内容典故(求10篇简短的历史典故)
1.求10篇简短的历史典故
凿壁偷光：西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅。
总结：这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王 让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军。
总结： 三迁之教：战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把 家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家总结：环境的重要性，良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的 画蛇添足：楚国有个专管祭祀的官员，春祭以后倒一杯酒给手下人，因人多酒少不够分，就想出谁先画好蛇就喝酒的办法，有一个人第一个把蛇画好了，见其他人还没有画完，就在已画好的蛇上加了两只脚，让人啼笑皆非总结：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败 一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。
一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面总结：不是非要滔滔不绝才能显出自己的本事，平时不露声色是为长远观察问题，蓄积力量，不但能够正确地预见未来，更能够掌握适当时机 负荆请罪： 战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。
蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不 已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。总结：由此可见，一个集体起内讧，容易让敌人有机可趁；惟有团结起来、同心协力对抗外敌。
才会让敌人无机可乘。就是说，团结好了，才能一致对外，才不会被别人欺负 纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。
赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
总结：空谈理论，不能解决实际问题。空谈不能成为现实 东施效颦：美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。
后人称这个丑女为东施。总结：不要盲目地去仿照，只会适得其反 守株待兔：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
结果自然再无所获！总结：不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。滥竽充数：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的口粮来供养他。齐宣王去世。
齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了总结：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。
2.求教以下内容是什么典故
有凤来仪，中国汉语成语，凤凰是古代传说中的仙禽，它的出现是吉祥的预兆。
句出《尚书•益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。
这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。
凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。另一个解释是，语出《尚书•益稷》，意思是有凤凰来到这里栖息。
古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书•益稷》记载：当演奏虞舜时期的韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。
又传说凤凰以练实（竹实）为食（见《庄子•外物》）。这里题咏的地方有很多竹子（即后来的潇湘馆），古人又龙凤并称，以凤凰比喻后妃。
凤：一种美丽异常的神鸟；仪：配合。有奇异美丽的神鸟凤凰来相配。
形容极为高贵、神奇和绝妙[1] 。有凤来仪的意思即①古时吉祥的征兆。
② 箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。多用以比后妃。
③有凤凰来到这里栖息。凤，古时特指女性。
仪：指仪范。如母仪天下。
吕布与貂蝉在“凤仪亭”，带讽意。《三国演义》毕竟是小说。
