圣经典故(《圣经》里有哪些典故)

1.《圣经》里有哪些典故

（一）《旧约》历史典故 1创世纪宇宙起源 2伊甸园人类出现 3巴别塔世界多语种形成 4挪亚方舟鸽子橄榄枝 5亚伯拉罕杀子献祭“替罪羊”等 6割礼的由来 7摩西开红海十诫等 8铜蛇救人 9太阳月亮为约书亚助战 10大力士参孙…… （二）《新约》历史典故 1天使报喜耶稣的降生 2耶稣显容 3耶稣为病人驱魔 4法利赛人祷告 5何谓黄金律 6叛徒犹大出卖耶稣最后的晚餐 7彼得三次不认耶稣 8耶稣钉十字架复活 9马太被召和马太效应 10启示录预言…… （三）中文词汇里《圣经》典故 1 “福音”“洗礼”“忏悔”“天堂”“地狱” “天使”“乐园”“亚当”“夏娃”“摩西” “圣经”“祈祷”“圣诞”“原罪”“蒙恩” “选民”“救赎”“先知”“复活” “禁果”“堕落”“撒旦”…… 2 “伊甸园”“十字架”“创世纪”“巴别塔” “双刃剑”“替罪羊”“眼中的刺”“犹大之吻” “以眼还眼”“挪亚方舟”“世界末日” “迷途的羊羔”“最后的晚餐”“末日的审判” “旧瓶装新酒”“背着十字架”“不劳动者不得食” “披着羊皮的狼”“骆驼穿过针眼”； “一礼拜”“礼拜天”…… 3 “good-bye”一词，汉语译作“再见”，来源早年基督徒分别时或写信的末了常常会用“God be With you （意为“上帝与你同在”或“上帝保佑你”）来作为结束语，久而久之，它被缩写成“good-bye”这种形式……。

2.圣经典故锦集

Naked I came and naked shall I return. 我赤身于母胎，也必赤身归去。

赤条条地来，也必赤条条地去。 该语源于《圣经·旧约·约伯记》（Bible, Old Testament,Job）第1章第21节。

上帝为了考验乌斯富翁约伯（Job）对自己的诚心，就使他先后失去所有财产和儿女，后又使他浑身长满毒疮，但约伯依然信赖上帝。他说：“我赤身于母胎，也必赤身归去。

赏赐的是耶和华，取走的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

（Naked I came from my mother's womb, and naked shall I return there. The lord gave, and the Lord has taken away; blessed be the name of the Lord.）后来，上帝耶和华使约伯苦尽甘来。 请看例句： His house gor burned down but he soon got over the tragedy. “After all,” he said, “Naked I came and naked shall I return. And besides, I can start anew.” 他家房子烧了，不过他很快就从这一悲剧中振作起来。

他说：“毕竟我赤条条地来，也必赤条条地去。再说，我还能一切从头再来。”

Naked I came and naked shall I return. 我赤身于母胎，也必赤身归去。 赤条条地来，也必赤条条地去。

new wine in old bottle 旧瓶装新酒；新事物用旧形式。 《圣经·新约全书》（Bible, New Testament）中关于“new wine in old bottle”有两处记载，一处是在《马太福音》（Matthew）第9章第17节，另一处是在《路加福音》（Luke）第5章第33至39节，两处的记载都差不多，就让我们看看《马太福音》中是怎样记载的。

施洗约翰（John the Baptist）的门徒来问耶稣·基督（Jesus Christ）：“我们和法利赛人（the Pharisees，敌视耶稣的人）常常禁食（fast），你的门徒都不禁食，为什么呢？”耶稣回答：“新郎还在婚宴的时候，贺喜的客人会悲伤吗？当然不会。可是日子准到，新郎要从他们当中被带走，那时候就要进食了。”

耶稣以这个比喻说明新旧法则之间的不协调性，不要老是用旧法规去看待新法则，“禁食”也要因时而异。 耶稣又讲了另一个比喻：“没有人拿新布去补旧衣服，因为小的补丁会扯破那衣服，使裂痕更大。

也没有人拿新酒装在旧皮袋里。这样做的话，皮袋会胀破，酒漏掉，连皮袋也损坏了。

要把新酒装在新皮袋里；那么，两样就都保全了。”（Neither do men put new wine into old bottles; else the bottles break, and the wine runneth out, and the bottles perish; but they put new wine into new bottles, and both are preserved.） 由耶稣的这两个比喻，人们就用new wine in old bottle来比喻“新的事物用旧形式”、“旧形式适当不了新内容”。

