关于邻里的典故(和谐处理邻里关系的八个历史典故)
1.和谐处理邻里关系的八个历史典故
去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：吴锦霞“六尺巷”的故事 据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。
两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。
这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。
这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。 “六尺巷”的故事寓意很深，堪称处理人际关系的典范。
每次看到这个故事，都让我非常感动，都带给我新的启示。谦让和宽容是作人的准则，无论是身居显赫之位，还是卑微如同草介，都应该如此。
“六尺巷”的故事告诉今天的我们：礼让，和睦是中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做得更好。
事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。 六尺巷这件事，说大不大，但弘扬着一种美德，体现了一种胸怀。
只有人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真正和谐。 罗威饲犊 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼 杨翥【。
2.邻里关系的小故事
1、三尺巷
清代开国状元傅以渐，在京城为秘书院大学士，加封太子太保，授武英殿大学士兼户部尚书。曾纂修《明史》、《清太宗实录》，充任清太祖、太宗《圣训》总裁，奉命与曹本荣合著《周易通注》。
家中因为宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来书，遂修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。傅以渐在水城被尊称为傅阁老，傅姓也成为水城响当当第一大姓。
2、罗威饲犊
汉代有一个叫罗威的人，邻居家的小牛犊多次吃了他家的庄稼，他也和邻居多次交涉，邻居就是不予理睬。
对此，罗威并没有火冒三丈，而是想问题的焦点在小牛犊，只要把小牛犊喂饱了，就不会再去吃庄稼。
于是，他每天天不亮就起身去打青草，然后悄无声息地把青草堆放在邻居家的牛圈前。小牛犊一闻到鲜嫩的青草，就起身上前大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。
邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对小牛犊严加看管，并上门向罗威致歉。
3、司马徽让猪
司马徽是东汉末年的名士，有一天邻居丢了猪，把司马徽家的猪错认成自己家的猪（冤枉司马徽是偷猪的人）。司马徽就把猪推让给别人。
过了几天，丢猪的人找回了自己家的猪，他感到非常的自责，赶忙把错认的司马徽家的猪还给司马徽，还向司马徽叩头道歉。谁知，司马徽又厚厚的回赠给对方，一点都不介意。
4、杨翥卖驴
明代官员杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。
关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次，生怕那宝贝驴子受什么委屈。可是杨翥的邻居是一位老头，快六十岁的时候生了个儿子，老来得子自然倍加疼爱。
但这个孩子一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，饮食也明显减少，搞得全家人都不得安宁。可杨翥是地位显贵的大官，这家人也不敢向杨翥说这个事。
眼看那孩子一天天的消瘦下去，父母伤透了脑筋，最后还是把这件事和杨翥说了。杨翥听后二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。
5、梁人窃灌
战国时期，梁国有位大夫叫宋就，就任边地县令，辖区与楚国毗邻。梁国和楚国都种瓜。梁人勤于灌溉，种出的瓜又大又甜。
楚人却不浇灌，种出的瓜很不像样，他们还在夜间偷偷地跑去祸害梁人的瓜。梁人发觉后，都磨拳擦掌要报复。
宋就说：“别人做坏事，你也跟着做坏事，这是多么偏狭啊！我教给你们一个办法，趁夜晚去给楚人的瓜地浇水，不要让他们知道了。”
梁人依言而行，楚人的瓜也长得丰硕甜美了，楚人大为奇怪，楚王说，这是梁人“阴让”。楚人深受感动，谢以重币，从此两地人交情一天天好了。
3.邻里之间的小故事
清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。
清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。
在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：
千里来书只为墙，
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。
4.古时候邻里间和睦相处的例子,尽量要多些 ,很急
六尺巷位于安徽桐城。
关于它有一个典故，其中的诗写的很好，广为流传！是我最喜欢的！ 在“桐城派”的故乡——今安徽省桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内）。六尺巷，东起西后街巷，西抵百子堂。
巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。 据《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。
而张英回馈给老家人的是一首诗“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。
毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。只是后来我们看到的不是这个样子了。
包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。
在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。 这条巷子现存于桐城市城内，作为中国文化的遗产，是中华民族和睦谦让美德的见证。
六尺巷已经是桐城古城的旅游景点，2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。
5.邻里之间的小故事
清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。
清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。
后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。
在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。
两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。
6.关于古人处理邻里关系的故事,这位古人是谁
清朝的张廷玉是安徽桐城人，他素来注重修身养性，颇得他人尊重。
同时他也非常孝敬父母，在朝廷任宰相时，他把母亲安顿在家乡，并经常回家探望。 一次，张廷玉回家看望母亲时，觉的家中的房屋呈现出破败之象，就命令下人起屋造房。
安排好一切后，他又回到了京城。 他家的邻居是一位姓叶的侍郎，也打算扩建房屋，并想利用两家中间的一块地方。
张家也想利用那块地方做回廊，于是两家争执起来。张家开始挖地基时，叶家就派人在后面用土填上；叶家打算动工，拿尺子去量那块地，张家就一哄而上把工具夺走。
两家争吵多次，几次险些动武，双方互不相让。 张母一怒之下，给张廷玉写信，让他赶快回来处理此事。
张廷玉看罢来信，不急不躁，提笔写下一首短诗：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”封好后派人迅速送回家。
张母满以为儿子会回来为自己撑腰，没想到只盼回一封家书。张母看完信后，顿时恍然大悟：为了三尺地既伤了两家的和气，又气坏了自己的身体，实在是不值。
张母立即主动把墙退后三尺。邻居见状，深感惭愧，也把墙让后三尺，并且登门道歉。
这样一来，以前两家争夺的三尺地反而成了一条六尺宽的巷子。 当地人纷纷传颂这件事，引为美谈，并且给这条巷子取了一个特别的名字--六尺巷。
有人还据此作了一首打油诗：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”。
7.古时候有一个邻居之间让路的典故
古时有相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发生了争议。古人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。做官的那一家，拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。
隔不了多久，官人来了回信，信上说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”信上说的很明白，官人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上围墙。这两道围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。
