关于苏州园林的历史故事如下:1、建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂,蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。
“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家,二十四岁便在开封收徒讲学。一次,他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师。
时正隆冬,只见程颐老师正在厅堂内闭目养神,其实是佯睡观察。两位弟子见此情形,悄然退出,在院中静候。
不期,天始降雪,两人冒雪静待,等了好长时间,程颐才睁开双眼,只见大雪已埋没学生的脚背。典故提倡和渲染的是尊师重教的传统思想。
2、全国四大名园之一的留园,中部水池东侧有座建筑名为曲溪楼,在罕见的八角门洞上,镌有“曲溪”两字,为文徵明所书。曲溪源于曲水流觞的典故。
东晋永和九年,书圣王羲之偕亲朋好友共42人,在浙江绍兴兰亭(兰溪畔的亭子)做“曲水流觞”的游戏,其中十一人各成诗两篇,十五人各一篇,十一人交白卷,各罚酒三觥。王羲之将这些诗集结一起,用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序,计28行、324个字,即举世闻名的《兰亭集序》,被后人誉为天下第一行书。
文中,王羲之既描绘了兰亭优美的自然景色,又抒发了与朋友相聚的欢快心情,而书法更是遒劲舒展、变化无穷,二十多个“之”字,无一雷同。3、怡园有个景点叫拜石轩,是著名典故米芾拜石的写照。
北宋书法家、画家米芾爱石竟至如痴如癫的地步。他任无为州监军,忽见衙署院内有一奇特之石,惊叫失声:此足以当吾拜。
便立即换了官服,手握笏板,整冠而拜,并尊称此石为石丈。4、狮子林西部靠墙的山巅有座建筑名为问梅阁。
就字面而言,源自唐代王维诗句:君自故乡来,应知故乡事;来日绮窗前,寒梅着花未?但就内容而言,恐怕与佛教典故有关。一次,僧号为“梅”的佛徒问其师父马祖,何为佛?马祖说:即心即佛。
意思就是佛不远人,即心而证,佛是自性,莫向身外求。最通俗的解释就是:你的自心就是佛。
徒弟陡然大悟,便去别处佛寺为主持,并一直铭记“即心即佛”四个字,不懈钻研佛学,佛理越来越渊博。马祖派人打听“梅”事,闻此,连声说:梅子熟了,梅子熟了。
5、网师园“藻耀高翔”砖雕门楼被誉为江南第一门楼,在其东侧的兜肚上刻有“文王访贤”的立体戏文图。当然与著名的周文王访贤的典故有关。
周文王为结束商纣王作恶多端的罪孽,求贤若渴,亲临渭水畔,单膝而跪,请求端坐眼前的姜太公出山助政,旁边文武大臣林立,场面甚为隆重。6、拙政园中部有处景点为小沧浪,其反映的典故是屈原与渔父的对歌。
当年屈原被楚怀王放逐后,渔父问他为何得罪楚怀王。屈原说:世人皆浊吾独清,世人皆醉吾独醒,是以见放。
于是,渔父为安慰屈原,放声唱出歌谣:沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。意思是,如果当朝英明惜才,你就洗净帽缨去为他治国;相反,如果其昏庸无道,你就隐居起来,以濯足自娱自乐。
7、狮子林假山群之西的水池边,有一峰湖石,形似袈裟披身的僧人,浮水而行,这就是佛教初祖的化身达摩,表达的就是禅宗著名典故——一苇渡江。老祖在与梁武帝一番对话后,少时,后者似有所悟,达摩却已飘然离去。
后悔之下,梁武帝忙派人火速而追。及至江边,见无舟无船,追兵以为大功告成,料想老僧无法过江。
不期,只见达摩“嗖”地拔起一根芦苇,投之入江,立即化为一只小船,达摩从容乘舟而去。扩展资料 发展历史 苏州地处水乡,湖沟塘堰星罗棋布,极利因水就势造园,附近又盛产太湖石,适合堆砌玲珑精巧的假山,可谓得天独厚;苏州地区历代百业兴旺,官富民殷,完全有条件追求高质量的居住环境;加之苏州民风历来崇尚艺术,追求完美,千古传承,长盛不衰,无论是乡野民居,还是官衙贾第,其设计建造皆一丝不苟,独运匠心。
这些基本因素大大促进了苏州古典园林的发展。苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,当时号称“吴中第一”。
以后历代造园兴盛,名园日多,至明代建园之风尤盛,清末时城内外有园林170多处,苏州赢得了“园林之城”的称号。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区之一,私家园林遍布古城内外 。
