累死(将帅无能累死三军出自哪个典故)
1.将帅无能累死三军出自哪个典故
出自《岳飞传》中陆登的话。“城中的民房拆毁了一半，砖瓦木料全运城上，百姓们露宿街头，实是我陆登一人之过。一将无能，累死千军！”。译文：城中百姓的房屋被拆毁了一大半，砖瓦和建房子的木料都没运过来，百姓们都露宿街头，这是我陆登的过错啊，我一个将领无能，连累的所有的军队！
将帅，军队中高级指挥官。累，连累，牵连。三军。古代指上中下三军，现代指陆、海、空三军，此处泛指军队。整条意思是：高级指挥官没有能力，会连累全军作战失败，战士牺牲。这词组与“将熊熊一窝”为近义词。
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《小五义》中也曾讲到“常说一将无谋，累死千军；一帅无谋、挫伤万师。山中大案主是个浑人，众人跟着他受累。”
《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，“小五义”指的五鼠后人，窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和“小侠”艾虎五人。
作品所写故事，自白玉堂夜盗盟单始，至众侠客打入冲霄楼、被困铜网阵止。前四十回内容，与《三侠五义》后二十回相仿，细节略有不同；后四十一回后，重点转入对小五义故事的描写。述说他们各自投奔颜按院，结为兄弟，最后聚集襄阳，与老一辈义侠一起，去破铜网阵。
参考资料来源：搜狗百科-一将无谋，累死千军
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2.关于杨贵妃因为食荔枝而累死很多人马的故事
先从诗开始吧，那样能加深你的印象.
过华清宫绝句 （杜牧）
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师 ”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上 。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
“长安回望绣成堆 ”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色 ，“回望”二字既是实写，又启下。诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣 。蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦 ：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。原来这都是杨贵妃使然 。当她看见“一骑红尘 ”奔驰而至 ，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根。
咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事 。但是 ，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事 ”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。
3.古代像凿壁借光类似的故事还有什么
头悬粱 锥刺骨
战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。
苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困 ，他就用锥子扎自己的大腿， 虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。
4.古代类似于伯乐相马的故事
萧何与韩信：据司马迁《史记·淮阴侯列传》记载，韩信，少读兵书，好带刀剑，然而贫穷不能自养，曾以乞讨为生，也曾受过胯下之辱。当项梁响应陈胜、吴广起义渡过淮河的时候，韩信便投奔了项梁。项梁战死，韩信又归项羽领导，也仅为“郎中”小官而已。当时他屡屡进策，项羽都没有采纳。 西汉元年，汉王刘邦率部队入汉中，韩信弃楚归汉。本想出人头地，但归汉以后也仅为“连敖”这种有职无权的小官。后来韩信又因与十三人犯法被判斩首。非常幸运的是，在行刑时，被滕公夏侯婴保释。经滕公推荐，刘邦让韩信当管理粮草的军官，这样便有了接触总后勤官萧何的机会。萧何听韩信谈兵，头头是道，极为赞赏。到了汉中首府南郑，韩信见自己仍然未得提拔，便不辞而别。萧何闻讯，连夜追赶，这便是“萧何月下追韩信”的典故。 由于萧何极力推荐，汉王刘邦拜韩信为大将。此后三年，韩信发挥他的军事指挥才能，协助刘邦，战胜项羽，取得楚汉相争的胜利。因此，韩信被加封为齐王、楚王。后来又有人告发韩信要谋反，就把他降为淮阴侯。
毛遂自荐：楚国春申君黄歇。
毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂主动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国。后来用“毛遂自荐”比喻自己推荐自己。
三顾茅庐：汉末，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备再去请诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
齐桓公与管仲：小白即位，是为齐桓公。齐桓公即位以后，要封鲍叔牙为相，鲍叔牙却向齐桓公极力推荐管仲，他对齐桓公说：“管仲之才，胜我百倍，君若欲大展宏图，非管仲莫属。”齐桓公也知道管仲是旷世奇才，又见鲍叔牙竭诚推荐，于是决定捐弃前嫌，重用管仲。为了能让管仲回国，齐桓公派人对鲁国国君说，杀掉公子纠，缚送管仲回国，以报一箭之仇。若不应允，即兴兵伐鲁。鲁国弱小，只得照办，杀了公子纠，把管仲捆绑起来，装入囚车，送回齐国。管仲自以为必死无疑，他早已置生死于度外，大义凛然，泰然处之。哪知当他被押进宫廷时，齐桓公快步走下座位，亲自为他松绑，当即拜他为宰相。齐桓公的这一举动使管仲深受感动，从此他尽心辅佐齐桓公，大刀阔斧进行改革，结果齐国大治，国力大增。管仲又建议齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，存邢救卫，九合诸侯，最后终于称霸天下，成为春秋时期五霸之首。
就这些吧 应该还有别的 想不起来了
5.
