锦衣夜行的典故(锦衣夜行的典故)
1.锦衣夜行的典故
楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！ ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。根据最新版《新华成语词典》，把“衣”字读音做了修改，“衣”发第一音。
2.成语典故:锦衣夜行,楚河汉界,霸王别姬,明修栈道,暗度陈仓
锦衣夜行是项羽说的，意思是穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走。
当时项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢？”
楚河汉界：项羽和刘邦定约，平分天下，鸿沟以西的地方划归汉，鸿沟以东的地方划归楚。
3.锦衣夜行是何意·出自于哪?
“锦衣夜行”比喻应该让大家知道的美好事物却没有让大家知道。
此典出自《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”
项羽在鸿门把刘邦放走以后，懊悔不已，又想起刘邦可能要攻占咸阳，心中更加恼怒。一怒之下，他便带领军队攻打咸阳。占据咸阳后，他杀了秦降王子婴，烧毁了秦朝宫殿，把宫中的珍宝财物抢空了，才带着军队，准备东归。当时有个名叫韩生的人对项羽说：“关中这个地方东有函谷关，南有武关，西有散关，北有萧关，山河四塞，四面都有险要的地方可以据守，并且土地肥沃，物产丰富，真是一个建都的好地方啊！”项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（意思是：升了官，发了财不回家乡显耀一番，就像穿着非常漂亮的锦绣衣服在夜里行走一样，会有谁知道呢？”韩生说：“我听说楚人‘沐猴而冠’，如今看来，果然如此。”项羽听了恼羞成怒，就把韩生投入沸水锅内煮死了。
4.锦衣夜行什么意思?
锦衣夜行是一个汉语成语，拼音是jǐn yī yè xíng，穿着华美的衣服在黑暗的夜晚走路，表示虽然事业上有所成就，却没有回乡接受亲友的称誉。
出自：西汉·司马迁《史记·项羽本纪传》
原文：「富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！ 」
释义：财物充裕又有身分地位却不回家乡，就如同穿着华美的衣服在黑暗的夜晚走路，谁会知道呢？
扩展资料
典故
楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！ ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。“衣锦夜行”中“衣”是使动用法，读四声。根据最新版《新华成语词典》，把“衣”字读音做了修改，“衣”发第一音。
其他书证
明·邱睿《幼学琼林.卷二.衣服类》：「富贵不归，如锦衣夜行。」
释义：事业有成了却不回家光宗耀祖，如同穿着华丽的衣服在夜晚走路。
参考资料来源：搜狗百科-锦衣夜行 （汉语成语）
5.介绍一下 锦衣夜行 的内容
《锦衣夜行》的主要内容为： 小说版：主角夏浔穿越到明初，辅佐朱棣，成就一代伟业，无论是靖难削藩，迁都修典，还是五征蒙古，七下南洋等，夏浔都参与其中，并深刻影响着历史的进程。
乾坤入袖，锦衣夜行，低调！低调才是王道。 电视剧版：明朝初期，平民夏浔盲打误撞代替死去的富商秀才杨旭，成为锦衣卫的一颗棋子，在目睹其监控者张十三等人对自己的心狠手辣后决定为自保而为民除害。
同时，他结识了日后的妻子谢雨霏，两人开始了欢喜冤家般的相处。不久，夏浔在回老家的路上被锦衣卫的人追赶，遂被西门朗与纪纲搭救，三人一见如故成结拜兄弟。
后三人无意间救了燕王夫妇和郡主，夏浔的能力引起锦衣卫两派首领白一夏和罗克敌的关注。夏浔经过白一夏和罗克敌的培养，成为一名优秀的锦衣卫。
朱允炆登基后，开始着手削藩，心怀家国的夏浔为免百姓受更多苦难，决定辅佐燕王登基。他和纪纲在燕王身边完 美配合，为日后燕王的登基做出了巨大贡献。
扩展资料： 1、《锦衣夜行》是2011年在起点中文网连载的一部架空历史小说，作者是月关。2015年被拍成古装武侠剧。
由钟澍佳、梁胜权、黄俊文执导，白一骢编剧，张翰、朴敏英、徐正溪、魏千翔、陈昊、郭子千、宋妍霏、吴倩、邵美琪、刘长德等主演。 2、月关，原名魏立军，作家，中国作协会员，辽宁文学院客座教授，上海视觉艺术学院客座教授，辽宁政协知联会会员。
主要作品：《回到明朝当王爷》《狼神》《大争之世》《一路彩虹》《步步生莲》《锦衣夜行》《醉枕江山》等长篇小说，及美文《美丽的童年》和文学剧本《追爱跨世纪》。 参考资料：百度百科_锦衣夜行 （月关著小说） 百度百科_锦衣夜行。
6.衣锦夜行的典故
楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行（衣绣夜行），谁知之者！ ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。
