取火典故(成语钻木取火典故传说)
1.成语钻木取火典故传说
钻木取火应该是个事实，远古时代就有了。
[钻木取火的成语故事]
传说，在远古蛮荒时期，人们还不知道有火，也不知道如何用火，
钻木取火的成语故事。到了晚上，一片漆黑，野兽的吼叫声时断时续，人们蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也不长。
有个叫伏羲的天神，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想帮助人们意识到火的用处。于是，伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔嚓”一声巨响，雷电劈在树木上，树木不一会就燃成了熊熊大火。人们被雷电和前所未见的大火吓得四处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到一起互相取暖，他们惊恐地看着燃烧的树木。
有个年轻人突然察觉到，之前经常在周围出现的野兽的吼叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗？”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上顿时暖和了好多。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这发亮的东西一点不可怕，还能给我们带来光明和温暖！”与此同时，还有人发现不远处烧死的野兽，散发出阵阵香味。人们试探性地聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
就这样，人们感觉到了火的可贵，他们捡来树枝，点燃，并将其作为火种保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷，痛苦至极。
2.钻木取火的典故 要简洁1、2百字
钻木取火是根据摩擦生热的原理产生的。木原料的本身较为粗糙，在摩擦时，摩擦力较大会产生热量，加之木材本身就是易燃物，所以就会生出火来。钻木取火的发明来源于我国古时的神话传说。燧人氏是传说中发明钻木取火的人。
相传一万年前，有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟若鹗，用咀去啄燧木，发出火光。有位圣人，从中受到启发，于是就折下燧枝钻木取火，人们就把这位圣人称为燧人氏。
燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说（悦）之，使王天下，号之日燧人氏。在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。
3.钻木取火的故事
在远古时，河南商丘一带是一片森林。在森林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。
当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。
扩展资料
钻木取火传说：12000年前时昆仑山上多白石，白石积聚之处，少草木，唯一能在石头上生长树，叫燧木。燧木有个特点，只有树杆，没有皮，有树枝，没有树叶。看上去就是一棵干的树，你把他的树枝当成树叶来看，也可以。每年会掉树枝，第二年再生。
但是这时候没有任何一个人说，我看见一个木头，我就上去钻一钻，看会不会起火，人不会有这种意向的。
但是有一天，昆仑山中来了一只鸟，后世管她叫毕方，毕方这种鸟有一个习惯，它是嘴特别尖，喜欢啄那个木头。转木取火其实是啄木取火，当毕方啄木之时，那树竟生起火来。 着火之后，这些燧人氏族人一看着火了，这样也能着火。
等毕方一走，他们拿别的燧木也试着钻，试着看看能不能起火。后来他们用在里面磨的办法，用尽办法想最后成功了，转木取火。
参考资料来源：搜狗百科-钻木取火
4.洛陀取火的神话故事
布 洛 陀
潘敏文
相传他用非凡的智慧和毅力，在骆越托起一个强大的民族。他就是壮族创世始祖布洛陀。
——题记
一、布洛陀造天地
在那远古的时代
宇宙混沌像个鸡蛋
布洛陀甩着神奇的长鞭
将这个鸡蛋形的宇宙分成两半
一半往上弹形成了天
一半往下落形成了地
布洛陀朝天轻轻地吹了一口气
天上即出现云朵日月星辰
布洛陀轻轻地抚摸着大地
大地即形成山丘平原峡谷河流
从此骆越有了天和地
从此壮民族有了生活和劳作的地方
二、布洛陀造人
布洛陀是壮族的祖公
母勒甲是壮族的母娘
两人居住在美丽如画的敢壮山
从早上到晚上 从晚上到早上
从春夏到秋冬 从秋冬到春夏
布洛陀在尿过的地方捏泥巴
捏了撒 撒了又捏
泥巴撒到哪里
哪里就有了壮族的区域
沾着布洛陀尿的泥巴变成了男人
沾着姆勒甲尿的泥巴变成了女人
这一捏一撒呀
这一撒一捏
使骆越出现了一个强大的民族
三、布洛陀取火
那时壮族先民冷天还没有火取暖
那时壮族先民还没有火烤食物
大智大勇的布洛陀啊
从敢壮山跃身飞上天空
手执九九八十一尺长鞭
和雷公斗了九九八十一日
和雷母斗了九九八十一夜
将闪电甩成九九八十一段
从雷神手中抢回火种九九八十一盒
从此壮民学会使用了火
从此壮乡走向了光明
四、布洛陀造雨
很久很久以前
太阳像个很大很大的火盆
地表被烤裂了
森林被烧枯了
人畜被渴坏了
布洛陀呀布洛陀
又从敢壮山飞向天空
忽左忽右地挥舞着长鞭
从南从北地聚集着乌云
然后跃上天庭撒了一泡尿
每一滴尿都化为一片雨云
从此天上终于会降雨
从此大河小溪长年有水流
从此世上的万物能正常生长
从此壮族人民生活有了保障
五、布洛陀造衣
壮族始祖布洛陀啊
屹然地站在敢壮山之巅
不时地朝空中挥动着长鞭
长鞭抖落着一片片白云
白云落地长成一棵棵棉花
棉花年年吐出一根根丝线
布洛陀手把手地教人们纺织
织出的布像银河那么长
布洛陀手把手地教人们染布
染出的布像彩霞那么美
从此壮族人不再裹树叶披兽皮
从此壮族男女开始变得潇洒靓丽
六、布洛陀造石具
壮族祖先从岩洞走到山下
壮族祖先从狩猎转为农耕
茫茫原野如何耕作
布洛陀用长鞭朝着石山一甩
石山即滚下九九八十一块岩石
布洛陀教人们打制这些岩石
造出石锄石犁石铲石斧石刀等
布洛陀带领壮族先民使用这些石具
披荆斩棘 开荒造田
在这片土地上辛勤耕作
创造出壮乡美丽的天地
七、布洛陀创造文化
为了创造壮民族文化
布洛陀走了九百九十九座山
集万物之音于一体
编成山歌唐皇唢呐等乐谱
布洛陀越过九百九十九道水
仿万物之姿态
编出许许多多壮族民间舞蹈
从此壮乡有了丰富多彩的歌圩
从此壮乡有了引人注目的舞台
从此壮乡有了美丽动听的传说
从此壮乡有了民族特色的文化
从此壮族开始从蒙昧走向文明
个人是很喜欢少数民族的传说的。收集了好多哩~~~
5.燧人取火的故事是什么
在很古很古的时候，燧人氏在商丘当了皇帝。那时候，人们靠打猎为生，打到什么就吃什么，连血带肉地生吃，人们过着动物一样在生活。燧人氏是他们的首领，也经常带领人们去山林里打猎。
有一天，山林里起了大火。大火熄灭后，树林里留下了许多被烧死的禽兽的尸体。燧人氏捡起一只山鸡尝了尝，啊，好香！比生肉好吃多了。于是，他带领大家把这些烧熟的飞禽走兽捡起来吃了个精光。熟肉吃完了，他们只好又去打猎，重新吃生肉，喝生血。这时，人们都觉得生肉真的不好吃。于是，他们盼望山林里能再来一场大火，给他们送来香喷喷的熟肉。
不知怎的，正当他们这样想的时候，忽然从天上飞来一只大鸟。大鸟飞到燧人氏面前停了下来，看着他说：“你不是想要火吗？太阳宫里有，我带你去吧。”燧人氏一听可高兴了，就骑到大鸟的背上，向太阳宫飞去。
到了太阳宫，太阳公主对燧人氏说：“你是人间的帝王，太阳宫里有很多宝贝，你可以随便挑，你想要什么，我就给你什么。”
燧人氏说：“我只要火。”
太阳公主说：“那好吧，我这里有一块会生出火的宝石，就送给你吧。”
燧人氏接过这块宝石，高兴地谢过太阳公主，又骑上大鸟飞回到人间。
回到人间之后，燧人氏天天把这块生火的宝石拿在手里，想等他生出火来。可是几天过去了，怎么也看不见宝石生出火来，燧人氏好心急呀，他想：“太阳公主怎么会骗我呢？这宝石怎么生不出火来？我要它有什么用！”说着抓起宝石，狠狠地向一块大石头摔去。只听“嘭”的一声，火花四溅。燧人氏一下子明白了，只有用石头去击石头，才能生出火来呀。他又重新试了试，果然用击石的方法得到了火种。从此，人们都学会了击石取火，再也不吃生肉喝生血了。火给人们的生活带来了很多好处和方便，人们都十分高兴啊。
