佩玉典故(古人佩玉是由于看重玉被赋予什么意义)
1.古人佩玉是由于看重玉被赋予什么意义
“玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。
汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。
如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林玉玦黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”
这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。玉的文化就是中国四千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。
所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。
宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。
如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
2.谈谈中国古人佩玉的情况
玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，玉乃是吉祥之饰物，玉是一种有灵气的宝物，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。
玉坠悬于胸前，一块好玉温和与体温一致，发着淡淡白光，那样的纯洁，那样的可人，“人养玉，玉养人”，玉惜有缘人，人怜有心玉，面对一块温润细白的好玉，幻想着自己就是那淡淡白光，心中的郁闷一点一点地被温暖、抚平、复原。 民间还有一种说法，玉能补气，玉能辟邪，一个佩玉的人如果遇到不幸，玉会先碎，灾祸也会减轻。
这叫“玉碎人全”。佩玉的记载：《礼记·玉藻》：“君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉。”
《左传·哀公二年》：“大命不敢请，佩玉不敢爱。”《毛诗·郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”
《大戴礼记·保傅》：“下车以佩玉为度。”南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“叔仪乞粮於鲁人，歌佩玉而呼庚癸。”
3.古人冠戴与佩玉的讲究?
<a href="" target="_blank"></a>
<a href=" /view/575173.htm 这；两个网址介绍的很详细，希望对你有帮助。
玉佩与文化 玉佩 战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一，环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编·内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。
便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。” 可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。
孔子曾说“君子于玉比德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。
《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：‘言念君子.温其如玉’。
故君子贵之也。”流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，更是把玉的完美与人格尊严联系在一起。
古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。 “辉煌腾达”翡翠玉佩 在《诗经》中有很多以玉喻人的句子，例如，《卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”
《魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。”《召南·野有死麋》“白茅纯束，有女如玉。”
诗句与意境最为优美的是《郑风·有女同车》： 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。 有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
一个男子赞美他将娶的妻子不但容貌美丽，而且有美玉一般的内心。但被比喻成玉人的人，并不都是女子，常常也被用来指男人，例如《世说新语》说嵇康：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
以后就有了典故“玉山倾倒”或者“玉山倾颓”。而一对容貌人品皆出众的夫妻往往也被喻为“一双璧人”。
8.古人,为什么一定要佩玉
玉是石之精华，古人以玉比人，将君子比作美玉，《周礼·玉藻 》中曽记载：“古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。可见，玉在古人眼中是与君子等同的存在。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”天即是自然，自然的运转永不停歇，君子也应像苍天大地一般深厚不息。玉石，历经千万年的风雨沧桑，岁月的无情雕琢，才成就了玉石温润细腻的美，时光无情的打磨没有让它消逝，反而使其不断在涅槃中重获新生，正如那人中君子，面对无数艰难险阻，却依然坚守本心，不忘初心。
“君子如玉，温文尔雅。”这是人们称赞君子时，常用的话语，君子以玉比德，仁之义者，德之厚者为玉之仁德；拾遗而不贪者，临危而不乱者，决胜千里之外者，为君子之德，君子赋德以玉，时常佩玉，可使君子时刻警醒自身，不忘君子之礼。
“君子无故，玉不去身”。君子将玉视作自身的德行操守，除非遇见重大的变故，否则，君子是绝不会让所佩戴之玉离身的，可见，古人爱玉，更是将玉视作可相伴一生的知己良友。
悠悠华夏，源远流长，千年之前，我们的祖先爱玉惜玉，将玉视作品德修养的象征，千年之后，我们依旧站在华夏的土地上，手握着曾经被视作仁德智慧的玉，泱泱大国，礼仪之邦，我们从未放下过自身的道德修养，从未遗落过中华的良好品德，这是我们无数中华儿女的智慧结晶，现在、未来，我们都将继续延续华夏名族未完的传说。
