清净(表示清静的成语)
1.表示清静的成语
把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”
遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”
佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。
出处：唐·李白《下途归石门旧居》：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
剪发被褐 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。
剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。
六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
出处：唐·贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。”
清闲自在 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。”
清夜扪心 清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。
出处：唐·白居易《和梦游春》诗：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”明·茅维《闹门神》：“倘清夜扪心，原无芥蒂。”
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
太平无事 指时世安宁和平，也指生活清静无忧。
出处：明·焦竑《玉堂丛语·方正》：“惟高堂厚禄身享太平无事之日者，见月则乐也。”
恬淡寡欲 恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
出处：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“而伟长独怀文抱质，恬然寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”
恬淡无为 心境清静自适而无所营求。
出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
恬淡无欲 心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
出处：汉·王充《论衡·道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。”
偷闲躲静 摆脱杂务，得个清静。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“第一个凤姐事多任重，别人或可偷闲躲静，独他是不能脱得的。”
削发披缁 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”
沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”
正身清心 端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
祝发空门 指削发出家为僧尼。
出处：清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”
2.形容清净的成语
关于环境或者心境清静的成语及解释如下：【避嚣习静】：嚣：喧哗。
躲开喧闹，安于清静。 【鬓丝禅榻】：鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。
本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。
【拨弃万事】：拨弃：抛弃，丢开。把一切事情都抛开。
形容不问世事，清静自处。 【佛性禅心】：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
【壶里乾坤】：旧指道家悠闲清静的无为生活。 【壶中日月】：旧指道家悠闲清静的无为生活。
【壶中天地】：旧指道家悠闲清静的无为生活。 【六根清净】：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
【六根清静】：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。
比喻已没有任何欲念。 【闹中取静】：指在热闹的环境旦互测就爻脚诧协超茅中保持清静的心态。
【清闲自在】：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
【清心省事】：指心境清静，政事杂务简省。 【太平无事】：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。
【恬淡寡欲】：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
【恬淡无为】：心境清静自适而无所营求。 【恬淡无欲】：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
