谯周典故(古代诗词中谯周一词有何典故)
1.古代诗词中谯周一词有何典故
《三国志》卷四十二 《蜀志•谯周传》：“谯周，字允南，巴 西西允国人也。
……周幼孤，……既 长，耽古笃学，……诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精《六经》，尤善 书札。
……建兴中，祗相亮领益州牧，命周为劝学从事。……后迁光禄 大夫。”
谯周，三国时蜀国人，以其博学善牍，官迁光禄大夫。后以劝后主 刘禅降魏，魏封其为阳城亭侯入晋，屡应诏徵，拜车骑都尉，终以疾 辞，后遂以“憔周”指称笃学之士或主降之臣，因以为典。
隋•孙万寿 《和周记室游旧京》：“谯周自题柱，商容谁表闾。”唐•韦庄《和友人》： “却想从来意，谯周亦自嗤。”
2.古代诗词中谯周一词有何典故
《三国志》卷四十二 《蜀志•谯周传》：“谯周，字允南，巴 西西允国人也。
……周幼孤，……既 长，耽古笃学，……诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精《六经》，尤善 书札。
……建兴中，祗相亮领益州牧，命周为劝学从事。……后迁光禄 大夫。”
谯周，三国时蜀国人，以其博学善牍，官迁光禄大夫。后以劝后主 刘禅降魏，魏封其为阳城亭侯入晋，屡应诏徵，拜车骑都尉，终以疾 辞，后遂以“憔周”指称笃学之士或主降之臣，因以为典。
隋•孙万寿 《和周记室游旧京》：“谯周自题柱，商容谁表闾。”唐•韦庄《和友人》： “却想从来意，谯周亦自嗤。”
3.三国蜀汉,谯周,字允南,官到光禄大夫
建兴元年 （223年），诸葛亮领益州牧，命谯周为劝学从事；
建兴十二年 （234年），大将军蒋琬领益州刺史，徙为典学从事，总州之学者；
延熙元年 （238年），后主立太子，以谯周为仆，转为家令；
景耀六年 （263年），魏大将军邓艾克江油，周力排众议，劝后主降，以全国之功，封阳成亭侯； 晋泰始三年 （267年），谯周应诏入洛阳，以疾不起，就拜骑都尉，周乃自陈无功而封，求还爵土，皆不听许；
晋泰始六年 （270年），为散骑常侍，疾笃不拜，至冬卒。
4.三国演义中的谯周在蜀国将亡时向后主提出降魏的居心是好是坏
景耀六年（263），掌握曹魏实权的司马昭看到蜀汉政权已面临土崩瓦解之势，遂决定出师灭蜀。
这年冬，他派钟会率兵十万，由汉中趋剑阁；命邓艾领众三万，自狄道入蜀。几路大军中，邓艾一支首先获得成功。
他一路攀木缘崖，冒险而进，渡阴平，陷江油，下绵竹，长趋直入，逼近成都。 对于这种危急局面的出现，后主刘禅事先毫无思想准备。
黄皓等人愚弄他，屡进鬼巫之说。刘禅真的以为敌人不会来攻，故不作任何防备。
待魏兵猝至，百姓迸散，刘禅才慌了手脚，急忙召集群臣会议，商讨对策。由于形势急迫，“不与政事”的谯周也例外地被召参加了会议。
群臣商议了许多，意见不能统一。这个说，吴蜀两国是联盟，东奔孙吴是有条出路；那个讲，南中七郡，阻险斗绝，易守难攻，南下或许死而复生。
争争吵吵，议论纷纷，举朝上下，不知如何是好。 这时，谯周别树一帜，提出降魏的主张。
他认为，东奔吴国的意见不能成立。魏吴两国，实力相差悬殊，魏能并吴，吴不能并魏，已成定局。
投奔吴国是称臣，投降魏国，也是称臣，与其向小国称臣，不如向大国称臣，以免受再辱之耻。至于南下，也不是好办法。
首先，大敌逼近，人心离散，恐怕无人愿意南行。再说，魏人此行誓在灭蜀，陷落成都也不会放弃南下追击的机会。
况且南中诸夷，平时犹不安定。如果据守此地，增征贡赋，也就会激起他们的反叛。
所以，乘没有势衰力竭的时候投降魏国，可以得到优待。这是唯一明智的选择。
谯周的主张代表了益州地主集团的普遍情绪。他们早已对蜀汉政权失去了希望，认为这一外来政权，给他们带来的只是灾难，从未有过任何的好处。
在被解除太子家令职务不久，谯周曾与蜀郡学者杜琼一起散布过曹魏代汉是天意的言论。后来，谯周屡次在刘备、刘禅的名字上作文章，说什么：“先主讳备，其训具也；后主讳禅，其训授也，如言刘已备矣，当授与人也”（《三国志·杜琼传》）。
