意思,越短越好
（一）铁杵磨针【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。
李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”李白又问“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
（二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。他和幼时的好友刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。
成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 （三）亡羊补牢【典故】 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！（四）盲人摸象 【典故】 相传，佛经里有这样一个故事。
有个国王，让人牵来一头大象，让几个盲人去摸。过了一会，国王问道：你们说说大象长得是什么样子？一个摸到象牙的人说大象长得像萝卜；另一个摸到大象耳朵的说大象像簸箕；摸到象头的人说大象像石头；摸到大象鼻子的说大象像木杵；摸到大象腿的人说它像柱子；摸到象背的人说它像张床；摸到象肚子的人说它像缸；摸到尾巴的人说它像绳子。
国王和在场的人都忍不住哈哈大笑。 【出处】 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”
【解释】 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。（五）守株待兔【典故】 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。
一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 【释读】 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
（六）揠苗助长【典故】 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有。
5.各成语典故的主要内容及含义
项羽 虞姬 故事背景： 公元前221年，秦始皇灭六国，一统天下，为压制六国遗民，以法家治国，严刑峻法，并苛捐重税，广征民夫，筑长城，建阿房宫、改驰道，修骊山皇陵，至令民不聊生. 沛县人氏刘邦，为泗水亭亭长，虽然也饱受苛政之苦，但天生乐观豁达，总可以苦中作乐，加上交游广阔，在市井内广结人缘.刘邦从无想过会改变其贪酒好色的悠闲生活，直至他遇上一个人--项羽. 项羽乃楚国名将项燕之后，胸有以一敌万人的胸襟，更立志要英雄造时势，拯万民于水火为己任，项羽目睹秦朝苛政越烈，反秦之心越强，遂到沛县附近山岭，项羽以机智气慨收服飞虎寨主英布为手下，共抗暴秦. 刘邦误打误撞下悉破其事，项羽唯恐刘邦会揭发其谋反秦之心，有碍其抗秦大业，欲杀刘邦灭口.刘邦虽是市井之徒，内心却是热血朝天，对苛政敢怒不敢言，不但未有揭发项羽谋反，且代为隐瞒，并以一片挚热诚心来相待，令项羽深受感动，终结成好友.邦更视项羽为不世大英雄，二人更许下诺言，他日项羽高举义旗起事，刘邦誓死相随. 事隔两载，秦始皇病逝沙丘，中车府令赵高篡改遗诏，杀太子扶苏，改立胡亥为秦二世.秦二世耽于逸乐，赵高弄权，朝政日非，纲纪败坏，民生更苦，盗贼丛生，乱民四起，天下大乱，刘邦因缘祭会而举起义旗，与此同时，项羽亦高举项家旗正式起义. 邦见聚众日多，出兵起事必兵祸结，生灵炭涂，遂出计以"无粮不聚兵"欲遣散各人回乡，刘邦的仁义之心反感动更多人留下，刘邦也终明白誓必灭暴秦始能救万民于水火，开战已是无可避免.汉家军日渐壮大，惹来秦朝注视，派秦兵来剿，邦卒同义军被困山上，幸得项羽以奇兵救出，刘邦甚为感激，宣称项羽才是真正的赤帝子，是天命所归的灭秦大英雄. 秦二世胡亥派三军领帅章邯卒领大军围剿楚军，项梁领兵出战，于定陶一役为章邯所杀，项羽大为悲恸，刘邦伤心不在项羽下，俩遂结为异姓兄弟.俩奉怀王之命，兵分两路攻向关中咸阳，并立时"先入关中为王"盟约，先入者即被赐封为关中王.刘邦向无争雄之心，声言只为项羽先锋，就算先入关中也恭候项羽入咸阳. 项羽在进军硚中，项羽不听范增规劝，竟决定先北上钜鹿，大战章邯为叔父报仇，但上将军宋义为私利，坚拒出兵，项羽怒杀宋义，夺其帅印，下令军士打破釜锅、凿沉渡舟，只准带备三日粮草，要活命就要奋勇杀敌，在哀兵必胜下，以弱胜强，大败秦军，打出中国历史上有名的"破釜沉舟"战役，名动天下，亦令项羽的自负性格推向极端，誓要英雄造时势！ 咸阳宫内，秦二世胡亥为赵高欺瞒，仍未知天下大乱，继续荒**逸乐.虞姬于战乱间为秦兵所擒，献予胡亥，虞力陈天下已尽归楚军，胡亥大梦初觉，已为赵高所杀，另立子婴为帝，子婴虽年少而贤明，在虞姬相助下，诈病诱杀趟高，昔为时已晚，楚军已兵临城下，子婴为免更多生灵涂炭，决开城降楚.刘邦本无意先进咸阳城，萧何等人力劝刘邦先入咸阳称王.项羽接报刘邦先进咸阳，大怒誓斩刘邦. 刘邦西入蜀中，即依张良锦囊妙计，烧旦怠测干爻妨诧施超渐去栈道，让项羽认定刘邦再无东归之心，而疏于防范.汉军被困蜀中不毛之地，民生困逼，但雉以坚毅不屈的性格，与戚姬联手辅助刘邦，在此地休养生息，建立学堂，开垦荒地，积极练兵，重整旗鼓，两女合力激励刘邦励精图治，静候良机再起. 在咸阳的张良设局，令项羽深信"富贵不还乡，如锦衣夜行"，加上姬虞思乡情切，不听范增劝谏，决还都无天险可守的楚地彭城，更派英布暗杀不肯迁都的义帝，尽失民心.刘邦乘势为义帝发丧，指项羽弑君，起兵讨伐.张良到处游说各地诸候抗楚归汉，陈平也因项羽日渐自负而暗中投汉.刘邦突然得到各方诸候来附，聚六十万大军，声势骤然壮大，刘邦不禁好大喜功起来，因不甘长期屈居项羽之下，欲籍此仗名垂千古，不听韩信忠言，夺其帅印，亲自领兵出征项羽据地彭城. 时项羽正出兵攻齐，彭城空虚，刘邦得以长驱直进，正洋洋自得，以为已得天下之际，岂料项羽只带同三万精锐回师，竟打败刘邦六十万大军，于睢水一役，刘邦全军尽墨，死伤枕藉，令睢水为之不流，刘邦落荒而逃.刘邦败走萦阳，深悔不听张良、韩信之言，韩信更借病匿居咸阳，不肯出兵助邦.张良遂用激将法，引韩信出咸阳，刘邦亲向信致歉，信终助邦重整军队，伺机反攻. 项羽自知众叛亲离，刘邦反得韩信之时，兵力相若，又因至爱虞姬厌战，不欲更多生灵涂固，遂送还刘邦家小议和.以鸿沟为界，以西为汉，以东归楚，两分天下，永不相犯.项羽、刘邦征战连年，因争天下而纷争结怨，今得以重拾兄弟谊情，策马共游，俱感慨良多.虞姬随项羽出征八年，今终得休战，重归故里过太平日子，更是满怀喜悦，希望为项羽养儿育女，对末来充满无限憧憬. 项羽撤军回彭城之际，吕雉、韩信竟向邦进言，乘项羽彻军，从后追击，杀楚军一个措手不及.刘邦认为已经议和定下盟约，此举是为"出尔反尔"，会失信于天下，亦有失兄弟之情而严拒.韩信既是军事天才，认为能打败大英雄项羽，是他一生最大成就，足以名垂千古，执意出战项羽，否则不惜反汉，也要带兵出击.吕雉及萧何等人也认定良机勿失，打败项羽即得天下，开。