3.关于清静的昊天罔极系列
敬元元年，轩辕13岁，登基，夜语昊11岁，柳依依13岁，柳残梦14岁，祈12岁，宝12岁，虚夜梵16岁（前一年，伊祁出生）。
敬元二年，轩辕14岁，夜语昊12岁，祈13岁，惊鸿照影19岁；莹无尘17岁，初识寒惊鸿，桥下春波绿开始。 敬元三年，轩辕15岁，夜语昊13岁，寒惊鸿死，莹无尘出家：祈14岁，远走江湖。
是年，庆国入侵。柳残梦16岁，初涉江湖，挂印为将。
祈柳二人初逢边关，互不知情。 次年，改年号奉天，为奉天初年，柳残梦17岁，由其父介绍，第一次正式出现于世人面前。
奉天二年，轩辕17岁，夜语昊15岁，接掌无名教。 奉天七年，轩辕22岁，夜语昊20岁，天下第一上部开始。
奉天十年，轩辕25岁，夜语昊23岁，伊祁13岁，重逢雁荡，天下第一下部开始。 奉天十一年，轩辕26岁，夜语昊24岁，伊祁14岁，天下结束。
同年冬，柳残梦27岁，祈25岁，相逢汉南客栈，犹记开始。 奉天十二年冬，祈回京师，重遇谢峦、安秀才，长乐少年游结束。
也就是天下第一系列故事结束一年之后。犹记多情系列故事开始。
我建议先看天下第一系列。再看犹记多情系列。
然后再看昊天罔极系列。因为昊天罔极系列已经是夜语昊和轩辕逸儿子出场的。
人物关系很简单啊……就是那会天下分三个势力。 无名教。
武圣庄。神仙府。
夜语昊是无名教第四任教主。 轩辕逸是神仙府幕后老大兼任皇帝。
柳残梦是武圣庄庄主兼任庆国单于。 祈情是轩辕逸的表弟兼属下。
暗流现任首领。暗流属于朝廷。
祈红袖是祈情双生妹妹~神仙府现任当家。 柳依依是柳残梦妹妹。
天下第一美人。 柳残梦和祈情是一对……夜语昊和轩辕逸是一对啊…… 除了天下第一，犹记多情，昊天罔极这几个系列。
还有长乐少年游啊。提携玉龙为君死啊。
桥下春波翠。血色均天系列啊。
长乐少年游写的是祈情少年的事情。 提携玉龙为君死是祈情和柳残梦化名苏星文在边关的故事。
桥 下春波翠是寒惊鸿 云照影 莹无尘的故事。 寒惊鸿是第四任日君……云照影是宝亲王轩辕熙的亲哥哥。
轩辕熙是轩辕逸的堂弟……他和祈情是轩辕逸的左膀右臂吧。莹无尘是轩辕拓的女儿。
轩辕拓是轩辕逸的叔叔和祈情的师傅。莹无尘还是祈情初恋啊…… 血色均天系列是说夜语昊师叔虚夜梵的故事。
虚夜梵是神。
涉及神话。
- -就是这样。
4.静字的典故与来历
北方人过年必吃鱼，年年有余
德化民间逢年过节时，家宴中要有鱼。鱼是敬神时用的“肉、鱼、蛋”这三牲中必不可少的。人们对鱼这么珍视，这是有来历的。
《尸子》中记载：“遂人之世，天下多水，故教民以渔”。其原因是鱼的繁殖快，非陆地上一般动物所能比的。在远古年代人丁稀少，鱼是先民取之不尽、食之不竭的天然佳品。
在以“鱼”构成的汉字中有个“媾”字。媾为婚媾，或指男女**。在殷商时代金文中的“媾”字是根据两鱼相交的状态来造字的。“媾”字用鱼构成直观的形象，寓含合欢、生殖的象征意义。这历史久远的“双鱼图”中，还有“长宜子孙”、“君宜子孙”的吉祥语，用两条鱼来表示两性匹配、交好的意思。因为鱼腹多子，繁殖力极强，所以鱼被视为匹配、生殖的吉祥物，具有“丰盛、富饶”的意义。在封建社会，中华民族的传统观念是多子多福，鱼产子特别多，繁殖特别快，人们把鱼奉为生育繁衍的崇拜偶象，又把鱼带上了生殖文化色彩。因此，剪纸中有双鱼图，供人们在家里贴用。
现在德化宴席最后一道菜是鱼，“鱼”与“余”谐音，寓意生活富裕，钱财有余。过年吃鱼包含年年有余之意，不但蕴含着人们对财物富庶的企盼，而且对孩子后代繁衍昌盛寄于希望。人们吃鱼的习俗形成可以说历史最久，流传最广。
5.身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃
身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！这是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。
菩提偈在《坛经》第四节至第八节，有明确的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
扩展资料
菩提偈同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首无相偈，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。
由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
参考资料来源：百度百科-菩提偈
6.清静的天下第一系列,看过的进
天下第一系列包括以下：
《天下第一之国士无双》
《天下第一之海誓山盟》 以上这两部情节是连续的，以轩辕和昊为主角叙述
《犹记多情》以祈柳二人为主线，衔接在上面两部之后
《桥下春波绿》以寒惊鸿、云照影、莹无尘三人纠葛为主线，情节发展在《国士无双》之前
《长乐少年游》主要讲祈私游出外，情节在《桥下》和《国士无双》之间
《昊天罔极》是昊的孩子小小昊（轩辕无名）出世的故事
《昊天罔极之七小福闯江湖》是小小昊出生后几年的一个小故事
另外还有一些可能没有收入书中的番外：
《某年某月某一天》
《某年某月的某另一天》
《两处闲愁》
《云散碧天长》
《月白风清，奈此良夜何》
《仲秋物语》
《梵与昊的同居秘辛》
《凤求凰》
《古今如梦》
《男人三十一枝花》
《我生待明日》
《树犹如此》这部还在写作中
以上，可能还有其他单篇番外我没有看到过的。。
补充一句，最近昊天罔极要出新书了，预告是祈柳生子= =敬请期待~
