兔(有关兔的成语典故)

1.有关兔的成语典故

有关兔的成语典故 ：

兔死狐悲、

守株待兔、

静如处女，动如脱兔、

兔角牛翼、

兔起凫举、

狡兔三窟、

犬兔俱毙、

龟毛兔角、

惊猿脱兔、

狐死兔泣、

见兔放鹰、

得兔忘蹄、

兔头麞脑、

兔丝燕麦、

获兔烹狗、

狮子搏兔，亦用全力、

兔起鹘落、

白兔赤乌、

狡兔死，良犬烹、

乌飞兔走、

东兔西乌、

静若处子，动若脱兔、

兔起乌沉、

狡兔死，良狗烹、

狮象搏兔，皆用全力

2.关于兔子的成语典故

狡兔三窟的典故，狡兔三窟的成语故事

【出处】（西汉）刘向《战国策·齐策四》。

【释义】三：虚指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多种应变能力。

【历史典故】

孟尝君，战国时齐国的贵族，他承袭其父田婴的封爵，被封于薛地，人称薛公，号孟尝君，战国四公子之一。他在齐国担任相国时，门下有数千名食客。他曾联合韩国和魏国，大败了秦、燕、楚三国，因此声名远播，威震一方。

孟尝君门下有个名叫冯谖的食客，虽然没有什么名望，却多次提出过分的要求，孟尝君都满足了他。一次，孟尝君询问门客中谁能替他到薛地去收债，冯谖自告奋勇接受了这个任务。临行时，他问孟尝君回来需要买些什么。孟尝君随口说缺什么就买什么。冯谖到薛地后，把百姓欠债的借据全都烧毁，说这是孟尝君的命令，于是百姓对孟尝君感激涕零。

孟尝君得知此事后，问他为何如此，冯谖说，他见相国什么都不缺，就缺一个“义”字，因此就以相国的名义将债契全烧了，把“义”买了回来。孟尝君听了不高兴，但也没有公开责备他，只是渐渐疏远了他。

一年后，孟尝君遭人诽谤，被齐王免除了相国的职务，只好回到薛地去。离薛地还有一百多里路时，百姓就前来迎接。孟尝君此时才知道冯谖给他买的“义”的珍贵。但冯谖对他说：“聪明的兔子有三处洞穴，才能免于猎人的猎杀和猛兽的追捕。如今你只有一个洞穴，还不能高枕无忧，让我帮你再凿两个洞穴吧。”

于是，孟尝君按冯谖的要求给了他五十辆车子、五百两黄金，前往魏国。冯谖见到魏王后就开始称赞孟尝君才识出众，受百姓爱戴，让惠王深感孟尝君是个有才之人，便马上派使臣去齐国聘请孟尝君来魏国当相国。齐国听到这个消息，十分担心孟尝君为别国效力，便恢复了孟尝君相国的职位，还亲自向他谢罪。这样，冯谖为孟尝君凿成了第二“窟”。

之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给自己先王的祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，而薛地在齐国的地位就非同寻常了。宗庙在薛地建成后，冯谖对孟尝君说：“三个洞穴已经凿好，今后你可以高枕无忧了。”

3.关于兔的成语故事有哪些

守株待兔：

宋国有一个农民，每天在田地里劳动。

有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。

晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。

第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。

守株待兔

他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。

后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

兔死狐悲：

从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟发誓，发誓要同生死，共患难。一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。

有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。 狐狸悲哀的说："我和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。我们相约共同对敌， 共生死，同患难。现在我的同盟被猎人射死，他今日的死亡，意味着我明天的死亡。我们是真正的朋友，我哪能不伤心哭泣呢！" 长者听了，叹着气，说："你为这样的同伴哀悼哭得有理！" "兔死狐悲"这个成语就是由这个故事而来的。表示对同类的死亡或不幸的伤心。

见兔顾犬：

庄辛对楚襄王说：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。在这时候襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。庄辛说：“可以。”庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，对这事可怎么办呢？”

庄辛回答说：“臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补也不算迟。’臣听说过去商汤王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷纣王，虽然拥有天下，到头来终不免身死亡国。现在楚国土地虽然狭小，然而如果截长补短，还能有数千里，岂止100里而已？

大王难道没有见过蜻蜓吗？长着6只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，抬头起来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。岂不知那几岁的孩子，正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己满以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手按上弹丸，将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。

黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。黄鹄在江海上翱游，停留在大沼泽旁边，低下头吞食黄鳝和鲤鱼，抬起头来吃菱角和水草，振动它的翅膀而凌驾清风，飘飘摇摇在高空飞翔，自认为不会有祸患，又与人无争。然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓，将向700尺的高空射击它。它将带着箭，拖着细微的箭绳，从清风中坠落下来，掉在地上。黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的清炖美味。

