别云间典故的作用(从典故的角度赏析别云间)
1.从典故的角度赏析别云间
《别云间》
明代 夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
赏析：
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒：“已知泉路近”。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
2.从典故的角度赏析别云间
夏完淳《别云间》赏析 三年羁旅客，今日又南冠.无限山河泪，谁言天地宽.已知泉路近，欲别故乡难.毅魄归来日，灵旗空际看.夏完淳是明末著名的少年英雄.明清之交，民族矛盾、阶级矛盾空前尖锐.甲申年（1644年）三月，农民起义军攻克北京，明崇祯帝自杀，接着清兵入关，李自成战败，清兵大举南下，江南人民奋起抵抗，许多知识分子奋起投入.江南抗清斗争之激烈，为史所罕见.夏完淳之父夏允彝是民末有名学者兼诗人，曾和陈子龙一道组织入社，一起组织、参加抗清斗争.完淳生而早慧，天赋很高.据说他七岁即能赋诗，十一、二岁就留心国事，“低掌谈烽警及九边情形，娓娓可听”，明之后，“揭竿报国，束发从军”，十四岁随父参加抗清斗争，十七岁被捕壮烈殉国.这首诗题为“别云间”，是作者被捕即将押赴金陵时所作.壮志未酬身先去，他已包必死决心，所以“别”乃决绝的“永别”，而不可作一般的“告别”看.“云间”为上海松江的别称，是作者家乡，这是作者诀别故乡父老的壮烈诗篇.全诗共八句，章法承转自如，说明诗人心境坦然，视死如归.首联两句概述自己的战斗行踪，表现对家乡的眷眷之心.作者从顺治二年（1645年）起参加抗清斗争，出入于太湖周围地区，前后奋战三年，奔波不休，所以称“三年羁旅”.而归乡不久，就被捕入狱，又告别家乡去南京受审，所以说今日又“南冠”.“南冠”是诗中常典，后成为不忘家乡故国的“囚犯”的代称，暗含处境再险恶，也不忘家乡的隐衷.“又”字束发无限感慨，进日一别，永远也无再踏故土的可能了.第二联紧接首联，所抒之情扩展到对整个国家败亡后的极度痛苦.眼看大好河山沦于异族之手，自己空有复国壮志，希望已十分渺茫，只有涕泪满襟.“无限”之泪，为我河山而垂，情不可抑，情不可禁.作者还化用前人诗句，寄寓了国恨家仇无处伸张的愤激之情.“谁言天地宽”，既然天地容不得志士抗争，那么还算什么宽广辽阔！用反问句式，能激起所有抗清志士的共鸣.第三联表情达意深沉悲壮.“已知泉路近”，是说宁愿一死，决不屈膝求生，这是置生死于度外的大义凛然，有着意贯长虹的浩然正气.然而“无情未必真豪杰”，以下笔锋一转，“欲别故乡难”，又表达对故园父老乡亲命运的担心，对父母妻子难以割舍的柔情，这是儿女情长，却并非英雄气短，而是人性至情的切实体现，它使抒情主人公的形象更加有血有肉，完美而丰满.尾联卒章言志，显示诗人崇高的品质和不屈的斗志，情绪上造成全诗高潮.“毅魄”出自屈原《国殇》，说明自己将为国捐躯，用典恰当而而含意无穷.它紧承“欲别”句，言今日告别再当返乡，只能是魂魄归来和亲人重聚，又一次含蓄重申必死之决心和对故园的热恋.“灵旗”，借典指抗清旗帜，诗人期望家乡的亲人们，要继承遗愿高举抗清的大旗，自己就是化为魂魄也还要为抗清事业鼓劲加油，这信念执着而顽强.正像作者《狱中上母书》所说“恶梦十七年，报仇在来时，神游天地间，可以无愧矣”，这崇高的民族气节，令后人感动不已.这首诗风格沉郁顿挫，手法老到圆熟，成语典故信手拈来，化入无痕，无一丝童稚气，不像出自十七岁少年之手，这是家学渊源训育和斗争实践磨练相结合的必然结果.全诗意脉流注贯通，语词率真豪壮，虽作者无意求工，但他高度的爱国热忱构成其诗作的内在生命，造成了文品和人品的完美结合，赋就了人间第一等真诗.。
3.古诗《别云间》赏析
《别云间》是夏元淳抗清失败被清廷逮捕后，在解往南京前临别云间时所作。
这首诗写于夏完淳被押往南京前临别云间的时候，诗中一方面表达了顽强抗清、以死报国的决心，另一方面饿流露出对家乡和人生的依恋。
起首两句写自己三年间的抗清经历，失败被俘而遭拘囚。诗人15岁就跟随父亲、师傅起兵，辗转飘零，出生入死，最终还是落入了清廷之手，心里无疑是极为沉痛的。
颔联抒写自己的满腔悲愤，为国破家亡而哀伤。清军的铁蹄蹂躏了江南，大明江山支离破碎，满目疮痍，只剩下“无限河山泪”。作者本想挽救国难，一直冀盼着明王朝东山再起，然而事与愿违，重整河山的爱国宏愿终致落空，他禁不住深深地失望与哀恸，只能愤而疾呼“谁言天地宽”？
颈联表达殉国的决心，同时也袒露了对故乡、亲人的依恋之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死：“已知泉路近”。他早已打定了顽强不屈、以身报国的信念，剩下的只是遗憾。他正当青春年华，看着哺育自己的家乡的一草一木，一种深深眷恋人生、亲人的情怀油然而生，以致他“欲别故乡难”。
尾联表白自己的心迹。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将重整河山的大志放在儿女私情之上，坦然作出“毅魄归来日”的打算，生前未能完成的大业，死后也要继续战斗。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、尽忠报国的赤子情怀。
这首诗风格沉郁顿挫，手法老到圆熟，成语典故信手拈来，化入无痕，无一丝童稚气，不像出自十七岁少年之手，这是家学渊源训育和斗争实践磨练相结合的必然结果。全诗意脉流注贯通，格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括，在平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛，应读出其中的韵味。三、四句写诗人身落敌手，复国理想终成泡影，于是忍不住向上苍发出质问与诘责：“无限河山泪，谁言天地宽？”朗读这两句时声调要高亢，表达诗人按捺不住的满腔悲愤。五、六句语速应放慢，表现作者对故乡与亲人恋恋不舍的情怀。最后两句则要读得慷慨激昂，饱含悲壮，抒发诗人宁死不屈的豪情。
