匹夫之勇的典故(匹夫之勇的故事,成语故事)
1.匹夫之勇的故事,成语故事
阿 堵 物 矮子看戏 安步当车 暗箭伤人 拔苗助长 拔山举鼎百发百中 百闻不如一见 败军之将 班门弄斧 半途而废 包藏祸心抱 佛 脚 抱瓮灌畦 杯弓蛇影 杯水车薪 比肩接踵 比上不足比下有余闭门造车 筚路蓝缕 别开生面 别无长物 宾至如归 兵不血刃兵不厌诈 病入膏肓 伯乐识马 不耻下问 不觉技痒 不求甚解不屈不挠 不入虎穴 不甚了了 不学无术 不自量力 才高八斗沧海桑田 差强人意 巢毁卵破 朝三暮四 车载斗量 沉鱼落雁成也萧何败也萧何 乘风破浪 痴人说梦 赤膊上阵 出尔反尔 初出茅庐唇亡齿寒 此地无银三百两 从善如流 打草惊蛇 大材小用 大公无私呆若木鸡 单者易折 倒履相迎 倒行逆施 道听途说 得过且过得其所哉 登 徒 子 东山再起 东施效颦 东食西宿 洞见症结短兵相接 对牛弹琴 对症下药 尔虞我诈 二桃杀三士 墦间乞余方寸之地 飞鸟惊蛇 非驴非马 吠形吠声 佛头着粪 斧 正负荆请罪 腹 稿 覆水难收 改过自新 刚愎自用 高山流水高枕无忧 割席分座 各自为政 耕前锄后 功亏一篑 狗尾续貂诟如不闻 孤注一掷 顾曲周郎 瓜代有期 瓜田李下 刮目相看解铃还需系铃人 管中窥豹 归马放牛 过河拆桥 过门不入 害群之马含沙射影 邯郸学步 汗马功劳 汗牛充栋 好逸恶劳 合浦还珠涸辙之鲋 鹤立鸡群 侯门如海 后顾之忧 后来居上 后生可畏囫囵吞枣 狐假虎威 狐疑不决 虎口余生 华而不实 画饼充饥画荻教子 画龙点睛 画蛇添足 机不可失 鸡口牛后 鸡鸣狗盗积羽沉舟 疾风知劲草 家徒四壁 家喻户晓 坚壁清野 见卵求鸡渐入佳境 江郎才尽 金石为开 蕉鹿自欺 嗟来之食 捷足先得竭泽而渔 挂 羊 头卖 狗 肉将欲取之必先与之 金玉其外败絮其中 锦囊妙句 尽善尽美近水楼台 惊弓之鸟 精卫填海 井底之蛙 九牛一毛 居安思危开卷有益 刻舟求剑 空 城 计 口不二价 口蜜腹剑 快刀斩乱麻脍炙人口 困兽犹斗 滥竽充数 狼狈为奸 劳思逸淫 老马识途乐极生悲 厉兵秣马 梁上君子 两袖清风 量体裁衣 临渴掘井路不拾遗 捋 虎 须 洛阳纸贵 马革裹尸 马首是瞻 买椟还珠满城风雨 盲人摸象 盲人瞎马 毛遂自荐 门可罗雀 门庭若市孟母三迁 名缰利锁 名落孙山 囊萤映雪 模棱两可 磨穿铁砚莫 须 有 木人石心 目不识丁 目无全牛 沐猴而冠 南柯一梦皮之不存毛将焉附 四体不勤五谷不分 太公钓鱼愿者上钩 明修栈道暗渡陈仓鸟尽弓藏兔死狗烹 宁为玉碎不为瓦全呕心沥血 抛砖引玉 赔了夫人又折兵 蓬莱仙境 鹏程万里 披荆斩棘南山可移 匹夫之勇 片言折狱 牝牡鹂黄 破釜沉舟 破镜重圆破甑不顾 剖腹藏珠 扑朔迷离 齐大非偶 奇货可居 歧路亡羊骑鹤上扬州 骑虎难下 杞人忧天 起死回生 千变万化 千金买骨千里送鹅毛 千虑一得 钱可通神 黔驴技穷 强弩之末 秦镜高悬青出于兰 请君入瓮 曲高和寡 曲突徙薪 让枣推梨 绕梁三日人浮于事 人面桃花 人人自危 如火如荼 如嚼鸡肋 如鱼得水如坐针毡 入木三分 塞翁失马 三寸之舌 三顾茅庐 三令五申三人成虎 三思而行 三纸无驴 杀鸡吓猴 杀鸡焉用牛刀 杀彘教子山鸡舞镜 上下其手 少见多怪 身在曹营心在汉 失斧疑邻 什袭而藏食言而肥 世外桃源 势如破竹 守株待兔 受宠若惊 熟能生巧树倒猢狲散 水滴石穿 水深火热 亡戟得矛 死不瞑目 死灰复燃四面楚歌 南辕北辙 难兄难弟 贪小失大 袒腹东床 螳臂当车顽石点头 天衣无缝 铁杵磨针 同流合污 痛饮黄龙 投笔从戎投鞭断流 屠龙之技 推 敲 推心置腹 外强中干 完璧归赵螳螂捕蝉黄雀在后 万事俱备只欠东风 一叶障目不见泰山 只许州官放火 不许百姓点灯 司马昭之心路人皆知 亡羊补牢网开三面 妄自尊大 望尘莫及 望梅止渴 望洋兴叹 危如累卵。
2.匹夫之勇的成语典故
【出处】： 《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敌一人者也。”
故事：春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱：回国后，他决心自励图强，立志复国。
十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。”
勾践答应了将士们的请战要求，把军土们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。”
到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢？由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。
3.匹夫之勇的真正涵义?