那黄鹄的事可能是小事，其实蔡灵侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之顶，饮茹溪里的水，吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾，右手搂着如花似玉的宠妃，和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事。却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令，他将要成为阶下之囚。

蔡灵侯的事只是当中的小事，其实君王您的事也是如此。君王左边是州侯，右边是夏侯，鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆，驰骋在云梦地区，根本不把国家的事情放在心上。然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令，在黾塞之南布满军队，州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。”

楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。在这时才把爵位送给庄辛，封他为阳陵君，不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地。

4.所有关于兔子的故事

十只兔子的故事 大兔子病了， 二兔子瞧， 三兔子买药， 四兔子熬， 五兔子死了， 六兔子抬， 七兔子挖坑， 八兔子埋， 九兔子坐在地上哭泣来， 十兔子问它为什么哭？ 九兔子说， 五兔子一去不回来！ 简单的说明一下，这是一起密谋杀兔的事件： 一、首先，兔子也是有阶级的，大兔子病了，要治它的病，就必须不惜一切代价，甚至牺牲一只兔子做药引。

二、病的是大兔子，五兔子却突然死了，显然，五兔子是被做成了药引。 三、“买药”其实是黑话，因为实际上只需要一些简单的草药，真正治病的主要是药引，所以这个“买药”指的是去杀掉做药引的兔子，三兔子是一个杀手。

四、做药引的为什么是五兔子呢？因为哪只兔子适合做药引是由医生决定的，二兔子就是医生。 五、由结论四可以推出，二兔子借刀杀兔搞死了五兔子。

那么，他们之间又有着什么过解，亦或是深仇大恨呢？最有可能的就是情杀，因为一只母兔子。 六、谁又是母兔呢？联想到女人爱哭的天性，所以九兔子是母兔，九兔子知道了真相，所以会哭，因为她爱的是五兔。

七、“六兔子抬”明显是一个病句，一只兔子怎么抬？那他就显然是被抬的，因为他死了，所以才会被人抬着，而抬他的两只兔子随后一个挖坑，一个埋尸。没错，他们就是七八两只兔子！ 八、那六兔子是被七八两只兔子杀死的吗？从因果关系来看，显然也不是，那就只能是被杀手三兔子杀死的。

可以试想，三兔子受人之命去杀五兔子，而五六两只兔子当时恰好在一起，因为彼此的关系非常好，所以联手抵抗，于是被三兔子一并杀掉。说到这里，大家可能会发现，每相临的两只兔子关系都是微妙的。

【1和2】大兔子就好比皇帝，二兔子是在他身边进谗言的小人。 【3和4】三兔子是杀手，四兔子药师，俩兔子合起火来助纣为虐，四兔经常给皇帝做些壮阳药什么的，把皇上搞得生了病，又亲自去熬兔子药引。

【5和6】五兔子六兔子则是一对要好的朋友，他们经常在一起吟诗做对，不惧怕邪恶势力，五兔子很有才华，就难怪被九兔所爱又被二兔嫉妒了，物以类聚，可见六兔子也是相当有才，可惜两只兔子都是文人，他们的武工加在一起也无法摆脱三兔子的追杀。 【7和8】至于七八两只兔子，也可以视之为一对要好的朋友，虽然本质不算坏，但却是墙边草随风倒，为了保住性命他们什么事都肯做，所以经常被坏人指始去做坏事。

【9和10】在女人哭的时候，身边定会有爱她的男人，而她的哭泣则一定是为了她爱的男人。可惜，爱她的兔子和她爱的兔子不是一只兔子。

很明显，十兔暗恋九兔，也非常关心她，于是看到她哭泣时，当然要去一探原委。 九、最后一点分析了，尽管看似有些多余。

事情是这样的，杀手三兔子和五六两只文兔打斗的过程中，恰巧被七八两兔偶遇。当三兔子得手后，已经用尽了全力，由于七八两兔平时非常听话，三兔子认定他们不会告密，所以放过了七兔子和八兔子，并安排他们把六兔抬走埋了。

七八一看自己的小命儿保住了，反正眼前发生的事情无法挽回，只好照办。 后记：回看第5条，情杀不是随便猜出来的。

综观全局，二兔子位高权重，但即便这样，也有他得不到的东西，那就是真爱，这很有可能成为他杀五兔子的理由，加之五兔习文，生性耿直，善恶分明，应该是平时就经常与他作对，所以才让二兔子起了杀心。 如果上述猜想符合事实，那五兔子死得就太惨了，因为二兔子疯狂地妒忌着他，甚至是不想让他成为一个正常的男人。