4.夏完淳《别云间》最后两句的作用
最后两句卒章言志，显示诗人崇高的品质和不屈的斗志，情绪上造成全诗高潮。
“毅魄”出自屈原《国殇》，说明自己将为国捐躯，用典恰当而而含意无穷。它紧承“欲别”句，言今日告别再当返乡，只能是魂魄归来和亲人重聚，又一次含蓄重申必死之决心和对故园的热恋。
“灵旗”，借典指抗清旗帜，诗人期望家乡的亲人们，要继承遗愿高举抗清的大旗，自己就是化为魂魄也还要为抗清事业鼓劲加油，这信念执着而顽强。正像作者《狱中上母书》所说“恶梦十七年，报仇在来时，神游天地间，可以无愧矣”，这崇高的民族气节，令后人感动不已。
5.《滕王阁序》中典故的作用是什么
《滕王阁序》中的典故详释 骈体文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精练。
要引导学生认识到，《滕王阁序》中的典故不仅数量多（总共约有四五十个），用得恰当，而且善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心情巧妙结合起来。通过用典，在这篇序文中，那种怀才不遇的悲凉感和不甘于失败的上进心理就表现得非常充分，同时由于用典，又表达得非常委婉曲折 前人诗文喜欢用典，骈体文更是用典的极端。
骈体文用典是一个特殊的传统。其主要好处是：借前人故事或诗文成句，用极少的笔墨表达尽可能多的意思。
用典的方法有正用、反用、明用、暗用……，涉及的历史文化知识比较丰厚，在语法修辞上又有倒装、节缩、对仗、借代等不同的方法，加上古人的思想观念和意识形态与今天又有很大差别，所以，要理解这些典故，这对读者的要求就比较高，如果读者的知识面不够，就会觉得文章看不懂。如“望长安于日下，目吴会于云间”，如果不知道陆荀之辩，就会觉得作家只是在写登高望远，其实这句是用典故来形容自己象陆机一样少年高才 下面按照课文中出现典故的顺序，对文中的主要典故尽可能作出详细解释1、“徐孺下陈蕃之榻”。
徐孺（97-169），名稚，字孺子。江西丰城人。
东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。
十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。
他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。
据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。
东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。
因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。
今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园 这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。
顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。
本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。
他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。
平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。
《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。
睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。
俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。
《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明3、“邺水朱华，光照临川之笔”。
这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。
朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。
秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。
“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。
这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。
钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈。
6.《别云间》特点
作者：夏完淳
作品：别云间
内容：
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
作品注释
注释：
1.“云间”，即今上海松江，是作者家乡。顺治四年（1647），他在这里被逮捕。在对故乡的依恋外，诗着重地写他抗清失败的悲愤与至死不变的决心。 2.“三年”句：作者自顺治二年（1645）起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至顺治四年（1647），共三年。
3.“南冠”，用春秋钟仪的故事。
4.“毅魄”二句：是说死后，仍将抗清。
5.“灵旗”，汉武帝为伐南越，祷告太一，作灵旗。这里指抗清的旗帜。