指不用智谋单凭个人的勇力。 孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敌一人者也。”
出处： 《国语·越语上》勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅 进旅退也。” 释义： 打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。 故事： 春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱：回国后，他决心自励图强，立志复国。 十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。” 勾践答应了将士们的请战要求，把军土们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。” 到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢？由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。
4.历史上因为逞匹夫之勇而失败的人及其故事
易中天在>中说到项羽和刘邦时，讲了匹夫之勇 和君子之勇。“路见不平，拨刀而起，一言不合，拳脚相加，这是匹夫之勇”。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，骤然临之而不惊，无故加之而不怒，这是君子之勇”。匹夫之勇体现的是几分血性，是个人英雄主义，就像项羽。而君子之勇表现的是沉着，是定力，是隐忍，就像刘邦。单这几分冷静和隐忍，就不是每个人都能做到的，所以说说君子之勇少之又少，非成大事者而不能为。
年少时，个人英雄主义情结特别强烈。喜欢《水浒》里的梁山好汉，外国影片中的蒙面侠佐罗，觉得他们铁骨铮铮，侠肝义胆，意气风发，率性而为，个个都是充满阳刚之气的血性男儿，心里特别鄙视那种唯唯诺诺，不敢挺直腰板说话，痛快淋漓做事的中庸之辈。认为那是懦弱，是胆怯。
成年后，因为要独立行走于社会，处过一些人，经过一些事之后，才发现匹夫之勇在现实生活中处处碰壁，每每都因为冲动而受到惩罚。这种与理想孑然相反的现状让我很是茫然。以致有很长一段时间思想处于懵懂和迷惑的状态。不得不重新认识什么是真正的勇。
匹夫之勇可以逞一时之能，泄一时之愤，心里痛快了，面子风光了，但事情却搞砸了，后果无法弥补。人常说，“小不忍则乱大谋”，“君子报仇，十年不晚”。为了高远的目标，可以暂受一时之辱，不计眼前得失。忍一时，却得一世。这番清醒、这番机智、甚至还有几分狡猾正是君子之勇厉害之所在！
匹夫之勇是一人之勇，而君子之勇是万人之勇。
匹夫之勇仅仅是过程之快感的享受，而君子之勇却是完美结局的全然享受！
匹夫之勇可暂得一隅，而君子之勇则可久得天下！
5.跪求 始作俑者 缘木求鱼 妻离子散 匹夫之勇 这四个词语的词义,出自
妻离子散：《孟子·梁惠王上》：“彼夺其民时；使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿；兄弟妻子离散。”解释： 一家子被迫分离四散。
常与“家破人亡”连用始作俑者：《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”解释：根据孟子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人。典故翻译：孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
解释：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对，不可能达到目的。典故解释：如果以武力满足自己独霸天下的欲望，不但达不到目的，其后果不堪设想！就像爬到树上去找鱼一样。
匹夫之勇：1.《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。” 2.《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敌一人者也。”
匹夫之勇：指不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。典故1解释：我不想跟匹夫那样的没有勇气，随波逐流，没有主见（跟众人一起前进一起后退）。
6.匹夫之勇是什么意思
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项王虽然很勇猛，却只是匹夫之勇，做事不懂得深谋远虑、三思而行。成语匹夫之勇指不用智谋单凭个人的勇力。关键词：成语故事 儿童故事 经典故事 故事乐园
成语故事 匹夫之勇
项羽虽然是一个失败的英雄，但是司马迁却称赞他说：“当年秦国政治腐败，百姓纷纷起来反抗，项羽在陈涉这个地方领军对抗，前后只花了三年时间，就把秦国灭掉，然后将得来的天下分封给各王侯贵族，成为称雄一方的霸主，虽然最后他失去了霸主的地位，但是他的功绩伟业，近古以来还没有人能做到。”
