赋香(谁知道黄香温床的典故)
1.谁知道黄香温床的典故
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷。
那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，父亲一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。
为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
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黄香介绍：
黄香（约68年—122年 ），字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。黄香年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。后任郎中、尚书郎、尚书左丞。
又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。
参考资料来源：百度百科-黄香
2.李清照《醉花阴（薄雾浓云愁永昼）》里“暗香”的典故
暗香：指清幽的香气。“暗香盈袖|暗 香浮动月黄昏。”
此词与《疏影》为咏梅之作
暗香
姜夔自度“仙吕宫”曲。其小序云：“辛亥之冬，予载雪诣石湖，止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。”后张炎用以咏荷花荷叶，更名《红情》、《绿意》。此曲九十七字，前片五仄韵，后片七仄韵，例用入声韵部。前片第五字，后片第六字，皆领格字，宜用去声。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
3.红袖添香的典故及含义、
千古文人佳客梦，却是红袖添香夜读书。素腕秉烛，灯如红豆，一缕暗香，若有若无，流淌浮动，中人欲醉。 迷离之中，阅尽多少繁华沧桑，又化作缕缕青烟。红袖添香，便是古典中国一个隽永的意象。我们这没有文化的一代，也就知道将一支细细的线香，插入香炉之中，自挑寒灺自添香罢了。
焚香由来以久，如宋人“贝经清课图”中，就有侍者手捧香盒，拈香入炉的画面。古人焚的香，多是以“合香” 方式制成的各式香丸香饼之类。金瓶梅第四十回中，潘金莲“瞧了瞧旁边桌上，放着个烘砚瓦的铜丝火炉儿，随手取过来，叫：‘李大姐，那边香几儿上牙盒里盛的甜香饼儿，你取些来与我。’” 红楼梦里，宝玉闻得黛玉袖中一股幽香，便说“这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋儿的香。” 都从侧面说明当时的焚香方式。
红袖添香，绝非将一粒香丸放入香炉直接燃烧那么简单。古人焚香，必在深房幽室之中，用矮桌置炉，与人膝平。先将特制的小块炭烧透，放入香炉中，然后用细香灰填埋。在香灰中戳些孔，再放上瓷片、银叶、金钱、或云母片制成的“ 隔火”盛香。小小的香丸香球香饼，就是借着这炭火微薰，缓缓将香气散发。香不及火，舒缓而无烟燥气，却自香风袅袅，低回悠长。香丸一旦焚起来，还须加以持护。香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭。所以需不时以手试火气紧慢。“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光” ，便是此事一写照。若是香味太烈，须取起隔火。加灰再焚；时间长久，香味散尽，就需要添香了。“一双十指玉纤纤，不是风流物不拈” ，以食指与拇指轻轻捻一粒如梧桐子，如弹丸，如鸡头米的小小香丸，点入香炉，自是引人暇思绮想。若是女子一人“含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微” ，则不免大煞风景。
此外还有种球状香炉，可置于被下，寝时暗香盈盈，更有销魂情味。法门寺地宫出土物中，有一涂金缕花银薰球。外壳镂空，球体内置两个同心环，环内有一以轴承与圆环相连的圆钵。此中安放燃炭和香丸，任它如何翻滚，圆钵都始终保持水平，不会倾翻，真是匠心独具。
焚香过程琐琐，如评茗一样，被士人当成高妙纯粹的享受。李渔甚至认为“此非僮仆之事，皆必主人自为之。” 当然，一般的读书人，还是希望有一红颜知己，案塌之畔，夜半焚香。却是“修蛾慢脸，不语檀心一点，小山妆。蝉鬓低含绿，罗衣淡拂黄。闷来深院里，闲步落花傍。纤手轻轻整，玉炉香。”
4.跪求关于“香”的知识典故,不单指实质上的燃“香”,还包括广义上
阿香雷【阿香雷】搜神后记·卷五）；“永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。
未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。
望见周过，谓日：‘日已向暮，前村尚远。临贺讵得至？’周便求寄宿O……向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。
寻云：‘官唤汝推雷车。’女乃辞行，云：‘今有事当去。
’夜遂大雷雨。”O咏雷。
宋陆游《中春连日得雨雷亦应候》：“犁畔方吹社公雨，陇头又转阿香雷。”另参见九流部·神仙“阿香”、器用部·车船“阿香车”。
国香【国香】《左传，宣公H年》：“初，郑文公有贱妾曰燕结，梦天使与己兰，日；‘余为伯鯈，余而祖也，以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。’既而文公见之，与之兰而御之。
……生穆公，名之曰兰。”O咏兰及其香气。
唐宋之问《过史正议宅》：“国香兰已歇，里树橘犹新。”另参见人物部·妇女“梦兰”、人事部·睡梦“兰兆”。
阿香【阿香】参见天文部·气象“阿香雷。
宋苏轼《无锡道中赋水车》：“天工不见老翁泣，唤取阿香推雷车。”铜雀分香【铜雀分香】参见人事部·病死“惜余香”。
唐杜牧《出宫人二首》之二：“平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。”阿香车【阿香车】参见天文部·气象“阿香雷”。
元萨都刺《赠刘云江尊师》：“羽人推转阿香车，童子穿松拾翠华。”黄香扇【黄香扇】参见化类部·亲眷“温席”。