请看例句： 1. The writer was merely putting new wine in old bottles. 这位作家只不过是把新酒装进旧瓶罢了。 2. New ideas need new measures. It won't do to put new wine in old bottles. 新建议需要新措施，不能穿新鞋走老路。

3. To put new wine in old bottles often does harm to literary creation. 用旧瓶装进新酒，常常有害于文学创作。 Naboth's vineyard 拿伯的葡萄园；使人垂涎的财物。

该语源于《圣经·旧约·列王传记上》（Bible, Old Testament, 1 Kings）第21章。 拿伯（Naboth）是耶斯列人，他有一祖传的葡萄园临近亚哈王的王宫。

亚哈（Ahab）是以色列第7位王，娶心狠手辣的耶洗别（Jezebel）为妻。亚哈王对拿伯的葡萄园垂涎已久，他对拿伯说：“把你的葡萄园给我吧，我好拿它作菜园。

因为它靠近我的王宫（Give me your vineyard, that I may have it for a vegetable garden. Because it is near my house.）”但是拿伯不同意，后来，王后耶洗别出谋划策，用莫须有的罪名陷害拿伯，让人用石头砸死了拿伯，霸占了他的葡萄园。先知以利亚预言他们将受惩罚，后来果真如此。

据此，英语里用“Naboth's vineyard”（拿伯的葡萄园）表示“使人垂涎的财物。”如： Whatever is rare in the market is Naboth's vineyard. 市场上奇缺的东西总是令人垂涎的。

Noah's Ark 挪亚方舟；避难所；大难之中仅存的安全地。 挪亚方舟（Noah's Ark）是大家比较熟悉的典故。

据《圣经·旧约·创世纪》（Bible, Old Testament, Genesis）记载：该隐杀弟之后，人类开始不断地犯罪作恶，上帝后悔造人，决定以洪水灭世。上帝顾念义人挪亚，就吩咐挪亚造一只大船，这就是挪亚方舟。

洪水来临时，挪亚一家人及其一些飞禽走兽都上了方舟，世界遭到了灭顶之灾。洪水逐渐退去，方舟搁浅在亚拉腊山（Mountains of Ararat），挪亚放出一只乌鸦（raven）去探听消息，负心的乌鸦一去不再复返，挪亚又放出一只鸽子（dove），不久，鸽子飞回来了，嘴里衔着一片刚从树上拧下的橄榄叶子（Olive leaf），挪亚由此判定地上的水已退。

一片橄榄叶子表达了和平的信息，从此，鸽子和橄榄枝就成了和平的象征。挪亚一家人及其一些飞禽走兽因为躲在方舟里，才幸免于难，后来的人们就用“挪亚方舟”来比喻“避难所”、“大难之中仅存的安全地”。

请看例句： 1. During the war,the little village became Noah's Arkfor the whole family. 战争中，这个小村庄成了这一家人的“避难所”。 2. He was on the black list and had to go abroad to stayin his 。

3.圣经中最经典的故事

亚当和夏娃被赶出伊甸园 选自《旧约·创世纪》在耶和华上帝创造天地的日子，地上还没有草木和菜蔬。

耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，使各样的树从地里长出来，可以悦人眼目，其上的果子好作食物。

园子当中又有生命树，和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子。

耶和华将亚当安置在伊甸园，使他修理看守，并吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃”只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了必定死。”耶和华说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

便使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华就用亚当身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。

亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。耶和华上帝用土所造的走兽中，惟有蛇最狡猾。

蛇对女人说：“上帝不许你们吃园中所有树上的果子么？”女人说：“惟有园当中那棵树上的果子，上帝说不可吃，也不可摸，免得死去。”蛇对女人说：“你们不一定死。

因为上帝知道，你们吃了眼睛就明亮了，你们便跟上帝一样能知道善恶。”女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，并且能使人有智慧，于是就摘下果子来吃；又给她丈夫也吃了。

他们二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。天起了凉风，耶和华上帝在园中行走，亚当和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中。

耶和华呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”亚当说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

耶和华上帝又问女人。女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

耶和华上帝对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。”

又对女人说：“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦；你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里获得吃的。

地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。”

亚当给他妻子起名叫夏娃（“生命”之意），因为她是众生之母。耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。

