喜欢用典故(哪位词人善于用典故)
1.哪位词人善于用典故
其实何止是中国，外国文人也喜欢用典故……典故，绝对是个超级链接，节省了文人作家大量的时间与精力；也增加了作品的深度与丰富性，这大概也就是古今中外的文人们爱用典故的原因吧！
最早知道什么是典故是从李白的《清平调》三首里，当时家人告诉我“名花倾国两相欢”的“倾国”是指杨贵妃，代指花月不足以喻其色的美丽。于是引出了另一个绝色女子来说明，那是汉武帝时期的宫廷乐师李延年的妹妹。某天，李延年在殿前为君王歌唱。那歌声令人回味深长。尤其是歌词：“北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”我猜测歌的曲调应该有点像蒙古草原上的古歌，悠长、辽远。而歌词的解释也像那一首今世的民歌：“在那遥远的地方，有个好姑娘。”
总之，那是一首声情并茂、意味无穷的歌。武帝听后，惆怅不已。说：“不知道普天之下，到哪里去找这样美丽的人呢！”李延年很自负地说：“这首歌说的人就是我的妹妹啊！”后来，武帝果然见到了李延年的妹妹，那个倾国倾城的佳人，这个典故里的主人公——后来的李夫人。
率性的诗人李白，把那些美好的典故用在了杨玉环的身上，也使他清新流畅的诗歌增加了一些凝重而丰富的内容。但他万万想不到的是，那个被他得罪过的高力士也会在这些典故上做文章。他的理论是，《清平调》三首里拿来比拟贵妃之美的两个人——赵飞燕和李夫人，都是所谓的红颜祸水。前者是个标准的恶毒妇人，后者倾国倾城，国都倾了，城也破了。怎么能拿这些人来跟贵妃相比呢！李白一定是心怀叵测啊！
天真的诗人就此被逐出长安，美其名曰：赐金还乡。可见典故的内涵实在是丰富，不但有丰富的社会历史内容，而且由于典故的本身的含蓄性，便出现了多重读解的可能性。
最善于用典故的诗人是李商隐，他的一首《无题》能令后人议论纷纷，迷离莫测其本意，后人有了“濑瘠鱼”之称。
而另一个最善于用典的词人是辛弃疾，这是个了不起的英雄词人，他和别人不同的是先做了英雄，然后才是一个词人，所以有了宋词史上的英雄之词。
他最大的特点是经史子集、老庄孔孟都能拿来入词，用典用到后人说他“掉书袋”，这个“掉”是卖弄的意思。古汉语真是意趣横生，三个字活现了那个人抖擞囊中书袋的滑稽样子，但辛弃疾虽耽于用典，却能使典故真正为他所用，正所谓“驱使古人如奴仆尔！”
看他一首《沁园春》的下阕。
“争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公，新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙！”
像东晋贵族谢安的子侄们穿戴着大方的衣冠一样，挺拔俊秀，奇丽多姿；
犹如司马相如赴临邛时那种车骑如云，悠闲文雅，步履从容，非常阔绰；让人觉得它风流潇洒，巍峨壮观，美丽极了。
驱使了这么多优雅的古人作典故，要描写的对象是什么呢？是青山，那千姿百态的灵山。
最妙的是那一句，“雄深雅健，如对文章太史公”是说这山高峻、深邃、不凡，令人百看不厌，好像司马迁的《史记》的文风一样。以文拟物，新颖别致，读后如嚼青橄榄，回味无穷。
其实何止是中国，外国文人也喜欢用典。那些经典的古希腊神话和圣经里的故事，无论是杀帝的该隐、叛徒犹大还是自恋的水仙少年那西沙斯，都已经成为一种符号，不需要重复整个故事，只要把这个名字拿出来，名字背后的寓意就浮现出来了。典故，绝对是个超级链接，节省了文人作家大量的时间与精力；也增加了作品的深度与丰富性，这大概也就是古今中外的文人们爱用典故的原因吧！（文/穆怀黎）
2.喜欢一个人用什么历史故事来表达
看你是男是女喽男的建议用司马相如的凤求凰凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩[ěr]人遐[xiá]毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉[xié]颃[háng]兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖[qī]，得托孳[zī]尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。
他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
女的话建议用楚辞的《越人歌》今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
3.关于名人喜欢读书的典故
韦编三绝 春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。
竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。
像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。 孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。
不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。
在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” 凿壁偷光 讲的是匡衡，西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。
他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。
4.李商隐喜欢罗列典故,堆砌成文,因而得到什么绰号
李商隐喜欢罗列典故，堆砌成文，因而得到（獭祭鱼）的绰号。
李商隐作诗文时，最爱查资料翻阅各种书册，因此得了一个“獭祭鱼”名号。据说水獭去河里捕到鱼后，先并不吃掉，而是一一放在面前，如同在祭鱼一般。后人从此便将那种以资料堆积来写诗作文的人叫做“獭祭鱼”。李商隐在作诗时，不仅多检阅书册，而又好频频用典，当然是“獭祭鱼”了。不过这「獭祭鱼」用典也有用得极好的时候。比如《锦瑟》一诗中间四句用了四个典故，却十分切合本诗追忆逝水年华的主旨，产生了一种迷惘、悲伤、恍惚的感觉，并不显得多余或难看。
5.写过豪放词作品的词人中最喜欢用典的是谁
写过豪放词作品的词人中最喜欢用典的是谁？
写过豪放词作品的词人中最喜欢用典的是——辛弃疾。
辛弃疾写词时喜欢运用典故来书写。
辛弃疾用典的词
以《摸鱼儿》为例：更能消几番风雨，匆匆春又归去.惜春长怕花开早，何况落红无数.春且住，见说道，天涯芳草无归路.怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮.长门事，准拟佳期又误.蛾眉曾有人妒.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦.休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处.
