易初(安不忘危的成语典故)
1.安不忘危的成语典故
出自：《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
示例：何小姐是从苦境里过来的，如今得地身安，安不忘危，立志要成全起这份人家，立番事业。◎清·文康《儿女英雄传》第三十回 出处资料详解： 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。
吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。
夫乾，确然示人易矣；夫坤，确然示人简矣。爻也者，效此者也。
象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。
理财正辞、禁民为非曰义。者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。
《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。
黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。
服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。
断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。
上 穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。 之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。
后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。上 结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。
是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。
是故吉凶生而悔吝著也。阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。
其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。
《易》曰“憧憧往来，朋従尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。
天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。
往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或 也；穷神 化，德之盛也。”
《易》曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。
非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶！” 《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”
子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。”
子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而不诫，此小人之福也。
《易》曰：‘履校灭趾，无咎。’此之谓也。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
《易》曰：‘何校灭耳，凶。’” 子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。
是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。
’” 子曰：“德薄而位尊， 小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
’言不胜其任也。” 子曰：“ 几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其 几乎？几者，动之微，吉之先见者也。
君子见几而作，不俟终日。《易》曰：‘介于石，不终日，贞吉。
’介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子 微 彰， 柔 刚，万夫之望。”
子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不 ， 之未尝复行也。《易》曰：‘不远复，无祗悔，元吉。
’” 天地絪温，万物化醇。男女构精，万物化生。
《易》曰：‘三人行则损一人，一人行则得其友。’言致一也。
子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。
危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。《易》曰：‘莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
’” 子曰：“乾坤，其《易》之门耶？”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。
