射箭古代典故(射箭的典故)
1.射箭的典故
这个成语来源于《战国策.西周策》，楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。
苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办法阻止白起出兵。” 于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’
养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’
那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’” 讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”
白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”
于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。
解释： 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。
养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：
有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中三号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
解释： 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。
养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：
有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
2.寻一个关于射箭的中国古代故事
春秋战国，楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。
此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。
一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。
潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。
养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。
在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。
这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静地说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。
你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。
3.找一些有关中国古代射箭的故事
百步穿杨春秋战国，楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。
此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。
一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。
潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。
养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。
在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。
这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静地说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。
你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。
关尹子教射 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道。”
关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。
过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了。”
关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。
不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。” 【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。
知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。 列子列御寇，战国时郑国人。
《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。
关尹子教射选自《列子•说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。）
4.射箭的典故
这个成语来源于《战国策.西周策》，楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。
苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办法阻止白起出兵。” 于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’
养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’
那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’” 讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”
白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”
于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。
解释： 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。
养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：
有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中三号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
解释： 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。
养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：
有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
5.找一些有关中国古代射箭的故事
百步穿杨
春秋战国，楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静地说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。
关尹子教射
列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”
列子回答说：“不知道。”
关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。
关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”
列子说：“知道了。”
关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”
【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。
列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。）
6.射箭的起源的故事
解答
弓箭是一种投射武器，所谓投射武器，顾名思义，就是可以远程投射攻击力的武器。
在距今4600至3300年的龙山文化时期东夷骨刻文中，已经发现了类似人背弓形的“夷”字，“从大从弓”有了原始依据。
商代青铜鱼鳔头
在公元前1045年姜太公封齐建国之前，齐地上繁衍生息着一个东夷部族，据专家考证，我国大约在两万八千年前就出现了弓箭，是世界上最早发明弓箭的国家。
有关弓箭的传说
“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
——《淮南子（本经训）》
《吴越春秋》的说法是，中国人是先发明了弹弓，然后在弹弓的基础上发明了弓箭。吴越春秋中说，“弩生于弓，弓生于弹”。意思就是，弩是由弓发展而来的，而弓是由弹弓发展而来的。书中说，远古时期，人们死了之后并不像后世那样装在棺木里下葬，而是用白茅裹起来丢在野地里。他们的子女不忍心让父母的遗体被鸟兽撕咬，便制作出来弹弓，守护在一边，驱逐鸟兽。
7.有哪些是古代射箭名人
隋朝名将。
字季晟。河南洛阳人。
善弹射，武艺超群，尤多计略。《隋书·长孙晟列传》上记载，北周大象二年（580年），突厥首领沙钵略可汗（即摄图）求婚于北周，周宣帝以赵王宇文招之女许之。
长孙晟被派遣为使者，送千金公主至沙钵略可汗处。沙钵略可汗喜爱长孙晟，并常与长孙晟游猎，以至长孙晟留住其处竟达一年之久。
一次出游，遇二雕飞而争肉，沙钵略可汗给长孙晟两枝箭，并说：“请射取之”。长孙晟驰马而奔，正遇双雕相攫，遂一箭而贯双雕。
沙钵略可汗大喜，命诸子弟贵人皆与长孙晟亲近，学习其射箭的本事。在历史上长孙晟的名气多来源于他的智谋，在他的计略之下突厥真正开始分裂，维护了大隋朝的统治。
管仲的治国很有一套，在他的帮助之下，齐国在战国时期第一个称霸中原，小白也成了第一个中原霸主。但是对他的箭术并不知晓，其实管仲是一名很厉害的射手，在《管子传》中有介绍，管仲曾经出去射猎，他一箭将一头狼射穿并钉死在树上，几个人都拔不下来。
在当时，管仲辅佐的是齐公子纠，而鲍叔牙辅佐的是公子小白。当时二位公子都想早日回国好争夺王位。
管仲与小白两军相遇，管仲远远的射了小白一箭，因为有鲍叔牙的提醒，小白早做好准备，穿了重甲，箭射到甲胄上，小白急中生智咬舌出血，倒在车上，管仲对自己的箭术很有信心，没有验看就撒手而去。没料到小白不但没死，而且夺了王位统治了齐国。
后来小白击败公子纠的军队，活捉的管仲，要当众射死管仲。小白不愧为一代明君，在鲍叔牙的苦劝之下，放弃了之前的一箭之仇，拜管仲为相，才成就了以后的霸业。
管仲的一箭，成就了他的丰功伟业，如果不是小白嫉恨那一箭之仇，定要活捉管仲，可能他已经死在乱军之中，那咱们历史上很有可能不但少了一个有名的宰相，也就没有桓公的霸业。 吕布的武艺，相信各位仁兄都有知晓，“人中吕布，马中赤兔”，温侯当年叱咤天下，所向披靡。
关于他的箭术在《三国演义》中罗老有很一番描绘，就是辕门射戟那一段，罗老描写他是“弓开如秋月行天，箭去似流星坠地”，其箭术之高可见一斑。但是吕布的那一箭却没有救了他的性命，也许他RP不好，遇上了刘大耳，在白门楼上没有给他递上一句好话，反而落井下石，来了一句“公不见丁建阳、董卓之事乎”，白白葬送了性命。
其实吕布是死在了自己的反复无常上，当然刘大耳只是送了他一程罢了。仅他高超的箭术就可以登上十大射手榜。
斛律光字明月，高车族，北齐朔州人、出身于将门之家，是北齐著名将领。少工骑射，以武艺知名，17岁被高欢提为都督，后为高澄亲信都督，不久为征虏将军，累升卫将军。
一次随世宗打猎，一大鸟在云际飞翔，斛律光引弓射之，正中其颈，大鸟如车轮旋转落地，却原来是一只大雕，被时人称之为“落雕都督”。斛律光刚直，治军严，打起仗来，总在前方指挥，因此他的部队战斗力很强。
在北齐和北周的频繁战争中，他带兵几十年，多次立功，从没有打过败仗，北周将士都很怕他。 飞卫，春秋时期赵国邯郸的著名神射手，被尊称为“不射之射”。
飞卫教授神箭技艺的故事记载于《列子·汤问》中，现在是语文教材中的一课。相传飞卫是即后羿之后，中国历史上最著名的神射手。
逢蒙（pángméng），亦作逢门、蠭门，夏代善于射箭的人。羿、逢蒙者，天下之善射者也。
参阅《荀子·正论》。逢蒙学射于后羿 ，尽羿之道。
思天下唯羿胜己，于是杀羿 。参阅《孟子·离娄》。
熊渠：超过后羿的箭手 。熊渠是西周时候的楚国国君。
芈姓，熊氏，名渠。很多人都知道李广把箭射到石头里的故事。
但其实同样的故事也发生在熊渠身上，而且比李广早了七百年。《韩诗外传》上说，有一次熊渠在夜间赶路，看到远处有一块卧石。
熊渠以为自己遇到了老虎，急忙弯弓射箭，箭镞和箭杆箭翎都射了进去。走过去一看，原来不是老虎，而是一块石头。
（“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”）《史记•龟策列传》甚至说就后羿的箭术也无法和熊渠媲美。
（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭门”）。
8.关于射箭和画圈的典故
找了好就找到的。
神童射箭
从前有个小孩，非常喜欢射箭，他射出的箭，据说能百发百中。因此，大家都夸他为"神童"。
名声在外，不免有些射箭爱好者慕名而来，或是想切磋箭艺，或者想拜师学艺，总之，忙得"神童"不亦乐乎。
这天，屋里屋外聚集着许多来切磋箭艺的射箭高手。大家齐向"神童"求教"百发百中"的技巧。百般推辞不过，"神童"走向前来，把他的射箭秘笈公布于众。
"神童"果真是"神童"，秘笈很简单，但足以让屋里屋外的射箭高手嘘口不言。
秘笈："箭射到哪里，在哪里画圈成靶，标为目标。"