再说皇上吃了药师的药，荒淫无度，哪里最虚弱大家应该都知道吧？所谓吃什么补什么，其实五兔子被做成药引的部位应该就是。

（此处省略一名词） 推理的补充：①作为一个完整的故事，必然要有因果关系，这个故事有了“情杀”的果，但是还没有因，从逻辑角度上得不到答案，未免也显得不够完整。比如说：大兔子为什么无缘无故就生了病？只因为生病就引发了以下的血案么？显然不是。

②从一个严密的逻辑上看，这个故事中所有兔子的出现，都有着必然的联系，并按照一定的序列排列下来，而兔子之间也存在着因果关系，这就是所谓的动因。比如：大兔子和二兔子，二兔子和三兔子，三兔子和四兔子，依此类推。

只不过，大家有没有觉得十兔子的出现好象在这个逻辑中显得微不足道？也就是说，没有十兔子的角色，这个故事也能够顺理成章的结束。因此，十兔子在这个逻辑中的动机显得十分苍白。

结论：根据以上的推断，我们都忽视了这个故事的重点，也就是十兔子。他为什么会出现在这个故事中呢？难道仅仅是为了引出九兔子的一句话么？错了，这是一个有预谋的凶杀案，而且十兔子就是这个案件的主谋！这里包括二兔子在内的所有的兔子，其实都是十兔子全盘计划中的一枚棋子。

如此，案发过程便可以大致推论如下： 一、十兔子喜欢九兔子，然而九兔子对他不感冒； 二、五兔子和九兔子青梅竹马，相互钦慕，彼此跟对方都很感冒； 三、十兔子对五兔子九兔子的相爱十分感冒，也因此心生妒忌； 四、十兔子是大兔子身边最亲信的人，并且对其他兔子之间的关系了若指掌。也就是说，他很清楚大兔子如果病了，接下来会发生些什么样的事情。

因此，十兔子。

5.关于兔的神话传说 故事 最好把这个故事说长点 具体

1、兔在十二生肖中，排行第四。

与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时---清晨五时至七时，又称“兔时”。 兔在十二生肖中，排行第四。

与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时---清晨五时至七时，又称“兔时”。 说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。

相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。

有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”

黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。

尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。

黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。 伐矗崔匪诏睹措色胆姬鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。

兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。

于是，它在草地上呼呼大睡起来。 黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。

一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎。

兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。

清晨5--7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。 2、有一天晚上，兔弟弟不想睡觉。

他要去找小青蛙玩。兔妈妈摇摇头说：“乖孩子，睡觉吧。

明天早些起来，找小青蛙玩去！” 兔弟弟不听妈妈的话，他说：“我要去，我要去，我不要睡觉！”兔妈妈不理他，唱着催眠曲，唱着，唱着，兔妈妈自己倒呼噜呼噜睡着啦。 兔弟弟轻轻地跳下床，轻轻地打开门，轻轻地走到门外，头也不回地跑了，找小青蛙玩去了。

月亮婆婆从树枝中间露出脸来，望着兔弟弟，笑嘻嘻的。 兔弟弟想，我是瞒着妈妈溜出来的，可不能让月亮婆婆知道，快跑，快跑。

他跑了一会儿，回头一看，月亮婆婆跟来了。兔弟弟想，我跑得太慢了，要是跑得很快很快，她就跟不上了。

兔弟弟就撒开腿飞快地跑起来，再回头偷偷一看，月亮婆婆还是紧紧地跟着他呢。 兔弟弟太累了，坐在一个树根上喘着气。

这时候，月亮婆婆也停了下来，从树叶缝里露出脸来，笑嘻嘻地说：“兔弟弟，天这么晚了，还上哪儿去？快回家睡觉吧。” 兔弟弟不跟月亮婆婆说话，他赶快钻进树林，躲了起来。

躲了好久好久，兔弟弟想，月亮婆婆走开了吧？他伸出头去看看，月亮婆婆真的不见了。兔弟弟很高兴，他正想跑，月亮婆婆忽然又出来了，原来刚才是一朵云把她遮住了。

月亮婆婆对兔弟弟笑嘻嘻地说：“兔弟弟，为什么还不回家？不怕猫头鹰来欺侮你吗？快回去吧！”这回，兔弟弟只好老实告诉月亮婆婆说：“月亮婆婆，我要找小青蛙玩去。”月亮婆婆说：“不行，你不能去。

我在这里望见小青蛙它们在湖中间唱歌，你怎么能去呢？你会游泳吗？”兔弟弟说：“不会。可是我要去。”

月亮婆婆说：“那么你怎么能到湖中间去呢？来，我抱你起来看看就知道了。”兔弟弟让月亮婆婆举得高高的，他看见湖里水面上开满了睡莲花，每朵睡莲花的花瓣尖尖上，都停着一只萤火虫，亮晶晶的，好象装了许多小电灯。

