的卢典故(卢姓有什么典故)
1.卢姓有什么典故
姓氏来源 1、出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏。由姜姓发展出来的四支胞族--四岳，他们与姬姓周族结成联盟，最后终于打败了商纣王，灭了商朝）神农氏之后裔。西周时，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，俗称姜太公，名尚。
2、出自复姓改单姓卢氏。据《通志。氏族略》所载，以"卢蒲"为姓的一支，出自姜姓，是传自"九合诸侯，一匡天下"的那位齐桓公，到后来，纷纷改了单字的卢氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有代北（今内蒙古中部和山西北端）复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏。
3、出自他姓赐卢氏。隋炀帝时，河间人章仇（复姓）太翼，善天文，赐姓卢氏。
4、出自他姓改卢姓。如范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为卢氏。
5、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓。又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。
6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。
得姓始祖
高傒（傒公）。傒公是吕尚的十一世裔孙，任齐国正卿，因屡建丰功，故受封于卢（卢以故城卢邑为中心。卢邑址在今山东省济南市长清区偏西南），其子孙遂以卢为姓。傒公“厚德载物”的品德普遍获得人们的赞许，为史家所称颂。春秋时期，齐国的公孙无知勾结边将管至父和连称，杀了齐襄公自立为君。此行为引起齐国臣民的不满，便求助于国舅高傒，高傒接受了群臣的要求，邀请管、连二人来家赴宴，二人于席间被预伏甲兵斩杀，然后高傒迎立姜小白回来继位，就是后来成为春秋霸主的齐桓公。齐桓公在登位（公元前685年）之初，为了表彰傒公在内政外交两方面对齐国做出的卓越贡献，把卢邑（故址在今山东省济南市长清区）封给傒公，其子孙以邑为姓。傒公便成为卢姓的得姓始祖。
2.寻刘备与的卢马的故事
的卢，马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。
奴乘客死，主乘弃市，凶马也！——伯乐《相马经》 的卢的来历有一段小故事，玄德与关、张、赵云出马在门旗下，望见张武所骑之马，极其雄骏。玄德曰：“此必千里马也。”
言未毕，赵云挺枪而出，径冲彼阵。张武纵马来迎，不三合，被赵云一枪刺落马下，随手扯住辔头，牵马回阵。
随后刘表见到这匹马，深深的喜欢上了它，刘备于是将此马送于刘表。可是，刘表的重臣蒯越对此马表示了疑问。
越曰：“昔先兄蒯良，最善相马；越亦颇晓。此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。
张武为此马而亡。主公不可乘之。”
生命自然比马重要，于是刘表将马又还给了刘备。 刘备对于此马则又是一种态度，“方出城门，只见一人在马前长揖曰：“公所骑马，不可乘也。”
玄德视之，乃荆州幕宾伊籍，字机伯，山阳人也。玄德忙下马问之。
籍曰：“昨闻蒯异度对刘荆州云：此马名的卢，乘则妨主。因此还公。
公岂可复乘之？”玄德曰：“深 感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！””于是刘备继续骑着的卢，的卢不但没有妨着刘备，反而救了刘备一命：“却说玄德撞出西门，行无数里，前有大溪，拦住去路，那檀溪阔数丈，水通襄江，其波甚紧。
玄德到溪边，见不可渡，勒马再回，遥望城西尘头大起，追兵将至。玄德曰：“今番死矣！”遂回马到溪边。
回头看时，追兵已近。玄德着慌，纵马下溪。
行不数步，马前蹄忽陷，浸湿衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：“的卢，的卢！今日妨吾！言毕，那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。
玄德如从云雾中起。” 一直到最后，刘备又把的卢送给了著名的军师，与“卧龙”齐名的“凤雏”庞统，“庞统曰：“此马乘久，不曾如此。”
玄德曰：“临阵眼生，误人性命。吾所骑白马，性极驯熟，军师可骑，万无一失。
劣马吾自乘之。”遂与庞统更换所骑之马。”
随后，可怜的庞统就“只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。
时年止三十六岁。” 古代伯乐的马经和蒯越错了吗？很明显没有，的卢从出现到死亡，第一个主人张武被杀与战场，而最后一个主人庞统也被乱箭射杀于落凤坡下，除了刘备，别的两个人都不得好死，看来伯乐和蒯越说的“的卢妨主”还是有道理的，但是为什么刘备安然无恙呢？难道真的是“但凡人死生有命，岂马所能妨哉！”？？ 答案当然是否定的，张武和庞统都是很好的例子，那么，为什么刘备没有被妨呢？其实道理很简单，谁都知道，把黑墨水往水里滴，水会变黑，但是把黑墨水往更黑的墨汁里滴，黑墨水就无能为力了。
假如把的卢看作黑墨水，刘备看作墨汁，那么就能很好的解释这个问 题。 为什么要把刘备说成比墨水更黑的墨汁呢？那就要从刘备的生平说起。