米太亚得急于把胜利的消息告诉正在焦急等待的雅典人民，他又选中长跑能手斐里庇得斯去传送消息。这位长跑能手当时已受了伤，可是，为了让同胞们早点知道胜利的消息，他拼命奔跑，当他跑到雅典城的中央广场时，已上气不接下气，他激动地喊到：“欢乐吧，雅典人，我们胜利啦！”喊声刚落，他便一头裁倒在场，再也没有醒来。
希波战争持续了将近半个世纪。马拉松战役是希腊人和波斯人交锋的第一仗，这场战役极大地鼓舞了希腊人为自由和独立而战的斗志。
为了纪念这场战役的胜利和表彰尽职尽力的英雄斐里庇得斯的功绩，1896年，雅典人在第一届奥林匹克运动会上，规定了一个新的竞赛项目——马拉松赛跑。距离是马拉松至雅典的距离，根据当年斐里庇得斯经过的路线确定为全程40公里又200米。1920年，经过仔细测定又把距离改为42公里又193米。斐里庇得斯的名字和马拉松战役将随着奥林匹克运动会的圣火一代又一代地留存在人间
6.和“煮酒论英雄”类似的典故还有哪些
一手包办【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」一举两得【出处】三国志魏志臧：「将以安，一举两得。
」一臂之力【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛。」一亲芳泽【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。
」七步成诗【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有惭色。三顾茅庐【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
」下笔成章【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」不出所料【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」不由分说【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」不知所云【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。
」不容偏废【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」乘虚而入【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。
」五内如焚【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」人生如寄【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植篇：「俯观五岳间，人生如寄居。
」仰人鼻息【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」伯仲之间【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。
」位极人臣【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」【出处】诸葛亮前出师表：「若有，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
」偃旗息鼓【出处】三国志蜀志传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。出言不逊【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。
」分久必合，合久必分【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」初出茅庐【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。
』」危在旦夕【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」危急存亡之秋【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」司马昭，人皆知【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还不接受。
髦很生气地说：「司马昭，人皆知。」名不虚传【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。
」同符合契【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」吴下阿蒙【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」敝帚千金【出处】曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不见自见之患也。」廊庙之器【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。
」才高八斗【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」手不释卷【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
」指日可待【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」探囊取物【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。
」文思泉涌【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」旦夕之危【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。
」明眸善睐【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」月明星稀【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」土崩鱼烂【出处】？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」如入无人之境【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。
」如鱼得水【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。
』」妄自菲薄【出处】诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之也。」孑然一生【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。
」对酒当歌【出处】曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」屈指可数【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」周郎顾曲【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。
顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」呼风唤雨【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。
」品头论足【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」回肠荡气【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。
」 三国演义有哪些典故三顾茅庐，初出茅庐，草船借箭，舌战群雄，锦囊妙计，望梅止渴，羽扇纶巾，鼎足三分，过五关斩六将、乌合之众、缓兵之计、塌地、虚张声势、步步为营，桃园。
7.有个典故,讲两个砍柴的,还有绛珠和结罗,是什么故事
刘阮入天台。《幽明记》中的一个故事。类似的典故还有桃花源、烂柯等等。
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来⑥。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实⑾，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵⒁，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
8.像司马砸缸,曹冲称象这种类似的故事还有哪些
孔融让梨应该知道吧？讲个比较陌生的吧，叫做孙叔敖斩蛇。
从前楚国有个小孩叫孙叔敖到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，当地传说看到两头蛇的人肯定得死，于是孙叔敖很害怕坐在地上大哭，哭了一会突然想起什么了，一刀把蛇杀死并且埋掉。回到家中闷闷不乐，母亲就问他怎么啦？孙叔敖把事情经过讲述了一遍。母亲笑着说，放心吧，你这叫积阴德，积了阴德的人，上天会给他福气的，你不会死的。长大以后孙叔敖成为了楚国的令尹（也就是宰相）。体现了孙叔敖善良正直的优秀品质。
这个故事告诉我们，为别人着想是高尚品质，我们都要学习