出处《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。” 引用《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
朋与凤通假。《说文解字》朋：朋党，党羽。
所以朋只能解释为《凤》。这里的“乐”应念成音乐的“乐”。
是“庆贺”的意思。《有凤来仪》《凤仪亭》都是针对女性的。
前者在红楼梦中指元春探亲，一展凤的风采。后者指三国演义吕布与貂蝉相聚之处，常以此地承托凄美动人的爱情。
故事/有凤来仪 编辑千古神女弄玉吹箫有凤来仪 秦穆公有个小女儿，天生丽质、聪明伶俐。在她生的那一年，有人献上玉璞一块，经能工巧匠雕琢成碧绿的美玉。
在小女孩百天的时候抓周，什么东西都不要，单单取那块美玉来玩。怎么让她放手都不放，因此穆公给她取名为弄玉。
弄玉慢慢的长大，变得越发的漂亮聪明。她特别喜欢吹笙，可是说来奇怪，她吹笙是无师自通，而且吹出来的音乐无比的动听。
秦穆公让能工巧匠把那块碧玉雕成玉笙，每当弄玉吹起来的时候，就像凤凰鸣叫那么好听。穆公最爱弄玉，给她筑楼建馆，楼曰“凤楼”。
楼前又搭高台，叫做“凤台”。在弄玉长到15岁的那一年，穆公想给她找一个佳婿。
弄玉知道后就对穆公说，“女儿曾发誓，能做我丈夫的必须会吹笙，要能和我唱和，不然宁死不嫁。”于是穆公让人遍访全国，楞是没有找到一个符合要求的。
有一天晚上，弄玉一个人在凤楼上卷帘斜坐，皓月当空、天宁宇静。弄玉一时兴起，吩咐丫鬟焚香取笙。
弄玉依着窗户慢慢的吹起，声音清越悠扬，飘入天际。忽然天边微风徐徐，似有应和之声，渐远渐近、飘飘扬扬。
弄玉心生奇怪，停声静听，那应和的声音亦停止。弄玉独揽朱栏迎风而眺，凤台上空空如也，只有月光撒了一地。
弄玉若有所失，独自一人发呆到半夜。月沉香消，弄玉把玉笙放置床头，恍惚间进入梦乡。
梦到西南方天门大开，飘出朵朵五彩祥云。说完，从腰间拿下赤玉做的萧，倚栏而吹。
那彩凤随着箫声翩翩起舞，引颈高鸣。凤鸣声与箫声唱和相应，如天籁一般。
弄玉被这奇乐弄的深思迷茫，不觉间问那男子“这是什么曲子啊，我能学么？” 那美男答道“这是华山吟的第一弄。若成婚姻，还怕学不会？”说完，径直上前拉住弄玉的手。
弄玉猛的一下惊醒，原来竟是南柯一梦也。第二天早晨，弄玉把梦里的事告诉秦穆公，穆公当即派孟明（百里奚的儿子）到大华山寻访。
孟明到大华山脚下，问砍柴的樵夫，果然在山顶上住有一人。从七月十五日到来，自己搭屋结庐。
每日不灶火饭食，只有晚上的时候下山喝酒，每夜对月吹箫。孟明想这一定是他要找的，于是上山。
果真见到那人，奇男子姓萧名史，谈吐不凡。孟明讲清来意，随即拉萧史回宫复命。
穆公坐于凤台之上，见萧史长的眉清目秀，仪表不凡，心中暗是喜欢。问他“听说你萧吹的非常好听，先生可会吹笙啊？” 萧史对曰“臣只会吹箫，不会吹笙！” 穆公叹曰“唉，可惜啊。
我女儿只嫁给会吹笙的。笙箫不是同一种乐器，看来你不是我的佳婿啊。”
穆公想让萧史告退，弄玉急忙派丫鬟来给穆公传话“笙箫本是同类，他既然善萧，哪里有不试试就放他走的道理啊。” 穆公命令萧史吹箫。
萧史取出赤玉萧，玉色温润，红光耀人夺目，真是稀世珍宝啊。才吹一曲，清风自习习而来。
吹至第二曲，彩云聚合。吹到第三曲，白鹤展翅高空，孔雀翱翔起舞，百鸟和鸣。
弄玉在帘内看的真切，心中窃喜“这就是我夫啊！” 穆公也非常高兴，见弄玉有意，便对萧史说“寡人有爱女弄玉，颇通音律。我今天欲把她嫁给你，你可愿意啊？” 萧史连忙下拜“我本是山野村夫，怎敢高攀。”
穆公哈哈大笑“我女儿曾经有誓言在先，又有八月十五的梦境征兆。此正是天作之合，你不必再推辞了。”
穆公随即叫史官选良辰吉日晚婚，史官说今日中秋正是大吉之日。于是当夜大摆宴延，送萧史弄玉到凤楼成婚。
萧史本名萧三郎，是上帝派往周去整理史籍的神仙，因在周对史籍有功，又被人称为萧史。萧史与那弄玉每日在凤楼中吹箫弄笙，好不和睦快活。
弄玉每天跟萧史学吹箫，也学导气之术，渐渐的可以不食烟火。日月如梭，一晃萧。
3.写十个成语典故内容
【成语】： 拔苗助长
【拼音】： bá miáo zhù zhǎng
【解释】： 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
【成语故事】：
拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。
这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。
《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。
可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。
一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。
他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。
他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。
4.十个典故成语内容要非常详细,有什么时候故事人物
1。
呆若木鸡 战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。
齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。 ” 过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”
又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。
因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭提了。
后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。 2。
对牛弹琴 战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。 公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。
有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。
老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。 公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。
老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。 公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。
这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。 最后，老黄牛慢悠悠地走了。
换个地方去吃草了。 公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。
人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。 3。
买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
4。孟母三迁 孟子是战国时期的大思想家。
据 《三字经》里说：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”
说当年孟母为了教育小时候的孟子搬过三次家，还剪断过织布机上的布。这究竟是怎么一回事呢？ 原来，孟子名轲，从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。
倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。但小时候的孟轲片天性顽皮好动，不想刻苦学习。
他整天跟着左邻右舍的孩子爬树捉鸟，下河摸鱼，田里偷瓜。孟母开始又骂又打，什么办法都用尽了，还是不见效果。
她后来一想：儿子不好好读书，与附近的环境不好有关，于是，就找了一处邻居家没有贪玩的小孩的房子，第一次搬了家。 但搬家以后，孟轲还是坐不住。
一天，孟母到河边洗衣服，回来一看，孟轲又脚底板揩了油。孟母心想，这周围又没有小孩，他又会到哪里去呢？找到邻居院子里，见那儿支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在“丁丁当当”地打铁。
孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。 这次她把家搬到了荒郊野外，周围没有邻居，门外是一片坟地。
孟母想，这里再也没有什么东西吸引儿子了，他总会用心念书了吧！但转眼间，清明节来了，坟地里热闹起来，孟轲又溜了出去。 他看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。
他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。 这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。
老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声气就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，干脆拿了两条干肉做学费，把孟轲送去上学。
可是有一天，孟轲又逃学了。 孟母知道后伤透了心。
等孟轲玩够了回来，孟母问他：“你最近书读得怎么样？”孟轲说：“还不错。”孟母一听，气极了，骂道：“你这不成器的东西，逃了学还有脸撒谎骗人！我一天到晚苦苦织布为了什么！”说着，揪着他的耳朵拖到织布机房，抄起一把雪亮的剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了，不明白母亲为什么这样做。孟母把剪刀一扔，厉声说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”
这一次，孟轲心里真正震动了。 他认真的思考了很久，终于。
5.各成语典故的主要内容及含义
项羽 虞姬 故事背景： 公元前221年，秦始皇灭六国，一统天下，为压制六国遗民，以法家治国，严刑峻法，并苛捐重税，广征民夫，筑长城，建阿房宫、改驰道，修骊山皇陵，至令民不聊生. 沛县人氏刘邦，为泗水亭亭长，虽然也饱受苛政之苦，但天生乐观豁达，总可以苦中作乐，加上交游广阔，在市井内广结人缘.刘邦从无想过会改变其贪酒好色的悠闲生活，直至他遇上一个人--项羽. 项羽乃楚国名将项燕之后，胸有以一敌万人的胸襟，更立志要英雄造时势，拯万民于水火为己任，项羽目睹秦朝苛政越烈，反秦之心越强，遂到沛县附近山岭，项羽以机智气慨收服飞虎寨主英布为手下，共抗暴秦. 刘邦误打误撞下悉破其事，项羽唯恐刘邦会揭发其谋反秦之心，有碍其抗秦大业，欲杀刘邦灭口.刘邦虽是市井之徒，内心却是热血朝天，对苛政敢怒不敢言，不但未有揭发项羽谋反，且代为隐瞒，并以一片挚热诚心来相待，令项羽深受感动，终结成好友.邦更视项羽为不世大英雄，二人更许下诺言，他日项羽高举义旗起事，刘邦誓死相随. 事隔两载，秦始皇病逝沙丘，中车府令赵高篡改遗诏，杀太子扶苏，改立胡亥为秦二世.秦二世耽于逸乐，赵高弄权，朝政日非，纲纪败坏，民生更苦，盗贼丛生，乱民四起，天下大乱，刘邦因缘祭会而举起义旗，与此同时，项羽亦高举项家旗正式起义. 邦见聚众日多，出兵起事必兵祸结，生灵炭涂，遂出计以"无粮不聚兵"欲遣散各人回乡，刘邦的仁义之心反感动更多人留下，刘邦也终明白誓必灭暴秦始能救万民于水火，开战已是无可避免.汉家军日渐壮大，惹来秦朝注视，派秦兵来剿，邦卒同义军被困山上，幸得项羽以奇兵救出，刘邦甚为感激，宣称项羽才是真正的赤帝子，是天命所归的灭秦大英雄. 秦二世胡亥派三军领帅章邯卒领大军围剿楚军，项梁领兵出战，于定陶一役为章邯所杀，项羽大为悲恸，刘邦伤心不在项羽下，俩遂结为异姓兄弟.俩奉怀王之命，兵分两路攻向关中咸阳，并立时"先入关中为王"盟约，先入者即被赐封为关中王.刘邦向无争雄之心，声言只为项羽先锋，就算先入关中也恭候项羽入咸阳. 项羽在进军硚中，项羽不听范增规劝，竟决定先北上钜鹿，大战章邯为叔父报仇，但上将军宋义为私利，坚拒出兵，项羽怒杀宋义，夺其帅印，下令军士打破釜锅、凿沉渡舟，只准带备三日粮草，要活命就要奋勇杀敌，在哀兵必胜下，以弱胜强，大败秦军，打出中国历史上有名的"破釜沉舟"战役，名动天下，亦令项羽的自负性格推向极端，誓要英雄造时势！ 咸阳宫内，秦二世胡亥为赵高欺瞒，仍未知天下大乱，继续荒**逸乐.虞姬于战乱间为秦兵所擒，献予胡亥，虞力陈天下已尽归楚军，胡亥大梦初觉，已为赵高所杀，另立子婴为帝，子婴虽年少而贤明，在虞姬相助下，诈病诱杀趟高，昔为时已晚，楚军已兵临城下，子婴为免更多生灵涂炭，决开城降楚.刘邦本无意先进咸阳城，萧何等人力劝刘邦先入咸阳称王.项羽接报刘邦先进咸阳，大怒誓斩刘邦. 刘邦西入蜀中，即依张良锦囊妙计，烧旦怠测干爻妨诧施超渐去栈道，让项羽认定刘邦再无东归之心，而疏于防范.汉军被困蜀中不毛之地，民生困逼，但雉以坚毅不屈的性格，与戚姬联手辅助刘邦，在此地休养生息，建立学堂，开垦荒地，积极练兵，重整旗鼓，两女合力激励刘邦励精图治，静候良机再起. 在咸阳的张良设局，令项羽深信"富贵不还乡，如锦衣夜行"，加上姬虞思乡情切，不听范增劝谏，决还都无天险可守的楚地彭城，更派英布暗杀不肯迁都的义帝，尽失民心.刘邦乘势为义帝发丧，指项羽弑君，起兵讨伐.张良到处游说各地诸候抗楚归汉，陈平也因项羽日渐自负而暗中投汉.刘邦突然得到各方诸候来附，聚六十万大军，声势骤然壮大，刘邦不禁好大喜功起来，因不甘长期屈居项羽之下，欲籍此仗名垂千古，不听韩信忠言，夺其帅印，亲自领兵出征项羽据地彭城. 时项羽正出兵攻齐，彭城空虚，刘邦得以长驱直进，正洋洋自得，以为已得天下之际，岂料项羽只带同三万精锐回师，竟打败刘邦六十万大军，于睢水一役，刘邦全军尽墨，死伤枕藉，令睢水为之不流，刘邦落荒而逃.刘邦败走萦阳，深悔不听张良、韩信之言，韩信更借病匿居咸阳，不肯出兵助邦.张良遂用激将法，引韩信出咸阳，刘邦亲向信致歉，信终助邦重整军队，伺机反攻. 项羽自知众叛亲离，刘邦反得韩信之时，兵力相若，又因至爱虞姬厌战，不欲更多生灵涂固，遂送还刘邦家小议和.以鸿沟为界，以西为汉，以东归楚，两分天下，永不相犯.项羽、刘邦征战连年，因争天下而纷争结怨，今得以重拾兄弟谊情，策马共游，俱感慨良多.虞姬随项羽出征八年，今终得休战，重归故里过太平日子，更是满怀喜悦，希望为项羽养儿育女，对末来充满无限憧憬. 项羽撤军回彭城之际，吕雉、韩信竟向邦进言，乘项羽彻军，从后追击，杀楚军一个措手不及.刘邦认为已经议和定下盟约，此举是为"出尔反尔"，会失信于天下，亦有失兄弟之情而严拒.韩信既是军事天才，认为能打败大英雄项羽，是他一生最大成就，足以名垂千古，执意出战项羽，否则不惜反汉，也要带兵出击.吕雉及萧何等人也认定良机勿失，打败项羽即得天下，开。
6.请用简短的话,分别概括几个典故,有重谢
孙敬头悬梁穿禒扁溉壮防憋狮铂饯. 苏秦锥刺骨.