在16~18世纪的全盛时期,苏州有园林200余处,保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。明清时期,苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段,造园艺术也趋于成熟,出现了一批园林艺术家,使造园活动达到高潮。
最盛时期,苏州的私家园林和庭院达到280余处。1997年12月4日,联合国世界遗产委员会第21届全体会议批准了以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》。
2000年11月30日,联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议批准沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园增补列入《世界遗产名录》。2003年,苏州古典园林被中央文明委命名为全国创建文明行业工作先进单位。
2017年5月30日,“世界遗产——苏州古典园林”旅游文化推介会30日在中国驻法国大使馆文化处举行,通过旅游宣传片、图片展、VR(虚拟现实技术)体验等多种形式向。
苏州是中国著名的历史文化名城,有"人间天堂,园林之城"的美誉。这里素来以山水秀丽,园林典雅而闻名天下,有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”的美称。 苏州古典园林"不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致", 1985年,苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。
作为举世瞩目的历史文化名城,苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。约在公元前十一世纪,当地部族自号“勾吴”,苏州称“吴”。公元前514 年吴王阖闾建都于此,其规模位置迄今未变,为世界少有。
既有湖光山色、烟波浩淼的气势,又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有“江南鱼米之乡”之称的苏州富饶美丽,是中国首批公布的24个历史文化名城之一。苏州自古以来就是江南的经济文化中心,城市格局保持完整,山明水秀,自然景观独具特色,是著名的旅游胜地。闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法,给人以小中见大的艺术效果,为苏州赢得“园林之城”的美誉。
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外。16~18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄,产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期,以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。苏州以园林见长让人感叹园艺的巧夺天工.以拙政园,留园,网师园,环秀山庄为代表的古典园林于1997年12月被列入“世界文化与自然遗产名录”。 2000年增补沧浪亭
狮子林,耦园,艺圃,退思园为世界文化遗产。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋(公元960~1276年)、元(公元1271~1368年)、明(公元1368~1644年)、清(公元1644~1911年)四个朝代的艺术风格,被称为苏州“四大名园”。
苏州园林传说—狮子林 清乾隆年间,苏州狮子林附近,出了个状元叫黄熙,黄熙从小喜欢到狮子林里玩。
那时,狮子林是狮林禅寺的后花园,寺内主持见黄熙聪明伶俐,也很喜欢他。便和黄熙开玩笑:“你不是很喜欢这座花园吗?那你要好好读书,将来中了状元,我就把这座花园送给你。”
说者无意,听者有心。后来黄熙果然考中了状元,只是尚未派到官职。
这时候,老和尚送花园的事,当然也不提起了。不过,黄熙心里一直记着这件事。
这在这前后乾隆皇帝下江南,来到了苏州,听说城北有座出名的狮林禅寺。寺里的假山堆得曲曲弯弯,,很是出奇,便叫地方官陪着到狮林禅寺游玩。
主持听说皇上要驾到,一时慌了手脚,不知如何接驾。老主持急中生智,想起隔壁黄熙。
黄熙书读得多,方才好,又见过世面,让他过来接待龙驾,准不会出差错。 主意已定,老主持叫小和尚请黄熙过来。
黄熙到了寺里,老和尚说尽好话,把接驾的事托付给他,黄熙满口应承下来。 不一会儿,只听得鸣锣开道,乾隆皇帝驾到。
