渔(关于鱼的典故)
1.关于鱼的典故
1、沉鱼落雁
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、漏网之鱼
晋襄公打败了秦国。秦国的将军孟明视、白乙丙、西乞术都被俘了。后来晋襄公听母亲说， 秦国和晋国是亲戚， 冤仇宜解不宜结， 他就放了这三个俘虏。这时， 晋将先轸一听说国君把秦国的俘虏放走了， 当下三步两步地跑去见晋襄公， 说服他收回成命。
大将阳处父立刻提了刀， 驾车去追。孟明视、白乙丙、西乞术这三人也怕晋襄公后悔， 派人来追， 就拼命地跑， 他们一直跑到黄河边， 回头一瞧， 果然尘土大起， 有大队人马追来，三个人只是叫苦。
正在吃紧时， 却见河边有一只打鱼小船， 他们不管三七二十一， 都跳进船里， 原来打鱼船是秦国派来接应的。阳处父追到河岸， 眼睁睁地瞧着他们远去了。于是他们成了“网漏于吞舟之鱼”。即： 鱼网疏漏， 可以吞下船的大鱼都被漏掉了。后来， 这句话就演变为“漏网之鱼”。
3、如鱼得水
刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮为军师。孔明竭力地辅佐刘备，而刘备对孔明的信任和重用，却引起了关羽、张飞等将领的不悦。他们不时在刘备面前，表现出不满的神色，秉性耿直的张飞，更是满腹牢骚。
刘备耐心地作了解释，他形象地把自己比做鱼，把孔明比做水，反复说明，孔明的才识与胆略，对自己完成夺取天下大业之重要。他说：“我刘备有了孔明，就好像鱼儿得到了水一样，希望大家不要再多说了。”
4、城门失火，祸及池鱼。
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。
这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。
5、鱼跃龙门
黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方。到了龙门山上，因为无水路被挡在了一边。
一条大红鲤鱼自告奋勇，去尝试跳跃龙门，它使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。
其它鲤鱼也做了同样的尝试，但是只有少数的几个成功，而从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
2.关于鱼的成语典故
含有鱼字的成语故事 词 目： 鸢飞鱼跃 发 音： yuān fēi yú yuè 近义词： 鱼跃鸢飞 用 法： 联合式；作谓语；含褒义 释 义： 鸢：老鹰。
鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
出 处： 《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。” 示 例： 清水池塘傍茅舍，~竹万竿。
（陈毅《由北京到广州》诗） 词 目： 鱼游釜底 发 音： yú yóu fǔ dǐ 释 义： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
出 处： 清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其频于外殆，我同胞其何以异是耶？” 示 例： ~难持久。★清·洪楝园《后南柯·宫议》词 目： 鱼目混珍 发 音： yú mù hùn zhēn 释 义： 比喻以假乱真。
出 处： 《参同契》上：“鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。”唐·李白《鸣皋歌送岑徵君》：“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。”
词 目： 鱼龙曼延 发 音： yú lóng màn yán 释 义： ①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。
鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。
亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙 词 目： 鱼龙百变 发 音： yú lóng bǎi biàn 释 义： 像鱼龙那样变化多端。
出 处： 北周·庾信《谢滕王集序启》：“譬其毫翰，则风雨争飞；论其文采，则鱼龙百变。” 示 例： 昌黎（韩愈）文无不根据经典，而议论仍未尝袭前人陈言，故下笔如~。
★清·何焯《义门读书记·昌黎集》词 目： 鱼烂取亡 发 音： yú làn qǔ wáng 释 义： 鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。