现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着了。”便打发他们出伊甸园，去耕种他所出生的土地。

苏撒娜的故事 选自《旧约·次经》有一个住在巴比伦的人，名叫约亚金。他娶了一个妻子，名叫苏撒娜。

她是希尔恺的女儿，一个容貌美艳而虔敬的信女。约亚金原是一个大财主，住宅旁边有个美丽的花园：犹太人时常到他家去，因为他比谁都体面。

那一年，有两个长老被派为审判官。这两个长老常在约亚金家里，打官司的人们也到那里去找他们。

每当中午众人散去的时分，苏撒娜总是到花园里去散步。两个长老看见，心中燃起欲火。

他们生了邪心，便目不正视，不望上天，忘去公正的审判。他们二人都不敢互相表白自己的心曲，每天都怀着妒意发现对手在监视自己。

其中一个说，“我们都回家去吧，现在正是吃午饭的时候。”他们走出门去，彼此分别，却又都回到原来的地方；互相查问原因，便都说出心中的私欲。

于是二人商量共同窥伺她单独的机会。他们窥伺到适当的一天，她和平日一样，带着两个丫头走入园中。

她对丫头们说：“去拿油和肥皂来，关上园门，我要洗澡。”她们照她的吩咐，关上各扇园门，从旁门出去拿她所要的东西。

丫头们出去了，两长老便起来奔向她，说：“看，园门都关闭了，没有人能看见我们，我们爱你，你就成全我们吧。不然的话，我们就有证据告你，说有一个年青人和你私通，所以把丫头打发开了。”

苏撒娜叹息道：“我是进退两难了，若做这事必被众人砸死；不做这事，就逃不出你们的手。我宁愿不做这事而落在你们手中，不愿在上帝面前犯罪。

于是苏撒娜大声喊叫；两个长老也贼喊捉贼，一个跑去开启园门。全家的仆人听到花园中的叫喊声都从边门跑来看她出了什么事，当长老们说了他们伪造的故事时，奴婢们都大为害臊，因为他们从来没听说过苏撒娜有这种事。

到了第二天早晨，人民会集在约亚金家中，两个长老怀着满心恶意要陷害苏撒娜，把她处死，当着群众的面喊道：“提苏撒娜，希尔铠的女儿，约亚金的妻子。”使者去提了，她便带了父母、子女和所有的亲属来到。

两个长老在群众中间站起来说：“当我们独自在园中散步时，这个女人带了两个丫头进来，关上园门，把丫头们打发开去。然后有一个躲在那儿的青年。

4.《圣经》里有哪些典故

（一）《旧约》历史典故1创世纪宇宙起源2伊甸园人类出现3巴别塔世界多语种形成4挪亚方舟鸽子橄榄枝5亚伯拉罕杀子献祭“替罪羊”等6割礼的由来7摩西开红海十诫等8铜蛇救人9太阳月亮为约书亚助战10大力士参孙……（二）《新约》历史典故1天使报喜耶稣的降生2耶稣显容3耶稣为病人驱魔4法利赛人祷告5何谓黄金律6叛徒犹大出卖耶稣最后的晚餐7彼得三次不认耶稣8耶稣钉十字架复活9马太被召和马太效应10启示录预言……（三）中文词汇里《圣经》典故1“福音”“洗礼”“忏悔”“天堂”“地狱”“天使”“乐园”“亚当”“夏娃”“摩西”“圣经”“祈祷”“圣诞”“原罪”“蒙恩”“选民”“救赎”“先知”“复活”“禁果”“堕落”“撒旦”……2“伊甸园”“十字架”“创世纪”“巴别塔”“双刃剑”“替罪羊”“眼中的刺”“犹大之吻” “以眼还眼”“挪亚方舟”“世界末日”“迷途的羊羔”“最后的晚餐”“末日的审判”“旧瓶装新酒”“背着十字架”“不劳动者不得食”“披着羊皮的狼”“骆驼穿过针眼”；“一礼拜”“礼拜天”……3“good-bye”一词，汉语译作“再见”，来源早年基督徒分别时或写信的末了常常会用“God be With you （意为“上帝与你同在”或“上帝保佑你”）来作为结束语，久而久之，它被缩写成“good-bye”这种形式……。

5.问个圣经里的典故

理解圣经的一个重要原则就是以经解经。圣经中只有另一处写到七十个七，那就是但以理书9章中的七十个七。但以理书中的七十个七十比较难以理解的。这有两种理解，一种是从以斯拉在主前458年前王耶路撒冷重建圣城、即重整律法直到基督在公元33年钉十字架，中间正好是490年（70X7）。

第二种理解比较复杂，将第一个七个七，理解为一个禧年，其后按照圣经出现一个连续的62个七，即到公元29年耶稣受洗的那年，下来一七之半，就是耶稣传道的三年半，接着耶稣钉十字架。剩下的三年半，按照圣经启示录，是指从耶稣钉十字架到末日。（这里不是讲七十个七，所以只是略提到七十个七是指一直到末日），所以饶恕七十七是指一直饶恕到末日，当然每一个人离开这个世界的时候，就是他的末日，因为对他来说，下一个时候就是世界末日。