以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。
于稽其类，其衰世之意邪？夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。其称名也小，其取类也大。
其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。
《易》之兴也，其于中 乎？作《易》者，其有忧。
2.关于 得“天时” 的历史典故
惊蛰前鸣雷，四十五日阴雨不离 三国刘备烧新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之所，赤壁一战，火烧曹兵八十三万。
孔明草船借箭，南屏山祭东风凭的是天时，华容道关云长义释曹操， 古人有“冬夏不兴师”的说法：隆冬季节兴师远征，不仅战士们要饱受风霜之苦，粮草供应亦会发生问题；至于盛夏，更是疾病流行的季节…… ○ 嗯，有时候一场大雪，也会使战争形式逆转。 ● 战争有战争的规律，作为将帅，不能把自己等同于一般民众。
冷兵器时代，天时对战争的制约很大，尽管也有利用天时以克敌制胜的战例…… 由于汉人对术数的迷信，某些罕见自然现象的发生，以及将领“神道设教”、假手天意，也会对士气从而战争结局产生作用。新末著名的昆阳之战，汉末董卓韩遂之战，新、韩军所以失败，就因为当时正好有流星陨落营中，而这在军占书里属于大凶之兆，导致军心混乱不安，失去斗志。
[33]正因为这样，汉代各种军事行动从一开始，就很少有人不利用术数大做文章，宣扬己方上得天助，动摇敌方士气民心。从高祖斩蛇和五星聚于东井的神话，到刘秀的谶谣赤伏之符，再到张角“苍天已死，黄天当立，天下太平，岁在甲子”之号召及其种种道术施为，这一现象贯穿有汉一代的全部军事史。
战争进程中双方也总是利用术数耸动蛊惑人心，无所不用其极。这种做法，不仅可以收效于芸芸士卒，如东汉耿恭被困疏勒，穿井十五丈不得水。
恭拜祷于井，水忽涌现，将士皆呼万岁，士气大振，而匈奴“以为神明，乃引去”[34]； 更可以吸引英雄豪杰投入麾下：汉初张耳就是因听从了术士甘公所说五星聚于秦分，刘邦必胜而项羽将败的说法而投汉，东汉初苏竟则以图谶、星象说服邓仲况和刘龚归顺光武。[35]有些高明的将领，充分利用敌之迷信，出奇制胜。
东汉班超攻于阗，“其俗信巫”，班超出其不意杀死该国首席大巫师，于阗军民震动丧胆，立即开城投降。[36]汉初分封，高祖警告吴王刘濞：“若状有反相”，“汉后五十年东南有乱者，岂若焉？”[37]这个警告后来虽未起到作用，但刘邦试图以相术和占气之说抑制为人强悍的刘濞生出反心，用意是很明显的。
天合。司马迁说过 “ 究天人之际，通古今之变，成一家之言 ” 。
“ 究天人之际 ” ，就是研究和探讨天和人之间的关系。“天时”是努尔哈赤成功的先决条件。
天时是有大天时，有中天时，也有小天时。魏源在他写的《圣武记》里提到 “ 小天时决利钝，大天时决兴亡 ” 。
而努尔哈赤赶上这个天时正是大天时，几百年遇上一次。孟子说过： “ 五百年必有王者兴 ” 。
五百年是个概数，也可以考虑为二百年或者三百年。明朝从建立到明末，二百多年，本来就是到了一个社会的大动荡，大改组，天崩地解的一天时。
努尔哈赤赶上了，以下的具体例子可以用来分析天时的重要性。 萨尔浒之战。
《清太祖高皇帝实录》一共是 83735 个字，其中讲“天” 312 个字。他的年号叫天命，看出努尔哈赤是很重视天的。
当然这个天在不同的地方也有不同的解释。明朝发动萨尔浒之战是万历四十七年（ 1619 年），阴历三月初一。
这时明朝犯了一个大忌：天时不利。这个时候赫图阿拉大雪封山，江河冰冻。
明朝的军队基本上是从江南派来的，东路的主将刘綎是从江西派来的。从江南到了一个冰雪天地里打仗，山路崎岖，密林丛布，后金又设了很多的障碍。
明朝本来设想得很好，由统帅杨镐坐镇沈阳，兵分四路，西路是从抚顺往赫图阿拉打。东路是从现在的桓仁往西打，南路是从清河往北打，北路是从开原往南打，叫做分进合击，犁庭扫穴，一举歼灭努尔哈赤。
明朝的军队号称 47 万，可以说气吞山河，但是天时不利。有人曾建议因为雪太大，没法行军，朝廷说不行。
但是这个天时对后金是有利的，后金人是当地土生土长，适应这个气候。明朝按照原来计划的四路同时合击，打赫图阿拉这个地方，应该说是轻而易举的。
但是因为它违背了天时，它四路军队不能同时到达一个地方，有快有慢有先有后，努尔哈赤就是利用这个天时取得的胜利。杜松的军队先到，努尔哈赤的六万八旗军队迎战杜松两万多军队，集中优势兵力把杜松战胜，时间是三月初一。
三月初二，明军北路马林的军队从清河赶到了，后金的八旗军队，乘锐集中又战胜了马林的军队。三月初三，军队往东调整，调整到东线阿布达里岗。
刘綎率着军队从东部来了，努尔哈赤指挥他没到前线，他指挥军队就到了东部。阿布达里岗是一个山谷，两旁都是山河密林，努尔哈赤把军队事先就埋伏在山林里。
刘綎的军队又饥又饿又冻又疲劳，像一个长蛇一样缓慢地前进。后金的军队把俘虏的明朝军队的衣服穿上，带着他的旗帜，引诱刘綎，刘綎便急着进兵，到了一个稍微开阔一点的地方，后金伏兵四起，把长蛇阵一样的明朝军队分割成几段。
最后寡不敌众，失败了，这是三月初四。接着初五就到了南路了，南路一看不好就往回撤，后金又打了一个胜仗。
所以明军是四路出师两双败北。后金集中兵力逐个击破，创造了中国军事史上以少胜多的典型的战例。
近现代：比如在海湾战争中，美军不但在海湾地区上空部署了数枚气。