黄熙和主持带着那班小和尚,都俯首贴地跪在山门接驾。 乾隆一下轿,黄熙就山呼万岁,赶上去恭恭敬敬地带路。
穿过弯弯曲曲的几处殿宇走廊,把乾隆引进了后花园。 乾隆见园中的作壁上观山,重重叠叠,峰回路转,十分奇妙。
狮子,又名狻猊,据说是佛国之兽。这里的假山,堆得有的像大狮子,有的像小狮子;有的像公狮,有的像母狮;有的像狮子滚绣球,有的像双狮在嬉闹,真是千变万化。
这假山还有许多好听的名字,比如:含晖、吐月、春玉、昂霄……最高的一层假山叫狮子峰。 黄熙对狮子林特别熟悉,向皇帝介绍起来,倒也十分生动。
乾隆越听越高兴,连连点头,还兴致勃勃钻进了假山。这假山设计得也巧妙,钻到里面就像走进深山,半天也绕不出来。
好比诸葛亮摆下的八卦图,奥妙无穷。 园里的树木疏疏密密,连枝交柯,也非常秀丽;一池清水,游鱼历历可数。
所见景致无处不精,无处 不秀。乾隆越看越有趣。
穿过假山,在一个亭子里坐下来,便问亭子叫什么名字。 黄熙知道机会来了,连忙回禀道:“这个亭子尚未取名,请圣上为它起个名字吧。”
乾隆是喜欢到处题名留字的人,黄熙的话正中下怀。不觉得心里一热,手头发痒,叫手下人取来了文房四宝。
他想了好久,收肠刮肚的也骓下笔,一着急,就胡乱写下三个字:“真有趣”。 黄熙在一旁看着,见圣上题出这样粗俗、不伦不类的字句,将来挂了出去,不是要被人笑话吗?他灵机一动,上前奏道:“臣见圣上御题,笔笔铁划银钩,字字龙飞凤舞,其中这个‘有’字更是百媚千态,卧冒味该死,望乞圣上将个‘有’字赐给小臣吧”。
皇上题了“真有趣”三字,自己想想也有点俗气,正想改一改,听黄熙一说,省了这个“有”字,剩下“真趣”,倒也来得风雅,就点头应允。并在“有”字旁题了一行小字:“御赐黄熙有”,当场就裁了下来,赏给黄熙,把“真趣”两字留下来做了那座亭子的匾额。
从此,那座亭子就叫做“真趣亭”了。 黄状元得到这个御书的“有”字,心中暗自高兴。
乾隆走后,他就把这个“有”字贴在园门上。马上叫家人搬找笼,把家具都搬到园里来。
狮林禅寺的主持和尚一看十分奇怪,拦住黄熙问道:“你怎么把家私搬到园子里来啦?”黄熙两眼一瞪:“‘御赐黄熙有’这几个大字你还没看见吗?可是有意要违抗圣命?” 主持一看,全明白了,中了黄熙的奸计。真是哑巴吃黄莲,有苦说不出。
从这儿以后,这个花园就同狮林禅寺分了家,就黄家的私家花园了。
没有神话故事。
苏州园林又称“苏州古典园林”,世界文化遗产,国家AAAAA级旅游景区,中国十大风景名胜之一,素有“园林之城”,享有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之美誉,誉为“咫尺之内再造乾坤”,是中华园林文化的翘楚和骄傲,是中国园林的杰出代表。
苏州园林始于春秋时期吴国建都姑苏时,形成于五代,成熟于宋代,兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林170多处,现保存完整的有60多处,对外开放的园林有19处,主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。
苏州园林在世界造园史上有其独特的历史地位和价值,以写意山水的高超艺术手法,蕴含浓厚的汉族传统思想和文化内涵,是东方文明的造园艺术典范。
留园在苏州阊门外留园路338号,是中国四大名园之一。
园始建于明代万历二十一年(公元1593年),为太仆寺少卿徐泰时的私家园林,时人称东园,其时东园“宏丽轩举,前楼后厅,皆可醉客”。瑞云峰“妍巧甲于江南”,由叠山大师周时臣所堆之石屏,玲珑峭削“如一幅山水横披画”。今中部池、池西假山下部的黄石叠石,似为当年遗物。
泰时去世后,“东园”渐废,清代乾隆五十九年(公元1794年),园为吴县东山刘恕所得,在“东园”故址改建,经修建于嘉庆三年(公元1798年)始成,因多植白皮松、梧竹,竹色清寒,波光澄碧,因园内竹色清寒,故更名“寒碧山庄”,
俗称“刘园”刘恕喜好法书名画,他将自己撰写的文章和古人法帖勒石嵌砌在园中廊壁。后代园主多承袭此风,逐渐形成今日留园多“书条石”的特色。刘恕爱石,治园时,他搜寻了十二名峰移入园内,并撰文多篇,记寻石经过,抒仰石之情。嘉庆七年(1802),著名画家王学浩绘《寒碧庄十二峰图》。
咸丰十年(1860),苏州阊门外均遭兵燹,街衢巷陌,毁圮殆尽,惟寒碧庄幸存下来。同治十二年(公元1873年),园为常州盛康(旭人)购得,缮修加筑,于光绪二年(公元1876年)完工,其时园内“嘉树荣而佳卉茁,奇石显而清流通,凉台燠馆,风亭月榭,高高下下,迤逦相属”(俞樾作《留园记》)。比昔盛时更增雄丽,因前园主姓刘而俗称刘园,盛康乃仿随园之例,取其音而易其字,改名留园。盛康殁后,园归其子盛宣怀,在他的经营下,留园声名愈振,成为吴中著名园林,俞樾称其为“吴下名园之冠”。
