体柔典故(指柔出自哪个典故或者文学作品)
1.指柔 出自哪个典故或者文学作品
重赠卢谌诗
所属文学时期： 魏晋南北朝文学
所属朝代： 魏晋南北朝时代
作品体裁： 诗
正文：
重赠卢谌①
握中有悬璧②，本自荆山璆③。惟彼太公望，昔在渭滨叟④。邓生何感激，千里来相求⑤。白登幸曲逆⑥，鸿门赖留侯⑦。重耳任五贤⑧，小白相射钩⑨。苟能隆二伯⑩，安问党与雠（11）？中夜抚枕叹，想与数子游（12）。吾衰久矣夫，何其不梦周（13）？谁云圣达节（14），知命故不忧（15）？宣尼悲获麟，西狩泣孔丘（16）。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风（17），繁英落素秋（18）。狭路倾华盖，骇驷摧双辀（19）。何意百炼刚，化为绕指柔（20）!
注释
①此诗作于刘琨为段匹殚囚禁时。抒发了时光如流而功业无成的悲哀，并希望好友卢谌能够自勉自励，有所作为。卢谌，字子谅，范阳（今河北涿县）人，曾为刘琨部下。②"握中"句：喻卢谌才质之美。悬璧，即悬黎，一种平圆形而中间有孔的美玉。③荆山璆（qíu求）：即和氏璧，春秋时楚人卞和得自于荆山。璆，美玉。④"惟彼"二句：《史记·齐太公世家》载，姜尚垂钓于渭水之滨，周文王与之交谈，十分投契，并说："自吾先君太公曰，当有圣人适周，周以兴，子真是邪？吾太公望子久矣！"因号吕尚为太公望。⑤"邓生"二句：《后汉书·邓寇列传》载：邓禹与东汉光武帝刘秀交好，刘秀起事后，他不辞千里由南阳新野北渡黄河，终于在邺城追及刘秀。邓生，指邓禹。⑥"白登"句：《史记·陈丞相世家》载，汉高祖刘邦曾被匈奴围于白登山，陈平用奇计解围。白登，山名，在今山西大同市东。曲逆，指陈平，被封为曲逆侯。⑦"鸿门"句：《史记·项羽本纪》载，项羽在鸿门宴请刘邦，范增欲刺杀他，赖张良结交项伯，刘邦才得以脱险。鸿门，地名，在今陕西临潼县东。留侯，指张良，被封为留侯。⑧"重耳"句：《史记·晋世家》载，晋文公重耳逃亡时，赖赵衰、狐偃、贾佗、先轸和魏武子等五人辅助，终成霸业。五贤，指赵衰等五人。⑨"小白"句：《史记·齐太公世家》载，管仲原辅佐齐桓公小白之兄公子纠，兄弟二人争夺君位时，管仲射中小白的带钩，但小白即位后，却任用管仲为相，成就了霸业。⑩隆：使兴盛。二伯：指晋文公和齐桓公。伯，同"霸"。（11）党：一党之人，指"五贤"。仇：仇人，指管仲。（12）数子：指姜尚至管仲数人。（13）"吾衰"二句：感叹自己已年老力衰而志业无成。《论语·述而》："子曰：'甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。'"（14）圣达节：谓圣人能通达事理而又不拘常礼。《左传·成公十五年》："圣达节，次守节，下失节。"（15）"知命"句：因达节知命而没有忧愁。《周易·系辞》："乐天知命故不忧。"（16）"宣尼"二句：《春秋》载，鲁哀公十四年冬，"西狩获麟"，孔子因麒麟非时而出，涕沾衣袍，并叹道："吾道穷矣！"宣尼，汉平帝曾追谥孔子为"褒成宣尼公"。（17）朱实：红色的果实。陨：落。（18）繁英：繁花。（19）"狭路"二句：喻意外的灾难。华盖，华丽的车盖，此指大车。骇驷，受惊的马。驷，驾车的四匹马。辀，车辕。（20）"何意"二句：意谓哪能想到自己这样经过千锤百炼的刚强之人如今却变成了软弱无力的阶下囚。
2.历史和光同尘的典故出处来源,OO想知道
和光同尘
【读音】 he(2声)guang(1声)tong(2声)chen(2声)
【解释】
和光：演抑自己的锋芒。
同尘：与世俗相混同。
指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。本意是道家无为而治思想的体现。
【意喻】比喻同世俗混同，不露锋芒。多指随波逐流。
【运用】
1）《老子·五十六章》：“和其光，同其尘。”
2）《后汉书·张奂传》：“吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌”
3）《警世通言》卷三十一：“是一是二，说的明白，还有个商量；休要欺三瞒四，我赵某不是与你和光同尘的！”
4）鲁迅《华盖集·并非闲话》：“自己也明知道违了‘和光同尘’的古训了，但我就是这样，并不想骑墙或阴柔来买人尊敬。”
3.“绕指柔”有什么典故
西晋人刘琨，是西汉中山靖王刘胜的后代；他 的祖父刘迈曾为相国参军、散骑常侍；父亲刘蕃， 官至光禄大夫。
刘琨年少时，曾与祖逖一起闻鸡 起舞，苦练本事。西晋末年，天下大乱。
身为并州 刺史的刘琨败在石勒的手下，最终被俘虏。刘琨 在牢狱之中，自料必死，于是，在悲愤中作了一首 诗《重赠卢湛》，最后几句为： 时哉不我与，去乎若云浮。
朱实襁劲风，繁英落素秋。 狭路倾华盖，骇驷摧双軿。
何意百炼钢，化为绕指柔！ 刘琨借诗感叹前辈先贤比自己命好，自己空 有一腔抱负不能实现，感慨地说“何意百炼钢，化 为绕指柔”，意思是：哪里会想到，我堂堂硬汉子， 竟沦落到让别人任意杀戮，不能反抗的软弱地步。 传说古时，有一柄宝剑被名为“绕指柔”，此剑 极其柔软，可绕于指，故得名。