刘邦做了皇帝以后，在洛阳宫摆设筵席宴请群臣的时候说：“我之所以能成功，顺利取得天下，是因为能够知道每个人的特长，并且也懂得如何让他发挥长处。”然后他问韩信对自己的看法。韩信回答说：“大王您很清楚自己各方面的才能与长处，因此您其实心里明白，说到机智与才华，其实是不如项王。不过我曾经当过他的部下一段时间，对于他的性情、作风、才能，了解得比较清楚。项王虽然勇猛善战，一人可以压倒几千人，但是却不知道如何用人，因此一些优秀杰出的贤臣良将虽然在他手下，可惜都没能好好发挥各自的专长。所以项王虽然很勇猛，却只是匹夫之勇，做事不懂得深谋远虑、三思而行。而大王任用贤人勇将，把天下分封给有功劳的将士，使人人心悦诚服，所以天下终将成为大人您的。”
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7.“妇人之仁,匹夫之勇”的含义是什么
匹夫之勇，妇人之仁是韩信对项羽的评价，意思是说项羽有勇无谋，一介武夫，而且没有主见
羽的“妇人之仁”（1）
《史记·淮阴侯列传》，韩信拜将后对刘邦说，项羽是“匹夫之勇”，“妇人之仁”，其强易弱
韩信的话是这样的：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”那时候还小，十分困惑，“仁
”有什么不好？为什么“妇人”的“仁”不对？一个会因为别人的痛苦掉眼泪的人，怎么可能是屠夫？一个仁爱的人，怎么会失去天下心？最后只好归结为：“慈爱”是假的，项羽根本是个残暴的人。
人性是奇特的。一个为小狗小猫的死伤心的人，却可能是一个杀人不眨眼的魔头。中国文化始终缺乏一种对生命本体普遍的敬畏之心，更容易以亲疏好恶来决定生命的价值。项羽出身贵族，“恭敬慈爱，言语呕呕”是自幼教养形成的，“人有疾病，涕泣分食饮”和“所过无不残灭”并不矛盾。秦将章邯求降，“见项羽而流涕，为言赵高”，项羽就很有风度地饶了对手，还立他为雍王。但是一听说降卒可能谋反，他也毫不犹豫听从部下建议，“夜击坑秦卒二十余万人”。按照逻辑，斩草除根，二十万人都坑了，把章邯他们三个光杆一并杀掉多干脆。可项羽又不，他还是好好待他们，带他们入关。他大约觉得章邯是同类，而秦卒的命，根本不算命的。
项羽是贵族，是君子，所以可以欺之以方，你跟他摆规则，讲风度，他就晕了。鸿门宴上，项羽放过刘邦，并不难理解，对他来说酒席上杀人是很丢脸的一件事情。刘邦却是个泼皮无赖，他要的是天下，不是脸。项羽抓住了刘邦的老子，威胁“今不急下，吾烹太公”，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”刘邦可谓摸透了项羽的贵族脾气，可是项羽却不懂刘邦的流氓思维，他又被绕晕了，到底没有杀太公。非但如此，一旦约定鸿沟为界，“即归汉王父母妻子”，以为大家从此相安无事了。刘邦呢，老婆一回来，立即毁约攻打楚军。这又是项羽 “妇人之仁”典型发作导致的失算。
项伯这吃里爬外的家伙，虽然别有用心，话说得却不错：“为天下者不顾家。”拿家人性命威胁刘邦，毫无效果。他逃命时为了车跑快点，还能几次亲手把子女推下车去呢。但是刘邦进了长安，却懂得“约法三章”，安抚百姓；得了天下，也懂得“与民休息”。这绝不是他爱百姓胜过爱子女，而是利益最大化的选择。
再来看看《孙子吴起列传》中间的一段，就更明白了：
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲襄赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为。”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
吴起可不是“仁”者，娘死了可以不回家，为领兵可以杀了妻子。他为将士吮疽，和项羽的“涕泣”看似相同，都是关怀部属。其实，项羽的哭，那是白哭了，他舍不得论功行赏，引发的怨恨，哪里是这小恩小惠能平息的？士卒之母，以血泪中成长的智慧，看明白了，吴起这疽可不是白吮的，是要拿性命来回报的。
儒家思想的精髓，在“礼”与“仁”。“礼”是制度构架，而“仁”是精神内核。对当政者来说，“仁”，绝不仅仅是“仁爱”之情，更是“仁政”之术。“仁”是用来收买人心的，不能收买人心的“仁”就一钱不值。如果会错了意，糊里糊涂讲起“仁爱”来，就糟了。项羽的错误不在于“仁”，而在于没有把这种“仁”转化为政治上的优势，所以叫作“妇人之仁”。最后，只落得乌江边喊“天亡我”，恨恨自刎。
8.“妇人之仁,匹夫之勇”的含义是什么
指的是处事姑息优柔，不识大体，形容妇女的软心肠，也指小气、斤斤计较似妇人并且不会用智谋只会凭借个人的武力办事。
比喻做事不够英明、无远见。做事不思量、易怒、不够大度，行事时只求那一点点的冲动和鲁莽。
妇人之仁出自于《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”匹夫之勇出自《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敌一人者也。”
扩展资料：孟子（约前371年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
勾践把军土们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。”
匹夫之勇的故事就是这么由来的。参考资料：孟子-百度百科。