出 处： 梁启超《中国国债史》：“即微外国债主之干涉，而鱼烂取亡之气象，犹岌岌不可终日也。” 词 目： 鱼贯雁行 发 音： yú guàn yàn xíng 近义词： 鱼贯而入、鱼贯雁比 用 法： 联合式；作宾语；比喻连续而进 释 义： 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
出 处： 清·马建忠《上李伯相复议何学士如璋奏设水师书》：“所隶之舰即可成队合操，水师之鱼贯雁行，即陆军之步伐止齐。” 词 目： 鱼沉雁杳 发 音： yú chén yàn yǎo 释 义： 比喻书信不通，音信断绝。
出 处： 唐·戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。” 示 例： 源（刘源）出门年余，~。
★清·王韬《凇滨琐话·刘大复》词 目： 似水如鱼 发 音： sì shuǐ rú yú 释 义： 像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。
多指男女情人。出 处： 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如鱼。”
明·张凤翼《红拂记·传奇大意》：“李靖人豪，张姬女侠，相逢似水如鱼。” 示 例： 《正旦唱》这厮只因饱暖生淫欲……《正旦唱》便休想~。
★明·贾仲名《对玉梳》第三折 词 目： 三日打鱼，两日晒网 发 音： sān rì dǎ yú，liǎng rì shài wǎng 释 义： 比喻对学习、工作没有恒心，频繁中断，不能长期坚持。出 处： 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”
示 例： 体育锻炼要每天坚持，不要~。词 目： 清水无大鱼 发 音： qīng shuǐ wú dà yú 释 义： 指待人处事不能求全责备。
出 处： 语出《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” 词 目： 白鱼赤乌 发 音： bái yú chì wū 释 义： 为祥瑞之兆。
出 处： 《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”
示 例： ~之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章。★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·正纬》词 目： 鱼沉鸿断 发 音： yú chén hóng duàn 释 义： 比喻书信不通，音信断绝。
出 处： 明·王玉峰《焚香记·饯别》：“又恐鱼沉鸿断，阻隔云山，衔悲饮泪有万千。” 词 目： 鲍鱼之次 发 音： bào yú zhī cì 释 义： 卖咸鱼的店铺。
鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
出 处： 《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂：“次，若今市亭然。”
以上内容是成语故事：含有鱼字的成语 内容提要： 含有鱼字的成语 词 目： 鸢飞鱼跃 发 音： yuān fēi yú yuè 近义词： 鱼跃鸢飞 用 法： 联合式；作谓语；含褒义 释 义： 鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。
形容万物各得其所。 出 处： 《诗经·大雅·旱麓》：。
3.授之以鱼不如授之以渔的典故
很久以前，有一个穷人，日子过得相当的困难，甚至很多时候只有向别人乞讨才可以过活。住在他附近有一个善良的渔夫。
一天，穷人见渔夫捕获了很多鱼，已经很久没吃肉的穷人就向渔夫乞讨鱼。善良的渔夫很慷慨地给了他足够吃一天的鱼。当穷人吃到鱼肉时，他觉得鱼真是太美味了。一连几天，穷人对美味的鱼都念念不忘。终于，他为了再次吃到鱼，忍不住再向渔夫乞讨。这次渔夫还是满足了他的要求，而且还对他说：“想吃的时候，还可以再来。”穷人非常感激地离开了渔夫的家。在回家的路上，穷人想起渔夫的话，心想：话虽如此，但自己怎么好意思老向人家要呢？那怎么才可以不乞讨也能吃到鱼呢？我自己又不会捕鱼，要不……哦，是啦！我为什么不向渔夫学捕鱼呢？想到这里，穷人高兴地往渔夫家跑去。渔夫一看穷人又回来了，可手上还拿着刚才给的鱼，不禁有点疑惑了。于是就问：“你还有什么事吗？是不是鱼不够吃？”“不，不是。我回来是想拜师的，你教我捕鱼吧！我不能老向您要的，如果我学会了，就可以自己捕鱼吃了。”穷人非常诚恳地说。渔夫看到他那真诚的目光，心想：是啊，与其给他鱼，不如教他捕鱼的方法，这样不是更能帮助他吗？我又何乐而不为呢？于是，渔夫很爽快地答应了穷人。
在渔夫认真的教导下，加上穷人自己的努力，他很快就学会了捕鱼。在他第一次捕获到鱼时，为了报答善良的渔夫，他把鱼全都送给了渔夫。
此后，穷人凭着勤劳和不怕吃苦的精神，所捕获的鱼居然比渔夫的还要多、还要大。而且在他随时都可以吃到美味的鱼的同时，生活也改善了，摆脱了贫穷。
4.关于鱼的典故
庄子`子非鱼安知鱼之乐.