6.《圣经》里有哪些故事

主要故事如下：

创世纪

伊甸园

诺亚方舟

彩虹约记

巴别塔

吾珥的富翁

叔侄分手

解救罗得

亚伯兰纳妾

割礼——立约的记号

毁灭所多玛

与父同寝

亚伯拉罕和亚比米勒

夏甲母子被逐

杀子祭神

买地葬撒拉

以撤娶妻

亚伯拉罕的晚年

以扫和雅各

以撒的祝福

雅各前往拉班家

梦见天梯

生子竞争

雅各致富

拉班追赶雅各

与神较力

兄弟重逢

血洗示剑城

约瑟被卖到埃及

寡妇他玛

约瑟和波提乏之妻

约瑟解梦

约瑟被立为宰相

约瑟两试手足情

以色列全家下埃及

摩西诞生

摩西逃往米甸

摩西承担上帝的使命

十灾胁迫法老王

挥杖劈海出埃及

水、鹌鹑和吗哪

大战亚玛力人

西奈山凿版立法

军事整编

选立七十位长老

米利暗受罚

十二个探子

惩罚可拉一党

进军迦南

巴兰的预言

以色列人在毗珥

摩西最后的日子

过约旦河

耶利哥城陷落

亚干犯罪

攻取艾城

基遍人欺瞒约书亚

生擒五王

攻取迦南诸城

证坛风波

约书亚之死

以笏

底波拉和巴拉

基甸——以色列人的刀

绿林好汉耶弗他

参孙与大利拉

剿灭便雅悯

贤惠的路得

撤母耳出世

人民要求立王

扫罗遇见撒母耳

撒母耳膏立扫罗

扫罗登基为王

扫罗冒犯撒母耳

撒母耳与扫罗决裂

大卫战胜歌利亚

扫罗嫉妒生仇十艮

大卫逃难

大卫和亚比该

大卫出奔

扫罗之死

大卫当犹大王

南北对立

大卫作以色列王

以色列称霸迦南

大卫夺人之妻

宫廷丑闻

押沙龙反叛

母爱的力量

病榻前的王位之争

祈祷求智慧

所罗门治国安邦

内忧外患度晚年

南北分裂

大国衰落

众寡悬殊的较量

拿伯的葡萄园

亚哈王之死

以利亚升天

以利沙行神迹

治愈乃缦大麻风

解围撒玛利亚

以利沙膏耶户

犹大女王亚他利雅

犹大王约阿施

亚哈众子被杀

以色列国的衰亡

犹大国的衰亡

7.圣经故事一共有几个故事啊

造物的故事

那个泥土做成的人

伊甸园

禁果

失乐园

该隐和亚伯

大洪水

巴别塔

上帝对亚伯拉罕如是说

三个陌生人

亚伯拉罕为所多玛求情

所多玛的毁灭

以撒和以实玛利

母子获救

亚伯拉罕向上帝献子

老仆的神奇旅行

双生子

头生子的权利

雅各寻找拉结

精明的拉班

雅各还家

约瑟和他的兄弟们

卖往埃及

约瑟和波提乏

约瑟的第二次囹圄之灾

法老的梦

约瑟认出自己的哥哥

便雅悯见约瑟

雅各之死

法老的奴隶

聪敏的米利暗

摩西成为一个王子

摩西逃往米甸

燃烧的荆棘丛

新的苦难

最后的磨难

以色列人出埃及

埃及人在红海中沉没

吃食从天而降

摩西十诫

围着金牛舞蹈

荒野四十年

约书亚带领以色列人进入迦南地

危难时光

士师基旬

参孙的复仇和参孙之死

扫罗王

少年大卫

大卫迎战巨人歌利亚

扫罗妒意大发

大卫的勇敢

隐多珥的女巫

大卫王

大卫和拔示巴

押沙龙谋反

所罗门君王史

以利亚召唤天火

托彼特和多俾亚

不听话的约拿

耶路撒冷的毁灭

少年但以理

但以理拯救苏姗娜

尼布甲尼撒的梦

火炉里的少年

伯沙撒的盛宴

但以理被投入狮穴

哈巴谷飞翔

由巴比伦返归家园

《新约》故事

圣母领报

伊利莎白和撒迦利亚

马利亚前来看望伊利莎白

木匠约瑟

圣诞夜

圣贤来访

天使托梦和出逃埃及

拿撒勒的童年时代

十二岁少年在圣殿里

耶稣在圣殿里被发现

施洗者约翰

耶稣受洗

诱惑

迦拿的婚礼

这个耶稣是谁？

上山传教

麻风病患者

迦百农的百夫长

渔夫的收获

施洗者约翰被投入监牢

施洗者约翰之死

拿因少年

最初的敌人

在安息日治病

加利利海上的风浪

格拉森的邪魔附体者

第一个比喻

睚鲁之女

耶路撒冷城

在毕士大的水池边上

上帝是我的父亲

深夜造访

新门徒

耶稣遣徒

还得等些时日

取之不竭的食物

耶稣在加利利海上凌波而行

显现圣容

自谦若孩天国为大

你们之中谁没有罪孽

浪子

天生瞎眼的人

伯大尼的朋友

税吏撒该

心怀悲悯的撒玛利亚人

拉撒路复活

密谋会议

抹大拉的马利亚

叛实者

复活节前的星期日

最后的晚餐

死亡恐惧

耶稣被捕

审讯

鸡叫之前

面对彼拉多

鞭挞

讥讽

把他钉上十字架

去往各各他之路

最后的时刻

莽仪

复活节的早晨

那些心存怀疑的信徒

愿你们平安

以马忤斯二门徒