一只胖青蛙在使劲打鼓。旁边围着一大圈大大小小的青蛙，呱呱呱唱着歌。

兔弟弟看呀看呀，看个没完。月亮婆婆问：“看够了吗？”兔弟弟回答说：“没有。”

又看了一会，月亮婆婆又问：“现在看够了吗？”兔弟弟又回答说：“再看一会儿。”这样，再看一会儿，再看一会儿，看个没完。

后来，月亮婆婆生气了，她把兔弟弟放回树林里。兔弟弟只好向月亮婆婆说了“再见”，回家去了。

兔弟弟跑得很快，不过没有来的时候那么快；跑了一会儿，兔弟弟抬头看看，月亮婆婆还在头顶上跟着他。兔弟弟很不高兴，对月亮婆婆说：“月亮婆婆，你为什么老跟着我？我回家了，不到别的地方去玩了呀！” 月亮婆婆笑嘻嘻地不说话，对兔弟弟瞧着，一直跟到兔弟弟家的门口。

兔弟弟对月亮婆婆说：“月亮婆婆，你不用跟着我了，我已经到家了。谢谢你陪着我。”

月亮婆婆笑嘻嘻地说：“好孩子，以后别贪玩了，快去睡觉吧。” 这个故事告诉小朋友不要贪玩，要听爸爸妈妈的话，做个好孩子。

6.关于兔子的歌谣 典故

歌谣：大兔子病了， 二兔子瞧， 三兔子买药， 四兔子熬， 五兔子死了， 六兔子抬， 七兔子挖坑， 八兔子埋， 九兔子坐在地上哭泣来， 十兔子问他为什么哭？ 九兔子说， 五兔子一去不回来！ 典故 小兔子要上床睡觉了；它紧紧抓著大兔子的长耳朵，要大兔子好好地听它说。

“猜猜我有多爱你？”小兔子问。 “噢！我大概猜不出来。”

大兔子笑笑地说。 “我爱你这么多。”

小兔子把手臂张开，开得不能再开。 大兔子有双更长的手臂，它张开来一比，说：“可是，我爱你这么多。”

小兔子动动右耳，想：嗯，这真的很多。 “我爱你，像我举的这么高，高得不能再高。”

小兔子说，双臂用力往上撑举。 “我爱你，像我举的这么高，高得不能再高。”

大兔子也说。 哦，小兔子想，真糟，他又比我高。

小兔子又有个好主意，它把脚顶在树干上倒立了起来。他说：“我爱你到我的脚趾头这么多。”

大兔子一把抓起小兔子的手，将它抛起来，飞得比它的头还高，说：“我爱你到你的脚趾头这么多。” 小兔子大叫：“我爱你，一直到过了小路，在远远的河那边。”

大兔子说：“我爱你，一直到过了小河，越过山的那一边。” 小兔子想，那真的好远。

它揉揉红红的两眼，开始困了，想不出来了；它抬头看著树丛后面那一大片的黑夜， 觉得再也没有任何东西比天空更远的了。 大兔子轻轻抱起频频打著呵欠的小兔子， 小兔子闭上了眼睛，在进入梦乡前，喃喃说：“我爱你，从这里一直到月亮。”

“噢！那么远，”大兔子说。“真的非常远、非常远。”

大兔子轻轻将小兔子放到叶子铺成的床上，低下头来，亲亲它，祝它晚安。 然后，大兔子躺在小兔子的旁边，小声地微笑著说：“我爱你，从这里一直到月亮，再……绕回来。”

7.古今兔的传说和故事

玉兔之说 即月亮。传说月中有白兔，因用为月的代称。傅玄《拟天向》：“月中何有，白兔捣药。”贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红？中秋》词：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”。成语“金乌西坠，玉兔东升”即由此而业，参看金乌。 月兔之说 古代神话传说谓月中有白兔。称月中兔。又称月兔。《艺文类聚》卷一引汉刘向《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也，蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。”《艺文类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”宋.俞琰《席上腐谈》卷上：“愚谓兔自属日，所谓月中兔者，月中之日光也……世俗遂谓月中有捣药兔，妄矣。”月兔也指神话故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔。古诗文中多有引用，也借指月亮。

8.收索关于兔子的神话故事或传说

"玉兔捣药"，道教掌故之一。

见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。

这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。究而久之，玉兔便成为月亮的代名词。

古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。

在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。 【玉兔的来历】 说法一： 传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。

因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。 说法二： 传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人『你们吃我吧』，就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。

说法三： 传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。

兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。

但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。

雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！” 孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。

雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了！ 说法四： 也有人说玉兔本是后羿，因为嫦娥奔月，而又思念后羿，后裔为了和嫦娥在一起，情愿变成了她最爱的小动物--玉兔.可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿。