舞樗台典故(古琴台的典故)
1.古琴台的典故
古琴台又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。相传，古时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴，抒发情怀，樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水，二人遂结为知己。后来，钟子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前将琴摔碎，从此不再弹琴。“知音”典故由此而来。古琴台是后人为纪念这一对挚友而建。
古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。现在的古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。
2.铜雀台的典故谁知道
中国河北省邯郸市的临漳县，是古代三国时期曹操魏国的都城，这里有一座著名的铜雀台，楼台建筑雕梁画栋，气势恢宏；铜雀台是曹操于建安十五年也就是公元210年精心建造的，传说是曹操为江东美人大乔、小乔而建。
公元810年的一天，唐朝诗人杜牧携友人在黄州赤壁游玩。饮酒赏月间有人提议，无诗不成宴，请杜牧以赤壁为题作诗一首，这个建议立刻得到了大家的赞同。杜牧酒酣耳热，心血来潮，用推测和讽刺的手法作《赤壁》绝句一首：
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
意思是说，如果将当年沉沙的战戟重新磨洗，也许会是另外的情景；如果没有东南风帮助周瑜火烧曹军战船，胜利者就是曹操了；那么，周瑜的爱妻小乔和孙策的寡妻大乔恐怕就要被送到铜雀台上了。按照杜牧的说法，铜雀台是曹操为锁二乔而建，那么事实上真是如此吗？曹操为什么要建造铜雀台呢？
赤壁战败后，曹操途经河北碣石山时，俯瞰大海，写下了中国诗词中著名的诗篇：
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
年事已高的曹操感到人生苦短，要实现统一天下的抱负和雄心，就需要有一个显赫的建筑来作为自己事业的象征，表达壮志未酬的决心。
建安十五年，曹操正在与将士们商讨战事，忽听有人报告，邺城附近金光闪闪，派人前去挖掘，居然挖出一只铜雀来。曹操大喜，传令建造铜雀台。这年冬季，铜雀台按照曹操的心愿筑成。
铜雀台前临河洛，北临漳水，虎视中原，颇显霸王气派；其楼台建筑飞阁重檐，楼宇连阙，雕梁画栋，气势恢宏。铜雀台上有房舍数百，储存有大量的生活用品，台下有景色秀美的铜雀园，的确是曹操金屋藏娇，晚年享受的好地方，但是与大乔小乔无关。
建安十八年，也就是公元213年，曹操又下令在铜雀台南建一金虎台，后改名为金凤台，第二年，又在铜雀台北建一冰井台，合称为三台。铜雀台位于三台中间，南与金凤、北与冰井相隔各60步，三台用阁道式浮桥相连接，使得铜雀台更加壮观。
铜雀台建成之日，曹操在台上大宴群臣，慷慨陈述自己继续匡复天下的决心和意志。三台建好之后，好大喜功的曹操更加得意，传令大宴三天以示庆贺
3.千古江山,英雄无觅处,舞谢歌台,风流总被雨打风吹去
江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。
出自《永遇乐·京口北固亭怀古》，是南宋词人辛弃疾创作的一首词。
原文：
《永遇乐 京口北固亭怀古》
宋 辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，
人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
扩展资料：
译文：
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。
接下来讽刺当朝用事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。
词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了 对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”这种评价是中肯的。
参考资料：百度百科-永遇乐·京口北固亭怀古
4.有关登幽洲台的典故
幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。
修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。著名诗人陈子昂也写了一首关于幽州台的诗《登幽州台歌》.幽州台又名“蓟北楼，也有称“燕台”。
前不见古人，后不见来者。陈子昂所说的古人，并不单单指燕昭王。
这里的古人，是有着囊括所有唐朝之前的贤明君主、有为之士的气概的。这点，可以从诗的题目中推知一二：舍弃用典更为明确的“黄金台”而取意境更为开阔的“幽州台”，对于久负盛名的诗人来说，不会是疏忽导致。
幽州台还有个名字叫“蓟北楼”，诗人同时期作的《蓟丘览古》、《燕昭王》，就明确的以蓟北楼入诗。这里，怕是诗人更着力于“幽州”两字吧。
5.谵名台是谁
澹台名
《QQ仙侠传》人物
《英雄杀》人物
人物生平 万象破碎千年迹，一剑光寒十四州。澹台名是QQ仙侠传世界中非常特别的一个角色。
他少年学剑，名扬天下，却始终陷于难以言说的孤独。因为比一般的人类更强，反而遭受孤立与怀疑，而不善言辞的澹台名在这种境况中更走向极端，在侠道和魔道的边缘行走，犹如舞于刀锋。
仙魔战争，天下倾覆，澹台名受到好友任桓之和恋人红线儿的激励，以人类的血肉之躯对抗魔族大军，更一举击败黑暗魔王。那一剑的光辉震耀古今，更成就他不世的名
6.铜雀台的由来以及历史典故是什么
1、缘起：曹操消灭袁氏兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只，荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
2、相关典故
众所周知，二乔，即大乔、小乔，分别是孙策、周瑜的妻子。孔明为了促使周瑜联合起来抗击曹操，特用激将法来激怒周瑜，使周瑜听孔明背诵完修改版《铜雀台赋》后，果然马上被激怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”并当即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。于是，孔明的激将法凑效了。
3、铜雀台名由来
罗贯中在《三国演义》第三十四回里介绍铜雀台时道：“却说曹操於金光处，掘出一铜雀，问荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母梦玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高台以庆之。
乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上”。此说毫无根据，却提示了罗贯中在构思三国故事时，也思考过铜雀台名字的出处问题，只是不得其解，才虚拟出这段情节来。