词中的“长门事”，指汉武帝的皇后陈阿娇因嫉妒被废，迁住长门宫.陈阿娇为了想重新得到汉武帝的宠爱，送黄金（实际是青铜）百斤给文学家司马相如，请他写了一篇《长门赋》送给汉武帝，据说汉武帝读后很感动，陈皇后也因此复得宠信.词人借用此典故，表面上是写一个失去皇帝宠爱妇女的苦闷和怨愤.实际上是借陈阿娇的故事，说明自己受人排挤、打击，爱国深情无处倾诉的苦闷心情.词中的“玉环”指唐玄宗的宠妃杨玉环，安禄山叛乱、玄宗幸蜀时死于马嵬兵变中； “飞燕”指汉成帝的宠后赵飞燕，后来因被废为庶人而自杀.这两个人都以善妒而著称，且都不得善终. 词人在此是借用这两个典故来警告那些掌权的大官们，即词中的“君”，叫他们别太洋洋得意了，历史上的杨玉环、赵飞燕那样为皇帝宠爱，可都没得到好下场.
辛词用典的特点
辛弃疾的词，几乎每一篇都用典，有时甚至一篇中连用数典，分析一下，辛词的用典有如下几个特点：
1.好任意驱遣古人，表达自己的爱和恨。
辛弃疾往往喜欢借用古代人物的形象来自况：豪情满怀时，他把自己比作“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”的女娲（《满江红·鹏翼垂空》）；壮志难申时，他把自己比作“貂裘敝，征尘满目”的苏秦（《满江红·倦客新丰》）；老而不用，他发出“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹（《永遇乐·京口北固亭怀古》），引廉颇以自况；被人猜忌，他痛恨“蛾眉曾有人妒”（《摸鱼儿·更能消几番风雨》），借屈原以自比；他蔑视“言无可采，只知求田问舍” 的许泛“怕应羞见，刘郞才气”（《水龙吟·楚天千里清秋》）；他把一味主和的人视作清谈误国的王夷甫，谴责他们“神州沉沦，几曾回首？”（《水龙吟·渡江天马南来》）他更揭露敌人内部的矛盾重重：“忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁”――敌人并不可怕，他们是完全可以战胜的。
总之，他要古人出来代他说话，他让历史来为他作证，他对这些古人或爱或憎，或鄙视或仰慕，他把这样强烈的情感倾注于早已僵死的古人身上，重新赋予他们以生命，从而使他们个个具有了鲜活的启发、教育、鞭策和感染的力量。
2.好连用数典，曲折深刻地表达自己的思想感情。
好连用数典，也是辛用典的一个特色。
《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”
在这首词的上片，作者写自己登上赏心亭，由于收复中原无望而无法排遣的家国之怨，表现了自己请缨无路，不被理解的痛苦心情，可说是情深意切。既然不被理解，报国无门怎么办呢？在下片，诗人连用数典，表达了他的理想、抱负和万般无奈的矛盾心情：“休说”三句，用晋人张翰典：虽说壮志未酬，怎么能像张翰那样，一心只想着故乡的莼菜羹鲈鱼脍呢？再用三国许泛典（“求田问舍”三句）：胸无大志，只想求田问舍的人，又有什么出息呢？继而用东晋桓温典（“可惜流年”三句）：但是，年复一年，日复一日，光阴虚度，壮志难酬的痛苦又怎么能忍受呢？这三个典故，孤立地看来，可说是风马牛不相及，但辛弃疾巧妙地将其连为一体，不仅深刻真挚地表达了自己欲图抱负而不能的痛苦心情，而且三个典故含意逐步加深，产生了荡气回肠的艺术效果，使典故有了新的生命力。