意思是讲，蜀汉政权的寿命在刘备时代就该结束了，刘禅只有等待被别人消灭的分了。 经过谯周的反复劝说，刘禅听从了降魏的建议。
由于谯周主降有功，司马昭封他为阳城亭侯。晋武帝代魏后，谯周几次被加官，历任骑都尉、散骑常侍等职务。
泰始六年（270），他病死在洛阳，终年六十九岁。 后世的许多史学家对谯周诱劝刘禅不战而降的作法，给予了指责。
孙盛在对蜀汉实力进行分析之后，认为当时如果没有谯周的劝降，蜀国是不会灭亡的。
5.姜维说谯周的《仇国论》乃谬论,那么谯周的论到底怎样
谯周的蛊惑之论？这个是怎么说的，谯周的《仇国论》指出长年征战的小国蜀汉人民之不堪重负须与民休息，慎用兵戎；指出要效法周文王以少取多、越王勾践以弱胜强那样立于不败之地。意在强调较之于中原曹魏，蜀汉地狭人少，难与强大的曹魏硬拼，只可仿效当年周文王修养生息，待时而动，始可收以少取多之效。否则“民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起”，危险必至。这里的观点和诸葛亮在出师表中的“天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋”这句话是一个观点，怎么成谬论？如果你说的是劝解后主投降，那么蛊惑之论也是无从谈起的，谯周认为“方今东吴未宾，事势不得不受，之后，不得不礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。”当时蜀国灭亡已然是大势所趋，撑1年和撑10年有区别吗，谯周窥后主既无抗敌之实力，又无城破殉国的决心。既要劝刘禅降魏，又要保留一点尊严，不免引经据典阐述一些理论，总的来说天下分裂持久，不利于社会的稳定与生产力的发展；统一是顺应民心，符合历史发展规律的必然，蜀和吴显然没有统一中国的实力，谯周的劝降不仅避免了蜀中地方的生民涂炭，也是审时度势之举怎么就成了蛊惑之论？
此人介绍：东汉末年的建安五年（200年），谯周出生于巴西西充国（今四川西充县）。他的父亲谯 ，研治《尚书》颇有心得，还兼通诸经和图、纬之学，是一个学识淹贯和操守可风的读书人。他谢绝了州郡官吏的辟请，仅“州就假师友从事”（《三国志·谯周传》）。
成长于这样家庭环境中的谯周，自幼接受其父熏陶，耳濡目染，养成了嗜古笃学的习惯。经过自身充实与刻苦钻研，谯周已是“研精《六经》，尤善书札，颇晓天文，而不以留意；诸子文章非心所存，不悉遍视也。”（《三国志·谯周传》）
如此的饱学之士，杰出的蜀中人才，自然非“系而不食之瓢瓜”。后主刘禅建兴（223年一237年）中期，诸葛亮以垂相领益州牧时，遂任谯周为劝学从事；亮卒，大将军蒋琬领刺史后，又任其作典学从事，“总州之学”。后主立太子之后，他担任过家令，官至光禄大夫，位亚九卿。
谯周是称名当时的硕儒，史称他“词理渊通”，著作不少，有《法训》八卷、《五经论》五卷、《古史考》二十五篇、《论语注》十卷、《五教志》五卷多种，可惜已亡佚不传，只在《三国志》本传中保留了《谏帝后疏》、《仇国论》、《谏后主南行书》等为数不多的资料。
6.谯周简介 三国时期蜀汉学者谯周怎么死的
谯周（公元201年-公元270年），字允南，巴西西充国（今四川西充槐树镇）人。
三国时期蜀汉学者、官员。幼贫丧父，少读典籍，精研六经，颇晓天文，为蜀地大儒之一，门下有陈寿、罗宪等学生。
诸葛亮做益州牧时，任命他做劝学从事。刘禅立太子时任命他做太子仆，调令家令，之后迁任中散大夫，光禄大夫。
在蜀汉任官时期，一向以反对北伐战略而闻名。见姜维多次北伐而虚耗蜀汉国力，因而不满，著《仇国论》力陈北伐之失。
炎兴元年（263年），魏国三路伐蜀，谯周因劝刘禅投降，被封为阳城亭侯，迁骑都尉，散骑常侍。泰始六年（公元270年）秋，谯周被封为散骑常侍，因为病重无法参拜，至冬病死。