燧人氏又有燧人氏钻木取火的故事：大约在6000千余年前，那时人类处在燧人氏时代，还处于蒙昧阶段，燧人氏偶然发现啄木鸟用尖长的嘴在树木身上小窟窿里找虫子吃，由于虫钻得深，啄木鸟嘴巴够不上，只好用尖硬的嘴去钻，不料却钻出浓烟火种来。燧人氏受到这个启发后，就发明了钻木取火的方法，人类也就从此进入生火吃熟食物的年代。
可是，到1993年重阳节的时候，世界华侨华人在轩辕黄帝陵前，举行了5000余人参加的钻木取火仪式。他们仿照“燧人钻木”取火办法，用木柴钻木取火，可是怎么取不出火来，这又是什么原因呢？
原来，不是所有的木头都能钻出火种来，人们在长期的实践中发现；木柴要选择品种，还要随着季节变换而变换木柴品种，才能钻出火种。如果随便捡一根木柴去钻，那是钻不出火种的。炎黄时期，各地都设有专门管理钻火的官员。他们负责常年选用能钻出火的木柴。如春季钻木取火必须选用干榆木、干柳木；夏天必须选用干枣木、杏木、桑木；秋季选用柞木、樽木；冬天选用干槐木、檀木。这样才能钻出火种来。
到西周时期人类已经掌握了人工制火技术。人们用铜制作成圆形镜，中间制成凹形，取火时对着太阳，物体立即就能燃烧起来。古人把这种取火方法叫“阳燧”取火。
人类又发明了“击石取火”之后。人人都可能随身携带火种，现在乡间的农民常带着“火链”。用火链取火不用汽油，只要把旧棉絮用草汁一染，捡一块花岗岩石，垫上染过的旧棉絮，用月牙铁条一击，火星就燃着了棉絮。
不管怎么说，是燧人氏带来了火，给人类造了福，人们都感谢、敬仰他。据说，燧人氏活了一百多岁。死后，人们为他修建了一座大墓，直到今天还保存着呢。商丘古城西南1.5公里处，有一高大的陵墓，这就是三皇之一、火祖燧人氏的墓地。
6.祝融取火,的神话故事简短
祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。
黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。
晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。
他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。
击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中黄帝封他为火正官，并赐名祝融。
7.急求钻木取火的故事
燧人氏钻木取火的故事
最早的火是从自然界里天火得来的，肯定当时的
人们为了保持火种，要用专门的人看管，其职责不仅重要，而且神圣，估计这类看
管火的人最后都变成祭师或者巫师.古代波斯有拜火教，大约就是神乎看管火的
重要性发展起来的原始宗教.
然而，火并非能够长时间保持得住的，总会发生意外情况使火种熄灭，特别对于
脱离了群居生活的小家小户来说，老上部落集体火种处取火也不方便，没有火的
时候想火，如果没有现代化的火柴或打火机，或者其他手段，要想生火是一件十
分困难的事情.艽野尘梦里讲到陈渠珍等一行二十多人，从藏北高原向内地回返，
火柴不久快要用光，那时的火柴不是抗风火柴，擦出的火苗很容易在藏北高原的
强风下被吹灭，于是每当需要生火时，二十几个人排成两排，用身体挡住强风，让
擦火柴的人站在中间，小心翼翼地只管把火点燃点大，这个故事说明了我们平时
见惯不惊的火及其取得方法一旦失去，方可理解其意义.
咱们祖先里有个燧人氏就发明了钻木取火，大家都知道这句成语，恐怕没有人真
正试过，到底传说里的燧人氏是怎样实践出这个取火方法的？
实际上钻木取火非常困难，如果不信，你给我钻钻试试？你很可能花了九牛二虎
的气力，最大的成绩不过把木头钻得冒烟，然而还是生不起火！
钻木取火需要选用非常干燥的，易于燃烧的的木材，比如干榆树，干柳树的木头，
钻的过程也非常长，而且旁边还要放许多干树叶，干稻草一类易燃物质，一旦木
头有稍许火星，火星就可以掉在极其干燥的材料里，逐渐把它们引燃，由浓烟而
最后大火焉.
由于这个原因，钻木取火是一件很费时费力的事情.后来人们把铜镜磨成凹型，
利用它来会聚阳光，使之点燃材料，这种铜镜被成为"阳燧"，大约出现在西周时
期.然而阳燧取火的限制比较大，它必须有阳光才能够实现取火.
