怅怅词唐寅典故(求唐寅《怅怅词》解释!)

1.求唐寅《怅怅词》解释!

怅怅词 唐寅怅怅莫怪少年时，百丈游丝易惹牵①.何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜②？杜曲梨花杯上雪③，灞陵芳草梦中烟④.前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅⑤.老后思量应不悔，衲衣持钵院门前⑥.【注释】①游丝：蜘蛛等昆虫所吐的丝，因其飘荡于空中，故称游丝.这里比作少年的情思.②可怜：可爱、怜惜.③杜曲：古地名，在今陕西长安东少陵原东南端.因唐时贵族杜氏世居于此，以宴饮著名.④灞陵：汉文帝陵墓.通常是送别之地.⑤三生：即前生、今生、来生.此句意为：如果把三生当作一个禅家的公案来参悟，悟透了，到头来，都是一堆白骨.⑥衲衣：和尚穿的衣服.钵：陶制的器具，和尚用的饭碗.《尧山堂外记》：唐寅曾和同学张灵、祝允明一起，扮乞丐乞食于妓院门前，讨得钱后，买酒在荒郊野寺中豪饮.【简评】作为一名商人子弟，唐寅带着家族的期望走上科举道路.十六岁以第一名中秀才，二十九岁以第一名中举人.但到三十岁那年，他入京会试，与江阴富家举子徐经同行，徐经考前收买主考官程敏政家人，得到试题，唐寅也知道此事，但他不谙世事，竟与朋友闲谈此事，因此被出卖，同徐经一起下狱，饱受皮肉之苦.事后放归，已失去政治前途.这一波折，等于是青云直上之际，突然跌入深渊，苦不堪言.此篇大约就是这时的“人生惆怅”.逢春惆怅，逢情惆怅，宴饮惆怅，离别惆怅，而“前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅”，更是人生惆怅的终结.惆怅终结，便是豁达，便是率性而为的真实生活。

2.求唐寅《怅怅词》解释!

怅怅词 唐寅

怅怅莫怪少年时，百丈游丝易惹牵①.何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜②？杜曲梨花杯上雪③，灞陵芳草梦中烟④.前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅⑤.老后思量应不悔，衲衣持钵院门前⑥.

【注释】①游丝：蜘蛛等昆虫所吐的丝，因其飘荡于空中，故称游丝.这里比作少年的情思.②可怜：可爱、怜惜.③杜曲：古地名，在今陕西长安东少陵原东南端.因唐时贵族杜氏世居于此，以宴饮著名.④灞陵：汉文帝陵墓.通常是送别之地.⑤三生：即前生、今生、来生.此句意为：如果把三生当作一个禅家的公案来参悟，悟透了，到头来，都是一堆白骨.⑥衲衣：和尚穿的衣服.钵：陶制的器具，和尚用的饭碗.《尧山堂外记》：唐寅曾和同学张灵、祝允明一起，扮乞丐乞食于妓院门前，讨得钱后，买酒在荒郊野寺中豪饮.

【简评】作为一名商人子弟，唐寅带着家族的期望走上科举道路.十六岁以第一名中秀才，二十九岁以第一名中举人.但到三十岁那年，他入京会试，与江阴富家举子徐经同行，徐经考前收买主考官程敏政家人，得到试题，唐寅也知道此事，但他不谙世事，竟与朋友闲谈此事，因此被出卖，同徐经一起下狱，饱受皮肉之苦.事后放归，已失去政治前途.这一波折，等于是青云直上之际，突然跌入深渊，苦不堪言.此篇大约就是这时的“人生惆怅”.逢春惆怅，逢情惆怅，宴饮惆怅，离别惆怅，而“前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅”，更是人生惆怅的终结.惆怅终结，便是豁达，便是率性而为的真实生活.

3.“众人皆笑我痴狂”此句源于何处?出自哪一典故?

桃花庵歌 【明】唐伯虎 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

【作者简介】 唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。

明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。

他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。

唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。

吴县（今江苏苏州）人。生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。

唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。

次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。

自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。

唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。

晚年信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。

被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。 唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。

他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。

山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。

【注释】： 车马：代指权贵。 忒：太。

【赏析】： 唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。

疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐自饮自斟，自有风流。 关于这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。

在中国世俗社会中，唐伯虎这个名字称得上是家喻户晓。唐伯虎的形象向以风流倜傥和潇洒不羁为其标准的民间定式，各种版本的唐伯虎故事所突出表现的也大抵不外他恃才傲物、游戏人间的才子本色，无论是明人冯梦龙的小说《唐解元一笑姻缘》，还是当代周星驰的电影《唐伯虎点秋香》，其间一脉相传的无不是唐才子对传统道德的藐视和对世俗规范的颠覆，他的所作所为既与主流社会的价值观念大相径庭，而他的风流韵事却又为一般大众所艳羡和津津乐道，其微妙之处的确耐人寻味。

比如这首广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。 唐伯虎有一篇《伯虎自赞》如是写道：“我问你是谁？你原来是我，我本不认你，你却要认我。

噫！我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。”

我们不妨把它看做是民间唐伯虎与现实唐伯虎之间的灵与肉的对话。

4.“惟愿君心似我心” 这句出自哪个典故,全文是什么?