最后的四十天

基督升天

圣灵降临节

8.圣经里有什么著名的故事吗

圣经故事： 创世 伊甸园 原罪 失乐园 该隐与亚伯 亚当的后代 1 当神造人的日子，是照着自己的样式造的。

2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。

3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。

5 亚当共活了九百三十岁就死了。 6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。

7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。 8 塞特共活了九百一十二岁就死了。

9 以挪士活到九十岁，生了该南。 10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。

11 以挪士共活了九百零五岁就死了。 12 该南活到七十岁，生了玛勒列。

13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。 14 该南共活了九百一十岁就死了。

15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。

17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。

19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。 20 雅列共活了九百六十二岁就死了。

21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。

23 以诺共活了三百六十五岁。 24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。

27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。 28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子。

29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。

30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。

32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。 诺亚方舟 彩虹约记 巴别塔 吾珥的富翁 叔侄分手 解救罗得 亚伯兰纳妾 割礼——立约的记号 毁灭所多玛 与父同寝 亚伯拉罕和亚比米勒 夏甲母子被逐 杀子祭神 买地葬撒拉 以撤娶妻 亚伯拉罕的晚年 以扫和雅各 以撒的祝福 雅各前往拉班家 梦见天梯 生子竞争 雅各致富 拉班追赶雅各 与神较力 兄弟重逢 血洗示剑城 约瑟被卖到埃及 寡妇他玛 约瑟和波提乏之妻 约瑟解梦 约瑟被立为宰相 约瑟两试手足情 以色列全家下埃及 摩西诞生 摩西逃往米甸 摩西承担上帝的使命 十灾胁迫法老王 挥杖劈海出埃及 水、鹌鹑和吗哪 大战亚玛力人 西奈山凿版立法 军事整编 选立七十位长老 米利暗受罚 十二个探子 惩罚可拉一党 进军迦南 巴兰的预言 以色列人在毗珥 摩西最后的日子 过约旦河 耶利哥城陷落 亚干犯罪 攻取艾城 基遍人欺瞒约书亚 生擒五王 攻取迦南诸城 证坛风波 约书亚之死 以笏 底波拉和巴拉 基甸——以色列人的刀 绿林好汉耶弗他 参孙与大利拉 剿灭便雅悯 贤惠的路得 撤母耳出世 人民要求立王 扫罗遇见撒母耳 撒母耳膏立扫罗 扫罗登基为王 扫罗冒犯撒母耳 撒母耳与扫罗决裂 大卫战胜歌利亚 扫罗嫉妒生仇十艮 大卫逃难 大卫和亚比该 大卫出奔 扫罗之死 大卫当犹大王 南北对立 大卫作以色列王 以色列称霸迦南 大卫夺人之妻 宫廷丑闻 押沙龙反叛 母爱的力量 病榻前的王位之争 祈祷求智慧 所罗门治国安邦 内忧外患度晚年 南北分裂 大国衰落 众寡悬殊的较量 拿伯的葡萄园 亚哈王之死 以利亚升天 以利沙行神迹 治愈乃缦大麻风 解围撒玛利亚 以利沙膏耶户 犹大女王亚他利雅 犹大王约阿施 亚哈众子被杀 以色列国的衰亡 犹大国的衰亡 以斯拉记 尼希米记 以斯帖记 约伯记 以赛亚书 耶利米书 以西结书 但以理书 何西阿书 约拿书 撒迦利亚书。