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上（1）。庄子曰：“儵鱼出游从容（2），是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本（3）。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知。庄子`子非鱼安知鱼之乐.
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上（1）。庄子曰：“儵鱼出游从容（2），是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本（3）。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
5.有关鱼的传说 故事
鱼的传说
千百年来，海岛淬着许许多多有关鱼的传说。例如"梅童鱼成亲，虾蚕鱼哭掉了下巴"、"咬尾巴带鱼找银剑"，"东海龙女嫁渔郎，献出双目为船眼"等等，这些来自渔民的捕鱼生产实践，加以想象和创造的鱼类故事，既是美丽坳人的传说，又是鱼文化宝库中的瑰宝。
龙的传说
自古至今，龙与海洋鱼文化有着不可分割的密切联系。人们传说中的"鱼跃龙门"，而成为神龙的也只有个别的"幸运者"，要想跃过龙门成龙的鱼，必须历经磨难，天火烧去鱼尾，才能跳跃龙门而成龙。从中可见这些登越龙门成为神龙的，其老祖宗本身还是鱼类，悠久的中国历史孕育了内涵丰富的传统文化与独特的民俗风情。龙崇拜、龙信仰与龙风俗，在嵊泗列岛，以其独有的魅力，渗透在人们生活的各个领域。
嵊泗列岛地处东海大洋，无论人们的生产还是生活，都与大海息息相关。龙与海龙王，自然地成为人们心目中具有万般神力的祥瑞灵物，渔民敬东海发现王敖广为群龙之首，视其为大海的主宰，生灵万物的佑护神，从而把它作为图腾来敬畏和崇拜。
往昔渔民第一天出海时，都要跑到龙王庙或是抬龙王偶像到沙滩，港湾内举行海祭仪式，人们在供桌上摆上全猪、全羊或猪羊之首及黄鱼鲞、水果、糕饼和酒等供品，祭奉龙王。
在海岛的建筑物上，也颇能体现龙崇拜与龙信仰，如渔家屋顶正中，塑上双龙戏珠，有的还在厨房灶头上塑上双龙呈祥或供奉龙王塑像等，东海渔家真是无处不龙。
不知道对不对 呵呵。
6.授人以鱼不如授之以渔的典故
原话为“授人以鱼，不如授之以渔”。
这段话是出自出自我国道家，但至于出自谁手，至今学术界仍在考证当中。
中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，说的是传授给人以知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。
另一说法：多年前的一个傍晚，一个叫亨利的青年，站在河边发呆。这天是他30岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的勇气。因为亨利从小在福利院长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓重的乡土口音，所以一直自卑，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作也没有家。 就在亨利徘徊于生死之间的时候，他的好友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息！我刚从收音机里听国口音也带着几分高贵和威严。 就这样，凭着他是拿破仑的孙子这一“美丽的谎言”，凭着他要成为拿破仑的强烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的总裁。后来，他请人查证了自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。
7.吃鱼的典故
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”这句话，在中国，可谓是家喻户晓。它既赞美了劳动人民的集体智慧，同时也对诸葛亮的聪明才智给予了高度评价。
东汉末年，少年失去双亲的诸葛亮，跟随叔父从山东的琅邪阳辗转迁徙到今天湖北的荆州襄阳市。在这里，他投师于当地名士水镜先生，成了水镜先生最得意的成名弟子。
一天，水镜先生叫诸葛亮清炖一条鲤鱼。鱼炖好了，又叫挑水。当诸葛亮挑着满满的一担水回到厨房时，却见水镜先生正对着一班弟子大发脾气——原来，刚炖好的鱼，不知让哪个弟子偷吃了一半。十几个弟子你看看我，我望望你，没有一个人承认是自己偷吃了鱼。诸葛亮见状，假装慌张地扔下水桶，走到水镜先生面前大声道：“坏了，坏了，马上要出人命了！那鲤鱼是用荆芥炖的，荆芥炖鲤鱼就是八步断肠散，会送人命的，我是用它药野猫子的呀！”？经他这么一说，大家都慌张起来，有个弟子顿时脸色变得铁青，扑通跪地，大声喊道：“先生救命，先生救命呀！鱼是我偷吃的！”
水镜先生也误以为真的要出人命，急得在原地打转。他正想吩咐一个弟子去取解毒汤，却发现诸葛亮在一旁偷笑，便明白了真相：原来这是诸葛亮用的一条计策呀！
从此，水镜先生对诸葛亮更加宠爱，将一身的本事和学问毫无保留地传给了他。
8.关于"鱼"的典故 名句 格言 古文 诗词
沉鱼落雁，闭月羞花.所形容的是四大美人的美丽，沉鱼指的是西施；落雁是王昭君；闭月是貂婵；羞花是杨玉环.