后来人们就用“绕 指柔”来形容非常软。
4."铜山西崩,洛钟东响"语出什么典故
解释：比喻重大事件彼此相互影响。
典故：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。”
举例：此义易明，~，不以远而阴也。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三）
出 处：南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰“鸣鹤在阴，其子和之。”精之至也。其应在后五日内。’居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十余里。”后以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。
5.“慎独”出自那个典故
出自《文子·精诚篇》：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”
人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。
另外出土于湖北沙洋的郭店楚简儒家类的典籍《五行》各有二章特地议论“慎独”简本《五行》16~18云： “淑人小人，其义一也”。能为一而后能为小人，小人慎其独也。 “展望弗及，兴高采烈”。能差池共羽而后能至哀，小人慎其独也。
意思：
“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望；
“慎独”：是一种修为境界；
怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养；
包含态度与方法。谨慎治学态度，推动”知行反“认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。
扩展资料：
“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。
儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。出于《大学》《中庸》对于其含义，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。
参考资料来源：百度百科-慎独
6.萝莉,御姐,正太出自什么典故
萝莉的起源
源于美籍俄裔小说家弗拉基米尔·纳博科夫（1899-1977）于1955年所作的长篇小说《Lolita》，描述一名中年教授迷恋上12岁女孩Lolita的故事。此书当时一度被禁，但现在已成文学中的经典名著，并被美国兰登书屋选为20世纪英文小说第四名，还曾被改编为同名电影《Lolita》（一树梨花压海棠），剧中女孩设定为15岁。此后，凡是带有剧中女主角特质者，就被称为“Lolita”或“Loli”.
关于御姐
日文写做“御姉”（おねえ），本意是对姐姐的敬称，这里引申为成熟的强势女性。除此之外还有姉御（あねご）和姉贵（あねき）的说法，这两种称呼类似汉语中的大姐，经常出现在黑道题材的作品中，其中的“姉御”一词曾经在MGS2中被引申为女王之意。
正太
可爱小弟弟
字源：据说最初是引自日本某杂志制作的“Lolicon”女性版企画，至于为何用“正太”来形容，日本ACG(Animation、Comic、Game)界普遍认为最有力的说法，是源于漫画大师横山光辉的名作“铁人28号”的主角“金田正太郎”，其形象是一个穿著西装加短裤的小男生。
7.“黄金白玉兜,玉珠浴清流”出自哪个典故
“黄金白玉兜，玉珠浴清流”
1.苏北古城如皋，历史上曾以善制精美菜点驰名大江南北。南方的鱼圆自古有之。相传楚文王极爱食鱼，每次用餐，山珍海味可少，惟鱼不可缺。有一次他外出回宫，见做好的武昌鱼便大口大口地吃了起来，不料，一根鱼刺扎破了他的咽喉，这下可不得了。楚文王怒不可遏，大发雷霆，随即令人将司宴官斩首。从此以后，谁也不敢为他做鱼了。但楚文王又一天离不开吃鱼，这怎么办呢？于是，聪明的厨师将鱼斩头去尾，剥皮剔刺，剁成细茸，做成鱼圆，小心捧上。楚文王吃起来觉得香鲜可口，也不用担心鱼刺卡住咽喉了。从此将鱼做成鱼圆成了荆楚一带的风气。鱼圆做得越来越诱人，尤其是春节前后，精制的鱼圆成为城乡人民招待客人的既方便快捷，又不失体面的好菜肴，也是南方的大众菜肴。
明末才子冒辟疆的爱妻董小宛，在如皋创制佳肴美点，已成为烹饪史上的佳话，据说，灌蟹鱼圆即董小宛所创。
2.鱼丸，南方各省多有制做，以体轻富有弹性为上品，苏扬、荆楚风味，颜色洁白，质地轻嫩；闽台、岭南风味，脆韧透明，耐嚼。
3.此为苏扬传统名菜，鱼丸柔绵而有弹性，白嫩宛若凝脂，内孕蟹粉，色如琥珀，浮于清汤之中，有“黄金白玉兜、玉珠浴清流”之美。