“ 先主少孤，与母贩履织席为业。”刘备年少的时候他父亲就已经死了。
（果然是英雄出少年啊，灾星也要从少年开始） 随后，刘备长大了，“年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。”，当时刘备跟随着卢植，在遇见刘备之前，卢植是“由于广才学，通文武，被任为九江太守，但是在这之后不久，应该是1年左右吧，“黄巾起义时，他任北中郎将，进 攻广宗（今河北广宗县），被张角击败。
后因得罪董卓，被罢。”从此卢植退出了历史的舞台。
在卢植之后，刘备由于讨伐黄巾有功，做了官，他的主子也直接变成了皇上，做官之前，当时汉朝刚胜利讨伐完黄巾，局势有所平稳，随后也是1年左右，“灵帝崩，太子即位，太后临朝。” 接着权力转到何进手上，刘备又投奔了何进“大将军何进遣都尉毋丘毅诣丹杨募兵，先主与俱行，”接着就发生了大家都知道的事：“大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。
进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。
卓遂杀太后及弘农王。”何进死了，汉朝于是就这么土崩瓦解了……。
3.
“八百里”谓牛，晋王恺有一条良牛名“八百里”。一次王济与恺比射，以此牛为赌。济“一起便破的”遂杀牛作炙，“一脔便去”。事见《世说新语·汰侈篇》。这里用此事，乃取济之豪气，苏轼有诗曰：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸”（《约公择饮，是日大风》）。
五十弦，《史记·封禅书》载：太帝使素女鼓五十弦瑟，声音悲切，帝禁不止。这与悲壮苍凉的“塞外声”有相近之处。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”两句，从形、声两方面着笔，写奏乐啖肉的军营生活，有力地烘托出一种豪迈热烈的气氛。
“的卢”马是三国时期刘备的坐骑，它浑身雪白，远远看去就像一团白雪，漂亮极了。虽然它是一匹被人类驯养的马，但是却一点都没有奴气。它不曾被人类伤害，相反，人类是它除了温饱之外更大的野心。借助人类的智慧，的卢马和所有的名马们已经成了这个世界上除了人类之外的另一种文化——马族们借助人类实现了他们超出马类的价值！
4.寻刘备与的卢马的故事
这匹马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，刘备消灭张武所得
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·蜀志·先主备传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引《世语》：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日危矣，可努力。’的卢乃一踊三丈，遂得过。”
说解：的卢马是额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。刘备凭的卢马脱险，被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。辛弃疾《破阵子》：“马作的卢飞快，弓如霹雷弦惊。”
5.“弓如霹雳弦惊”中的“霹雳”出自哪个历史典故
刘备的卢马的卢马是额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。刘备凭的卢马脱险，被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。辛弃疾《破阵子》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”历史典故这匹马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便主动请缨亲征。等到短兵相接，刘备望见张武坐骑“极其雄俊”，大为赞赏赞曰：“此必千里马也”，赵云即时领会了主公的意图，挺枪而出，“不三回合”，便斩将夺马。等到凯旋班师，刘表见了这匹马，也禁不住赞不绝口。刘备正愁无一报答刘表，于是欲将此马送给刘表。不料，刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”还说“张武骑此马而亡”就是证明，吓得刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。刘表的幕宾伊籍将此马“妨主”的消息透露给了刘备，刘备却不予采纳。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。这之后刘备更加不相信“的卢妨主”的预言了，对这匹救命的宝马无限珍爱，后来出兵入蜀之际因见庞统坐骑老弱，为了显示自己对庞统的重视而将自己珍爱的宝马的卢赠送给了庞统。谁知庞统无福消受，刚骑上的卢便被敌人当作刘备在落凤坡被乱箭射死，从此后的卢马也失去了踪迹.
释源：《三国志》裴松之注。《三国志？？蜀志？？先主备传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引《世语》：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日危矣，可努力。’的卢乃一踊三丈，遂得过。”