根据最新版《新华成语词典》，把“衣”字读音做了修改，“衣”发第一音。项羽认为，富贵后不回故乡，就象身穿锦绣在夜间行走，没有人能看见。
后遂用“衣绣夜行、衣锦夜行、夜行披绣、锦绣夜行、夜绣行、宵锦”等谓不能向人显示荣华富贵；又用“衣锦还乡、锦衣还里、衣锦还、锦还、衣锦昼游、锦衣行昼、昼锦、昼绣”等指富贵后回乡，表示炫耀富贵荣华。 【衣绣夜行】《汉书·朱买臣传》：“上（汉武帝）谓买臣曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？’买臣顿首辞谢。”
【衣锦夜行】黄小配《廿戴繁华梦》第二十回：“古人说：‘富贵不还乡，就如衣锦夜行。’那有知得？大人不如趁满任回来。”
【夜行披绣】苏武《报李陵书》：“语曰：夜行披绣，不足为荣。” 【锦绣夜行】辛弃疾《临江仙·昨日得家报特丹渐开》词：“风流人不见，锦绣夜间行。”
【夜绣行】赵翼《朝衣》诗：“出游未共春衣典，起早翻如夜绣行。” 【宵锦】徐陵《武皇帝作相时与岭南奠豪书》：“故乡如此，诚为衣绣；故人不见，还同宵锦。”
【衣锦还乡】《南史·柳庆远传》：“出为雍州刺史，加都督。帝乌于新亭谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。
’”黄滔《送翁员外承赞》诗：“衣锦还乡翻是客，车谒帝却为归。”张国宾《薛仁贵》第四折：“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡，控望父母来了。”
【锦衣还里】庐《童子军》第二出：“著甚的肘后悬金印，锦衣还里想。” 【衣锦还】李白《送张遥之寿阳幕府》诗：“勖尔效才略，功成衣锦还。”
【锦还】周亮工《送王将军还里暂迟湖上》诗：“一曲临江仙自好，锦还未必胜生还。” 【衣锦归】刘兼《宣赐锦袍设上赠诸郡客》诗：“深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。”
欧阳修《谢致士表》：“头垂两鬓之霜毛，腰束九环之金带，虽异负薪之里，何殊衣锦之归。” 【锦衣归】顾炎武《班定远投笔》诗：“封侯来万里，老见锦衣归。”
【衣锦】李白《送外甥制班从军》诗：“丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦逥。” 【昼锦还乡】王维《送秘书晁监还日本国诗序》：“游宦三年，愿以君羹遗母；不居一国，欲其昼锦还乡。”
姚勉《沁园春·送友人归蜀》：“昼锦还乡，油幢佐幕，谁道青天行路难。” 【著绣昼行】《三国志·魏志·夏侯元传》裴松之注引《魏略》：“念足下震华鼓，建朱节，楞本州所谓著绣昼行也。”
陈师道《赠郑户部》诗：“著绣昼行真细事，下车磬折得深衷。” 【衣绣昼行】《三国志·魏志·张既传》：“〔张既〕出为率领州刺史，太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣乡昼行矣。”
【衣锦昼游】《新唐书·张士贵传》：“〔士贵〕从征伐有功，赐爵新野县公，又从平洛，授虢州刺史。帝曰：‘李令卿衣锦昼游耳。
’” 【锦衣行昼】辛弃疾《水龙吟·次年南涧用前韵迷仆寿再和以寿南涧》词：“金印明年如斗，向中州锦衣行昼。” 【昼锦】李清照《长寿乐·南昌生日》词：“有令容淑质，归逢佳偶，到如今，昼锦满堂贵胄。”
范成大《昼锦行送陈钙矮判信州》诗：“昼锦声名两荣耀，惟有信州如相州。”郑德辉《倩女离魂》第四折：“嗅如今富贵还乡井，方信道耀门闾、昼锦荣。”
【昼绣】《陈书·陈宝应传》：“起家临郡，兼昼绣之荣；裂地置州，假藩麾之盛。” 〖释义〗说者（韩生）见项羽攻占咸阳后不图建立霸业，一心要衣锦还乡，便嘲笑他不过是个戴着帽子的沐猴而已。
后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等谓人目光短浅、徙有仪表，成不了大事。【沐猴而冠】《汉书·伍被传》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆发沐猴而冠耳！”《晋书·张戴传》：“苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！” 【沐猴冠】苏轼《次韵答章传道见赠》：“达人千钧弩，一弛难再彀；下士沐猴冠，已系犹跳骤。”
又《锦溪》诗：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。” 【沐冠猴】沈鲸《双珠记》第十三出：“文身虏，沐冠猴，那知罪恶重山丘。”
【楚沐猴】苏轼《代书答梁先》诗：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。” 【笑沐猴】黄遵宪《己亥续怀人诗》之五：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。”
孙原湘《题仲瞿祭霸王墓诗后》诗：“时来雉亦烹功狗，事去人争笑沐猴。”董必武《重庆办事处五周年纪念》诗：“曾闻制苞驱狂狗，莫讶韩生笑沐猴。”