30年代以后,留园渐见荒芜。1953年苏州市人民政府决定修复留园,并廷请了一批学识渊博的园林专家和技艺高超的古建工人。经过半年的修整,一代名园重现光彩。90年代安,又修复了盛家祠堂和部分住宅,使原来宅、园相连的风貌进一步趋向完整。
留园为我国大型古典私家园林,占地面积23300平方米,代表清代风格,园以建筑艺术精湛著称,厅堂宏敞华丽,庭院富有变化,太湖石以冠云峰为最,有“不出城郭而获山林之趣”。
1961年被国务院首批列入全国重点文物保护单位,1997年12月,作为苏州古典园林典型例证,经联合国教科文组织批准,留园与拙政园、网师园、环秀山庄共同列入《世界遗产名录》。2010年4月留园荣膺国家“5A”等级旅游景区称号。
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,当时号称“吴中第一”。
以后历代造园兴盛,名园日多,至明代建园之风尤盛,清末时城内外有园林170多处,苏州赢得了“园林之城”的称号。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区之一,私家园林遍布古城内外。
在16~18世纪的全盛时期,苏州有园林200余处,保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。明清时期,苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段,造园艺术也趋于成熟,出现了一批园林艺术家,使造园活动达到高潮。
最盛时期,苏州的私家园林和庭院达到280余处。苏州地处水乡,湖沟塘堰星罗棋布,极利因水就势造园,附近又盛产太湖石,适合堆砌玲珑精巧的假山,可谓得天独厚;苏州地区历代百业兴旺,官富民殷,完全有条件追求高质量的居住环境;加之苏州民风历来崇尚艺术,追求完美,千古传承,长盛不衰,无论是乡野民居,还是官衙贾第,其设计建造皆一丝不苟,独运匠心。
这些基本因素大大促进了苏州古典园林的发展。扩展资料:中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源,特别受到唐宋文人写意山水画的影响,是文人写意山水模拟的典范。
中国园林在其发展过程中,形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列,前者集中在北京一带,后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异,两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别,皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜,而苏州古典园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。
由于后者更注意文化和艺术的和谐统一,因而发展到晚期的皇家园林,在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上,也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。苏州的造园家运用独特的造园手法,在有限的空间里,通过叠山理水,栽植花木,配置园林建筑,并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣,从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林,使人“不出城廓而获山水之怡,身居闹市而得林泉之趣”,达到“虽由人作,宛若天开”的艺术境地。
参考资料来源:百度百科-苏州园林。
我来介绍一下苏州留园和拙政园的历史传说:留园位于苏州市阊门外,苏州四大古名园(沧浪亭、拙政园、狮子林和留园)之一。
明朝中期(约公元1460年)开始建筑,最初属当时官僚徐时泰所有。清嘉庆五年(公元1800年)在明徐时泰东园旧址上筑寒碧山庄,因园主姓刘,又称“刘园”。
清光绪初年(公元1880年),留园归大官僚盛旭人所有。他以为留园虽在苏州城外,但未受历次兵燹之祸,园中建筑花木幸运地“留”下来了;再说“留”与“刘”同音,故称为“留园”。