唐岑参《送李宾客荆南迎亲》：“手把黄香扇，身披莱子衣。”分香【分香】参见人事部。
病死“惜余香”。唐罗隐《邺城》：“英雄亦到分香处，能共常人校几多？”汉署香【汉署香】参见人物部·官吏“含香”。
唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之一：“翛然欲下阴山雪，不去非无汉署香。”荀令香【荀令香】《太平御览》卷七0三引晋习凿齿《襄阳记》：“荀令君（彧）至人家，坐处三日香。”
O喻奇异香味，或喻人风仪高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》：“花妒谢家妓，兰偷荀令香。”
另参见器用部·日用“荀炉”、人物部·官吏“荀令焚香”。贾女香【贾女香】参见人物部·妇女“窥帘'”。
宋黄庭坚《酴醿》：“汉宫娇额半涂黄，入骨浓熏贾女香。”含香【含香】应酬汉宫仪》：“尚书郎奏事明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故日丹墀。
尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。”O指郎官。
唐杜甫《西阁二首》之二：“不道合香贱，其如镊白体。”另参见器用部·日用“汉署香”。
荀令焚香【荀令焚香】参见器用部一日用“苟令香”。唐李颀《赠别张兵曹》：“苟令焚香日，潘郎振藻秋。”
'生香寄韩寿【生香寄韩寿】参见人物部·妇女“窥帘”。北周庾信《燕歌行》：“盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香寄韩寿。”
惜余香【惜余香】三国魏曹操《遗令》：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。
诸舍中（指众妾）无所为，可学作组履卖也。”O喻临死前对妻儿的思念。
南朝梁沈约《八咏诗》：“一朝卖玉碗，眷眷惜余香。”另参见地理部·城建“铜雀分香”、器用部·衣冠“卖西陵履”、器用部·日用“分香”。
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5.玉生香的典故
“花解语”、“玉生香”成为妙对，在文学作品中最早见于王实甫《西厢记》杂剧第一本“张君瑞闹道场”的第二折：
娇羞花解语，温柔玉生香。
《金瓶梅》也常用到这两对，如“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”（第九回）、“白玉生香花解语”（第六十八回）、“比花花解语，比玉玉生香”（第七十八回）。
这对子包含两个典故。
一，据《开元天宝遗事》记载：
“帝（唐明皇）与妃子（杨贵妃）共赏太液池千叶莲，指妃子与左右曰：‘何如此解语花也。’”
二，又据苏鹗《杜阳杂编》记载，唐肃宗赐李铺国香玉辟邪二，各高一尺五寸，工巧殆非人工，其玉之香可闻数百步。
6.国色天香的典故
读音 guó sè tiān xiāng 释义为洛阳牡丹的别称。
极言牡丹香色的可贵。现多比喻出色的佳人。
示例 于那娉婷妩媚之中，无不带著一团书卷秀气，虽非国色天香，却是斌斌儒雅。★清·李汝珍《镜花缘》第六十六回 【用法】联合式；作宾语、定语；形容女性的美丽。
典故 【出处】 唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。” 宋·范成大《与至先兄游诸园看牡丹三日行遍》诗：“欲知国色天香句，须是倚阑烧烛看。”
明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香。你看那女子，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”
《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“值 十娘 梳洗方毕，纤纤玉手，揭起舟傍短帘，自泼盂中残水，粉容微露，却被 孙富 窥见了，果是国色天香。” 清·秋瑾《精卫石》弹词：“虽非国色天香艳，秀目修眉樱口鲜。”
【故事】唐朝时期，唐文宗李昂在程修己的陪同下到御花园里赏花，园内百花齐放，姹紫嫣红，争奇斗艳。文宗十分欣赏牡丹花王，就问程修己都城传唱的牡丹诗。
程修己回答说中书舍人李正封的诗：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”文宗赞叹不已。
7.请介绍一下麝香脐的典故
《以鲁直露湿何郎试汤饼为韵赋酴醿七首》 宋 舒邦佐
石竹麝香脐，博山水沈炷。
勾引爱香人，攀花春笋露
相传将麝香放入肚脐可以避孕：古时据说青楼女子多用此法，用于避孕。赵飞燕和赵合德两姊妹就有记载采取的是这样的避孕措施。当然，赵飞燕和赵合德两姊妹是在宫中的妃子。
另有据说是某种"中药"疗法：有看到说用麝香0.15克，白胡椒7粒，研成细末，装瓶备用。将脐用酒精洗净，将麝香放入肚脐内，再将胡椒粉盖在上面，后盖圆白纸一张，外用胶布贴紧，每隔7-10日换药1次，6-7次为1疗程。可以治疗前列腺炎。
8.风流才子纪晓岚插曲香冢吟的典故
香冢碑铭文如下：碑阳铭文："香冢"，两字为篆书。
碑阴铭文："浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。
是耶非耶？化为蝴蝶。"为隶书。
后有"题香冢碑阴"五个行书小字。其后有行书七绝一首，诗云："飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀，落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭 香冢碑拓片。
"另外，"香冢"上还有41个字的跋文："金台始隗，登庸竟技。十年毷氉，心有余灰。
葬笔埋文，托之灵禽，寄之芳草。幽忧侘傺，正不必起重泉而问之。
"由于碑阴偈文中有"化作蝴蝶"，该冢也曾被叫作"蝴蝶冢"北京陶然亭公园内香冢碑，现已毁。京图书馆藏有香冢拓片。
偈文哀婉凄迷，感情浓郁，充满依依不舍之情。诗中道出了佳人虽倾国倾城，却最终香销玉殒的悲惨命运，表达出作者对命运不定，人生悲苦的无奈，以及对佳人魂断化身成碟的伤咏，哀婉中透着一股浪漫主义情怀。