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
匡衡凿壁借光
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
茧囊映雪：车胤
萤囊映雪讲的是车胤 车胤（公元333-401），字武子，东晋时期南平郡离县人（今临澧县柏枝乡）。
晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。其囊萤夜读 之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。他功名仕途一生，为国为民，鞠躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘候。职守功勋，颇极一时之盛。
春秋孔子韦编三绝
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
西晋祖逖闻鸡起舞
祖逖字士雅，范阳遒县人。祖逖少年时父亲去世，他性格豁达，不修习仪表。但他轻视财物看重义气，为人慷慨有气节，每到农家，就托称哥哥的心意散发谷物布帛来接济贫困人家，乡间宗族的人们都很敬重他。后来他就博揽群书，多涉猎古今史实，见到他的人都说他有治国的才干。他与司空刘琨同任司州主薄，两人志趣相投，共卧就寝。半夜听到野鸡啼叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，说：“这鸡鸣不是坏声音呀。” 于是起床习舞剑艺。
隋唐李密挂角读书
.“如挂角”的典故，说的是隋朝李密的故事，他曾做过瓦冈山反隋义军的首领。李密，字法主，京兆长安人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳南），祖上是北周和隋朝的贵族。李密少年时代，曾在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实就免了他的职。李密并不懊丧，回家后发愤读书，因以放牛为生，故此常坐在牛背上读书。
7.急求典故30个啊~~~急求古诗词中的典故30个,内容是古诗词中的 爱问
1.度鸟向栖急，阴虫逢夜多。
--《秋郊夕望》唐。 马戴 2.秋虫声不去，暮雀意何如。
--《除架》唐。 杜甫 3.空阶白露色，百草寒虫鸣。
--《长门怨》唐。 吴少微 32.漆园傲吏 战国时的庄周，做过漆园吏。
楚威王派人送给他许多财物，请他到楚国为相。他说他不肯当牺牲品；要送礼物的人赶快走开，免得弄脏他的地方。
见《史记·老子韩非列传》。比喻孤傲不仕的人。
晋郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。” 33.齐东野语 孟子的弟子咸丘蒙问及舜为天子，尧率诸侯北面称臣之说是否属实。
孟子答道：“此非君子之言，齐东野人之语也。”见《孟子·万章上》。
后以喻道听途说、荒诞不经之言。 清王韬〈日本通中国考〉：“至所云徐福子孙多居于熊野山麓村落中，单姓是也，其亦近于齐东野语耶！” 34.七宝鞭 东晋时，王敦谋反。
明帝悄悄去察看他的军营。王敦发现后，派人追赶明帝。
明帝经过一个旅店，看见一个老妇，就把七宝鞭给她，并说如果后面有人追来，就把这鞭子给他们看。 不一会追的人来到店里。
老妇给他们看七宝鞭。他们玩赏起来，停止了追赶。
见《晋书·明帝纪》。唐李白《南奔书怀》诗：“顾乏七宝鞭，留连道旁玩。”
35.临潼斗宝 历史故事：春秋时，秦穆公想吞并各国，召集各国在临潼聚会，借比宝定输赢。 伍子胥在会上举鼎示威，制服了秦穆公。
见明无名氏《十八国临潼斗宝》杂剧。《红楼梦》第七五回：“天天宰猪割羊，屠鹅杀鸭，好似临潼斗宝的一般，都要卖弄自己家里的好厨役，好烹调。”
36.钱癖 晋代的和峤财产很多，为人吝啬。 人都耻笑他。
杜预说他有“钱癖”。见《晋书·和峤传》。
宋李清照《金石录后序》：“钱癖与传癖何殊？” 37.前度刘郎 传说东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后，至太康年间，两人重到天台。
见南朝宋刘义庆《幽明录》。 后以称去而复来的人。
唐刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。” 38.念奴 唐玄宗时的歌女。
唐玄宗每次辞岁宴会时间一长，宾客就吵闹，使音乐奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出来唱歌，大家才安静下来。
见唐元稹《连昌宫词》原注。后以指歌女。
明汤显祖《荆钗记·折柳阳关》：“你红粉楼中一念奴。” 39.千日酒 传说中山狄希能造千日酒，饮后醉千日。
刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。见晋张华《博物志》卷十。
后以称好酒。唐韩偓 《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。”
40.乞儿向火 唐玄宗天宝年间，杨国忠专权。不少朝臣巴结他。
大臣张九龄说这些人是“向火”的“乞儿”。意思是说，有一天火灭灰冷，一定会遭到冻裂身体之祸。
见五代王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》。比喻小人趋炎附势。
清赵翼《青山庄歌》：“热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。”。
8.关于一个简单的典故的内容
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾途中。”
庄子曰：“住矣！吾将曳尾于途中。”
——出自《庄子·秋水》
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
