五子夺魁的典故(五子夺魁的由来)
1.五子夺魁的由来
五子夺魁的由来：在五代晚期，渔阳（今北京密云西南）人窦禹钧很会教育子女，成为当时人们的表率。
他要求子女学习刻苦勤奋，并为子女聘请名师，且让子女遍读家中万卷藏书。他的五个儿子整日耳濡目染，后来个个都有成就，曾做过朝廷高官，被人称为“燕山窦氏五龙”。
画中表现的是兄弟们嬉戏的情景。 我国古代民间艺人以“五子夺魁”作为年画题材。
逢年过节，赠送亲友，表示喜庆，预亲友子弟成材。该风俗一直流传至今。
五子由来：“五子夺魁”借历史上五个名人并列的习惯，画五个童子争夺头盔，以示子孙个个贤能，积极向上，满足旧时代人们渴望子孙争气，个个高升，光宗耀祖的心理。“五子”说法不一。
原意是五个并称的名人。春秋时齐尊管仲，宁戚，隰朋，宾胥无，鲍叔牙为五子。
秦尊由余，百里溪，蹇叔，丕豹，公孙支为五子。宋代尊周敦颐，程颢，程颐，张载，朱熹为五子等。
五子夺魁是汉族民间传统吉祥图案。古代厉行考试制度，凡为父母者咸望子孙能得状元及第。
然状元全国仅一名，故望五子各自努力争取。图案常作大儿手中持一盔帽，"盔"、"魁"同音，以示夺盔者即象征高中状元之意。
“五子夺魁”画片中画的是五个童子争夺头盔，盔与魁是谐音。借用谐音字寄托美好未来，是古人在画片上常用的手法，如“连升三（戟）、一路连（莲）升、金玉（鱼）满堂”、马上封侯（猴）等等。
盔与冠是两个不同的名词。盔常指头盔，古代打仗用来保护头的金属帽子，现在的军人和消防人员还在使用金属头盔，但样式趋于轻便。
古时将军戴的头盔顶部有装饰物，能看出级别。冠，是指把帽子戴在头上。
古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年。盔与冠虽都与帽子有关，但盔是金属制作，冠之物则是织物。
2.五子夺魁的由来
五子夺魁的由来：在五代晚期，渔阳（今北京密云西南）人窦禹钧很会教育子女，成为当时人们的表率。他要求子女学习刻苦勤奋，并为子女聘请名师，且让子女遍读家中万卷藏书。他的五个儿子整日耳濡目染，后来个个都有成就，曾做过朝廷高官，被人称为“燕山窦氏五龙”。画中表现的是兄弟们嬉戏的情景。
我国古代民间艺人以“五子夺魁”作为年画题材。逢年过节，赠送亲友，表示喜庆，预亲友子弟成材。该风俗一直流传至今。
五子由来：“五子夺魁”借历史上五个名人并列的习惯，画五个童子争夺头盔，以示子孙个个贤能，积极向上，满足旧时代人们渴望子孙争气，个个高升，光宗耀祖的心理。
“五子”说法不一。原意是五个并称的名人。春秋时齐尊管仲，宁戚，隰朋，宾胥无，鲍叔牙为五子。秦尊由余，百里溪，蹇叔，丕豹，公孙支为五子。宋代尊周敦颐，程颢，程颐，张载，朱熹为五子等。
五子夺魁是汉族民间传统吉祥图案。古代厉行考试制度，凡为父母者咸望子孙能得状元及第。然状元全国仅一名，故望五子各自努力争取。图案常作大儿手中持一盔帽，"盔"、"魁"同音，以示夺盔者即象征高中状元之意。 “五子夺魁”画片中画的是五个童子争夺头盔，盔与魁是谐音。借用谐音字寄托美好未来，是古人在画片上常用的手法，如“连升三（戟）、一路连（莲）升、金玉（鱼）满堂”、马上封侯（猴）等等。盔与冠是两个不同的名词。盔常指头盔，古代打仗用来保护头的金属帽子，现在的军人和消防人员还在使用金属头盔，但样式趋于轻便。古时将军戴的头盔顶部有装饰物，能看出级别。冠，是指把帽子戴在头上。古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年。盔与冠虽都与帽子有关，但盔是金属制作，冠之物则是织物。
3.京剧打龙袍中报灯名中五子夺魁灯是何意
民间吉祥图案。古代厉行考试制度，凡为父母者咸望子孙能得状元及第。然状元全国仅一名，故望五子各自努力争取。图案常作大儿手中持一盔帽，“盔”、“魁”同音，以示夺盔者即象征高中状元之意。
由来
五子夺魁的由来：在五代晚期，渔阳（今北京密云西南）人窦禹钧很会教育子女，成为当时人们的表率。他要求子女学习刻苦勤奋，并为子女聘请名师，且让子女遍读家中万卷藏书。他的五个儿子整日耳濡目染，后来个个都有成就，曾做过朝廷高官，被人称为“燕山窦氏五龙”。画中表现的是兄弟们嬉戏的情景。
我国古代民间艺人以“五子夺魁”作为年画题材。逢年过节，赠送亲友，表示喜庆，预亲友子弟成材。该风俗一直流传至今。
4.何谓“五子登科”
“五子登科”是中国传统的吉祥图画和祝颂词，后又演化为“教五子”、“五子夺魁”、“五子高升”等意义相近的吉语。
元顺帝妥欢帖睦尔的大臣脱脱（字大用）主修的《宋史·窦仪传》中记：五代时的蓟州渔阳（今天津蓟县）人窦禹钧年过而立尚无子，一日梦见祖父对他讲，必须修德而从天命。自此，窦禹钧节俭生活，用积蓄在家乡兴办义学，大行善事。
以后，他接连喜得五个儿子，窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。窦父秉承家学，教子有方，儿子们也勤勉饱读，相继在科举中取得佳绩，为官朝中，是为“五子登科”，在渔阳古城传为佳话。
5.古人讲“五子登科”,是哪“五子”,有何典故呢
“五子登科”，是一句流传甚广的谚语，起源于五代十国时期的后周，距今已经有一千多年的历史了。
明朝出土文物中，就曾发现过形态各异、寓意多样的“五子登科”铜镜。同时，民间也有张挂“五子登科图”的习俗。
那么什么是五子登科呢？“五子”又是指什么呢？“登科”代指封建社会中，参加科举考试的举子被录取。从这一点可以推断出，“五子”应该是五个儿子或男子。
因为在当时社会只有男人，才有资格参加科举取士。据史料记载“五子登科”，出自《宋史·窦仪传》。
说的是五代后周时期，燕山府有一个名为窦禹钧的人。窦禹钧有五个十分优秀的儿子，在科举考试中先后登科及第。
《三字经》中也曾记录：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”。
一、五子登科的美好寓意每个父母都希望自己的孩子有出息，这种想法可以说从古至今从未改变。在封建社会，平民子弟想要出人头地，唯一的方法就是参加科学考试。