《钓竿篇》唐。
沈主期 朝日敛红烟， 垂竿向绿川。 人疑天上坐， 鱼似镜中悬。
《秋兴八首》之一杜甫
闻道长安似弈棋， 百年世事不胜悲。 王候第宅皆新主， 文武衣冠异昔时。 直北关山金鼓震， 征西车马羽书驰。 鱼龙寂寞秋江冷， 故国平居有所思。
《与陈伯之书》南朝。
梁丘迟 鱼游于沸鼎之中， 燕巢于飞幕之上。
9.鱼的由来（神话故事）
鱼的由来（神话故事）我国海域辽阔，江河交错，鱼类繁多。有些鱼的名字，沾历史名人的光而出名。摭拾于下，与君共赏。
1、被赋予国姓的郑成功，率兵抗击荷夷入侵台湾时，从福建带去珍稀的香鱼，放养于台湾岛繁殖，遂成为台湾延席上佳看。后人为怀念国姓爷，特将鱼名取为国姓鱼。此鱼，窄长侧扁，头小吻尖，口大眼小，体披细鳞，有特殊香味。
2、朱元章在瓯江（今浙江省温州市大水系）船上与开国功臣刘伯温对饮畅谈，至五更时酒菜殆尽。远处渔火点点，朱元章令随从去买鱼。不料买来的却是小鱼，朱元章欲发怒，刘伯温拱手相告：“主公逢上好兆头。这小鱼俗呼渡鱼。这个‘渡’字，恰是主公渡江北上征伐；现又值五更，不就是‘五朝圣’，预兆成功”嘛？朱元章听了大喜，说“若真是这样，我封你为国师，这鱼就封为国师鱼。”此鱼，体长盈寸，头椭圆，少骨刺，白肚褐背，烘干香酥，是佐酒的佳馔。
3、南宋哲学家朱熹，任同安（今福建省境内）主符时，有一天在县衙伏案疾书，忽闻鳄鱼精追食百姓，即步出衙门，将朱笔朝鳄鱼精掷去，巧中鱼喉，鱼死后化作小虫。因小虫在“文昌帝君”诞辰时特别多。故名文昌鱼。此鱼，头尖小，无鳍，无鳞，无脊椎，连眼睛也没有，动物学家称“鱼类的祖先”。
4、西汉时，美女王昭君出塞前，回故乡与亲人告别。当她到水潭边，弹起琵琶，将满腔离情化作哀怨悲切的琵琶声，使潭边的桃花也为之伤感，落英摈缤纷。昭君的泪珠不断地滴在漂浮的桃花瓣上，使其变成有生命力的桃花鱼。此鱼，形似桃花，晶莹透明，是一种桃花水母。它繁衍在湖北省巴东县长江南岸。
5、春秋时期，木工祖师鲁班曾在巢湖边（今安徽省境内）建庙宇，木料的刨花飘落在湖中，变成了毛刀鱼。由于鱼浮在水面，鲁班怕它受伤害，顺手抓一把砂子扔鱼，将它赶到水底。今该鱼头内仍留有白色小砂粒。此鱼，体侧扁，披圆鳞，嘴大吻短，肉嫩味鲜，油炸味更佳。
6、战国时代的赵国，有一位隐士名叫琴高，在黄山（今安微省境内）一溪畔炼丹，常把丹渣丢在溪中。后来，丹渣就化成许多小鱼，当地人称为琴鱼。此鱼，长不盈寸，通体透明，头若鹭首，咀生龙须，眼如龙目。将它焙干，配以茶叶，制成鱼茶泡饮，为名贵的茶品。