后来发明了火链，火链是一种易于产生铁屑的铁作成，状如镰刀，除了它以外，
还配备了一个石头，这个石头称为打火石，它在和火链撞击时易于产生火花，还
得有一张火棉，火棉是一种很容易燃烧的棉绒，当火链和石头撞击出火星时，火
星掉在火棉里，火棉迅速被引燃，以后就是怎样把火棉产生的星火变成大火的
故事了.据说到了宋代，火棉已经经过硫磺处理，，引燃火的效率大大提高.
我有一次在野外看见人们用火链生火，那个生火的人很有经验，火花很快就打
出来了，接下，火花引燃了火棉，火棉又把一堆干树叶引出浓烟，那人在树叶外
面堆了许多干枯的小树枝，他用一管小的吹火筒，轻轻地吹冒烟的树叶，很快，
浓烟里出现了大火苗，最后点燃了干树枝.整个过程大约用了二十多分钟.
8.洛陀取火的神话故事
布 洛 陀潘敏文相传他用非凡的智慧和毅力，在骆越托起一个强大的民族。
他就是壮族创世始祖布洛陀。——题记一、布洛陀造天地在那远古的时代宇宙混沌像个鸡蛋布洛陀甩着神奇的长鞭将这个鸡蛋形的宇宙分成两半一半往上弹形成了天一半往下落形成了地布洛陀朝天轻轻地吹了一口气天上即出现云朵日月星辰布洛陀轻轻地抚摸着大地大地即形成山丘平原峡谷河流从此骆越有了天和地从此壮民族有了生活和劳作的地方二、布洛陀造人布洛陀是壮族的祖公母勒甲是壮族的母娘两人居住在美丽如画的敢壮山从早上到晚上 从晚上到早上从春夏到秋冬 从秋冬到春夏布洛陀在尿过的地方捏泥巴捏了撒 撒了又捏泥巴撒到哪里哪里就有了壮族的区域沾着布洛陀尿的泥巴变成了男人沾着姆勒甲尿的泥巴变成了女人这一捏一撒呀这一撒一捏使骆越出现了一个强大的民族三、布洛陀取火那时壮族先民冷天还没有火取暖那时壮族先民还没有火烤食物大智大勇的布洛陀啊从敢壮山跃身飞上天空手执九九八十一尺长鞭和雷公斗了九九八十一日和雷母斗了九九八十一夜将闪电甩成九九八十一段从雷神手中抢回火种九九八十一盒从此壮民学会使用了火从此壮乡走向了光明四、布洛陀造雨很久很久以前太阳像个很大很大的火盆地表被烤裂了森林被烧枯了人畜被渴坏了布洛陀呀布洛陀又从敢壮山飞向天空忽左忽右地挥舞着长鞭从南从北地聚集着乌云然后跃上天庭撒了一泡尿每一滴尿都化为一片雨云从此天上终于会降雨从此大河小溪长年有水流从此世上的万物能正常生长从此壮族人民生活有了保障五、布洛陀造衣壮族始祖布洛陀啊屹然地站在敢壮山之巅不时地朝空中挥动着长鞭长鞭抖落着一片片白云白云落地长成一棵棵棉花棉花年年吐出一根根丝线布洛陀手把手地教人们纺织织出的布像银河那么长布洛陀手把手地教人们染布染出的布像彩霞那么美从此壮族人不再裹树叶披兽皮从此壮族男女开始变得潇洒靓丽六、布洛陀造石具壮族祖先从岩洞走到山下壮族祖先从狩猎转为农耕茫茫原野如何耕作布洛陀用长鞭朝着石山一甩石山即滚下九九八十一块岩石布洛陀教人们打制这些岩石造出石锄石犁石铲石斧石刀等布洛陀带领壮族先民使用这些石具披荆斩棘 开荒造田在这片土地上辛勤耕作创造出壮乡美丽的天地七、布洛陀创造文化为了创造壮民族文化布洛陀走了九百九十九座山集万物之音于一体编成山歌唐皇唢呐等乐谱布洛陀越过九百九十九道水仿万物之姿态编出许许多多壮族民间舞蹈从此壮乡有了丰富多彩的歌圩从此壮乡有了引人注目的舞台从此壮乡有了美丽动听的传说从此壮乡有了民族特色的文化从此壮族开始从蒙昧走向文明个人是很喜欢少数民族的传说的。
收集了好多哩~~~。
9.祝融取火什么 故事
祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。
祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中黄帝封他为火正官，并赐名祝融。
火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。
祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。
在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。