拙政园既是苏州四大名园(沧浪亭、狮子林、拙政园、留园)之一,也是全国四大名园(北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园和留园)之一。拙政园坐落在江苏省苏州市娄门内,初为唐代诗人陆龟蒙的住宅,元时为大宏寺。
明正德年间(公元1506年~1521年),御史王献臣不满权贵弄权,辞职回乡,买下寺产,改建成此园。王献臣以晋代潘岳自比。
潘岳的《闲居赋》中有这样一段文字:“庶浮云之志,筑室种树,逍遥自得,池沼足以渔钓,春税足以代耕,灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,牧羊酤酩,以立矣伏腊之费,孝乎唯孝,友于兄弟,此亦拙者之为政也。”王献臣取其中“拙政”二字为园名,借以发泄胸中之郁愤。
他在《拙政园图咏跋》中曾说:“余自筮仕抵今,余四十年,同时之人或起家至八坐,登三事,而吾仅以一郡倅老退林下,其为政殆有拙于岳者,园所以识也。”申明了“拙政园”名称的寓意。
王献臣死后,其子在赌博中,一夜之间便将拙政园输掉了。后来,拙政园曾几易其主。
清乾隆时(公元1744年),拙政园为蒋诵先所有,并大加修葺,改名为“复园”。1860年-1864年,太平天国忠王李秀成攻入苏州,拙政园曾为忠王府建筑的范围。
新中国成立后,人民政府拨专款修复了拙政园,1952年对外开放。
苏州古典园林始于春秋时期吴国建都姑苏时,形成于五代,成熟于宋代,兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林170多处,现保存完整的有60多处,对外开放的有19处,主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,当时号称“吴中第一”。以后历代造园兴盛,名园日多,至明代建园之风尤盛,清末时城内外有园林170多处,苏州赢得了“园林之城”的称号。
明清时期,苏州成为中国最繁华的地区之一,私家园林遍布古城内外。在16~18世纪的全盛时期,苏州有园林200余处,保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。
明清时期,苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段,造园艺术也趋于成熟,出现了一批园林艺术家,使造园活动达到高潮。最盛时期,苏州的私家园林和庭院达到280余处。
1997年12月4日,联合国世界遗产委员会第21届全体会议批准了以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》。
扩展资料:
苏州的造园家运用独特的造园手法,在有限的空间里,通过叠山理水,栽植花木,配置园林建筑,并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣,从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林,达到“虽由人作,宛若天开”的艺术境地。
历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。从宋代起经元、明、清的千余年来,苏州作为中国著名的历史文化名城,至今仍保存着许多独树一帜的私家园林。所有这些古典园林,其建筑布局、结构、造型及风格,都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景遗迹尺度变换、层次配合和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法。
将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起,在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。构成了苏州古典园林的总体特色。现存名园十余处,闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等。
苏州古典园林占地面积小,采用变换无穷、不拘一格的艺术手法,以中国山水花鸟的情趣,寓唐诗宋词的意境,在有限的空间内点缀假山、树木,安排亭台楼阁、池塘小桥,使苏州古典园林以景取胜,景因园异,给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。
参考资料来源:搜狗百科-苏州园林
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