如果能够在考试后被录取，那么就有了当官的筹码。所以古代学子的终极理想，就是可以考中进士。
唐代诗人孟郊一生坎坷，但是在金榜题名之后，却也风光过一阵子。他在《登科后》一诗中写道：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。
从这一点就可以看出，“登科”对古人来说有多么重要。十年寒窗苦读，为的就是能够在科举考试中令人惊人。
但是真正能够考中进士的人却寥寥无几。在当时社会中，能够金榜题名，是一件多么不容易的事情。
所以人们为了能够登科成功，都会对“五子登科”特别崇拜。“五子登科”既是一句谚语，同时也是古人的美好愿望。
在古代社会人们会将，那些品学兼优或在某方面有所成就的人，并称为“三杰”、“五子”、“七子”。按照现代人的说法这些人，就是“别人家的孩子”。
历史上有名的“汉初三杰”， “五子良将”、“建安七子”，就是将当时有成就的人。“五子登科”则指的是一门五子，都在科举考试中金榜题名，他们就是燕山府窦禹钧的五个儿子。
二、五子登科背后的故事“五子登科”的故事，发生在五代十国，当时后周燕山府有一户窦姓家族。这家的主人叫窦禹钧，但人们习惯性的称他为窦燕山。
作为一个富有的商人，他曾经也是唯利是图，因此做了很多伤天害理的事情。有一日窦燕山梦见了自己的父亲，骂他心术不正、品行不端，如果继续下去，就会命中无子，只有多行善事才能逢凶化吉。
听闻此言之后的窦燕山，下定决心做一个好人，于是他经常做善事、修祠堂，最终他的美名四处传扬。后来窦燕山生了五个儿子，可以说这五子不仅品行端正，并且都拥有聪慧过人的才智。
经过不懈的努力，终于在科举考试中，出现了五子登科的大好局面。一门五子皆金榜题名，在当时社会被传为了一段美谈。
窦仪官至北宋礼部尚书、翰林学士；窦俨历仕汉、周，宋初任礼部侍郎；窦侃曾任宋起居郎；窦偁入宋后任左谏议大夫；窦僖曾任宋左补阙。可以说窦燕山的五个儿子，每一个都是少有的人才。
《宋史》中有窦禹钧长子窦仪传记，书中曾记载，窦仪年少便凭借才华而闻名。北宋建立后窦仪得到了赵匡胤的重用，去世后被追赠右仆射，成为了一代北宋名臣。
他们的故事不断被传扬，最终五子登科，成为了众多古代学子内心中的美好期望。史书记载：“仪学问优博，风度峻整。
弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。”。
由于这五子相继进士及第，因此逐渐演变为对科举考试的一种期许。结 语每个人都希望自己的儿子和女儿，能够学习好、身体好，将来长大之后有一个好前途。
五子登科，其实就表达出了这种想法，在古人的心目中，当官才是正途，所以他们都希望自己的儿子，能够有朝一日登科及第，这样家族才会更加有地位。
6.五子登科的成语故事
五子登科_成语解释【拼音】：wǔ zǐ dēng kē【释义】：用作结婚的祝福词或吉祥语。
【出处】：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。1、五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。
2. 抗 日 战争胜利后，囯民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。 3、《飘帅》电视剧的“五子登科”是指金子、票子、房子、车子、女子。
7.求"五子登科"的典故.
五子登科典故出自三字经.经曰：窦燕山，有异方，教五子，名俱扬.体现了父母望子成龙，登科及第的，为国之栋梁的美好愿望.五子登科 《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第： 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。
当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。 十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。
金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。 中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。
8.五子登科的成语故事
五子登科_成语解释
【拼音】：wǔ zǐ dēng kē
【释义】：用作结婚的祝福词或吉祥语。
【出处】：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
1、五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。
2. 抗 日 战争胜利后，囯民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。
3、《飘帅》电视剧的“五子登科”是指金子、票子、房子、车子、女子。
9.五子登科的故事是什么
五子登科
①宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称。 事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。
五子登科典故出自三字经.经曰：窦燕山，有异方，教五子，名俱扬.体现了父母望子成龙，登科及第的，为国之栋梁的美好愿望.五子登科
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。
十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。
中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。
②抗日战争胜利后，国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。