出自《卜算子·我住长江头》，是北宋李之仪的一首词，写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。

全诗是：我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨几时灭，但愿君心似我心，定不负相思意。

意思是：我住长江源头，君住长江末尾。天天思念你呵不见你，却共饮着一条长江水。这条江水何时止，这份离恨何时息？只愿你心像我心，我定不会负你的相思意。

李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。 这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

李之仪（1038~1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农，沧州无棣（今行政区划分为河北省盐山县庆云镇、山东省德州市庆云县与山东省滨州市无棣县三部分）人。哲宗元佑初为枢密院编修官，通判原州。元佑末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂）。后遇赦复官，晚年卜居当涂。

著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

5.琴有知音俞伯牙,棋逢对手断世家,书香世家孔孟道,画满天下唐寅夸

吾非文人，试解之。

这首诗估计是今人自撰的，“琴有知音俞伯牙，棋逢对手断世家。书香世家孔孟道，画满天下唐寅夸”分别从琴、棋、书、画四个角度写其境界。第一句“琴有知音俞伯牙”写琴的境界是俞伯牙、钟子期高山流水遇知音；第二句“棋逢对手断世家”写棋的境界（“断世家”不知道典故，没查到出处，不知是否为“段世家”？）；“书香世家孔孟道”是说书香门第遵循孔孟之道；最后一句“画满天下唐寅夸”写画的境界是名满天下“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”的唐伯虎。

6.唐白虎点秋香 典故

唐伯虎点秋香的历史传说

唐寅字伯虎，与文征明和祝枝山都是吴中的才子，唐伯虎尤其能文擅画，虽然气度潇洒但有时也不拘小节。

无锡望族华学士之夫人率婢仆乘画舫来吴中进香，正巧遇到应文征明和祝枝山相邀来游虎丘的唐伯虎。这时，唐伯虎看见华府众人中有一位风姿明丽、秀逸绝尘的婢女，心中暗喜，不自觉地尾随到一寺庙。

华府众人走进殿堂，施礼拜佛，唐伯虎也随着屈膝跪在那小婢女的旁边，那小婢女无意中将一绢帕遗在地上，被唐伯虎拾得。当华府的人来到虎丘时，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便将绢帕还给她，婢女拿着绢帕看着这个书生，嫣然一笑。

文、祝二人在途中不见唐伯虎的人影儿，只得自行回去。 当华府一行游罢虎丘回到船上时，唐伯虎也雇来一条小船相随。那婢女名叫秋香，是华夫人最宠爱的婢女。

当船行至途中秋香出来倒水的时候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不仅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又为之嫣然一笑。船到无锡，华府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在华府门前秋香看见唐伯虎还傻里傻气地追来，又嫣然一笑后走进门去，至此，唐伯虎已获得心中美人的三笑。

为进一步追求，唐伯虎不惜更换便装到华府应聘教书先生，取名华安，教华学士的两个不成材的儿子华文和华武读书写字。 一日，秋香给华氏兄弟送茶点，看见华安的桌上放着一幅题为“一对蠢才”的画像，便偷偷拿去交给了夫人。夫人虽然大怒，但见画上笔致精妙，实在难得，又经过二儿媳实际上是唐伯虎表妹的解围，并提议以夫人为模特画一幅观音像时，夫人才转怒为喜。

这时，唐伯虎便借机提出要秋香帮着磨墨的要求，以进一步接触秋香。此后，唐伯虎曾多次与来香相约，但秋香都答应下来却不赴约。文、祝二人因探访久出未归的唐伯虎，来到无锡华府，祝枝山谎称华安是逃跑的家仆，要带他返家。唐伯虎托辞不愿回去，华学士也不愿让他离开。

就在文、祝二人无奈走出华府时，唐伯虎追出来说明了一切，三人便设计一番，以迫使华学士答应在所有的婢女中任意挑选一人为妻。 经华夫人同意后，华府的所有婢女集合起来供唐伯虎挑选。

然而，唐伯虎几乎看遍所有的婢女但仍不作声，只是小声说，既承恩典，我愿看看全部婢女。夫人不解地问一旁的二儿媳，二儿媳说道只有秋香一人没有出来，经夫人吩咐后，秋香出现，唐伯虎这才满意。

第二天华学士得知当夜唐伯虎与秋香逃跑，便派人到祝家探询，但听说华安在唐伯虎家。当华学士得知实情赶到唐家亲眼看到唐伯虎即是华安时，请出了秋香，由此真相大白，华学士开怀大笑，从此唐华两家认为亲家，互相往来。

7.可惜流年忧愁风雨树犹如此化用恒温北伐的典故有什么深意

“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”表达词人忧惧国事飘摇，时光流逝 ，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。

出自宋朝辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》。

原文：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？

译文：

辽阔的南国秋空千里冷落凄凉，江水随天空流去，秋天更无边无际。极目遥望远处的山岭，只引起我对国土沦落的忧愁和愤恨，还有那群山像女人头上的玉簪和螺髻。

西下的太阳斜照着这楼头，在长空远飞离群孤雁的悲鸣声里，还有我这流落江南的思乡游子。我看着这宝刀，狠狠地把楼上的栏杆都拍遍了，没人能理会，我登楼远眺之心。

别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，尽管秋风吹，像季鹰不归？像只为自己购置田地房产的许汜，应怕惭愧去见，才气双全的刘备。

可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，真像桓温所说树也已经长得这么大了！叫谁去请那些披红着绿的歌女，披红着绿的歌女，来为我擦掉英雄失意的眼泪！

扩展资料

辛弃疾生于金国，早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，抗金归宋，献《美芹十论》、《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定茶商赖文政起事，又创制飞虎军以弹压湖湘。

由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中 [2] 。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。