九龙治水的典故(“九龙治水”是什么意思?出自哪里??)
1.“九龙治水”是什么意思?出自哪里??
“九龙治水”的说法来自于最近国家九部委联合治理房地产市场出台的“国六条”，因为是九个部门联合出台的，因此被一些好事之人戏称为“九龙治水”。
关于“国六条”的问题，我已经在前面的文章《浅谈“国六条”》里说过，“国六条”在我看来只是一个预告，或者说是一个警告，只是在告诉我们下一步的政策走向和国家将大力调控的重点是什么，并不存在什么实质性的东西。 对于“国六条”的判断，有很多不同的意见，最流行的可能就是其后产生的一种谣传：央行决定把首付比例上调到四层或五层，并根据不同的城市的市场环境确定不同的首付要求。
记得这一谣言一出，很多想买房的人就慌了，好不容易攒够了个三层的首付，如此一来，又买不起房子了。在我看来，中央是不可能出台这样的政策的，这一点无异于是给那些没有房子的真实需求者以雪上加上霜，这一点我已经在《不要让加息成为房价上涨的帮凶》这篇文章里说明过。
果不其然，随后中央就出台了政策，也是“九龙治水”的第一招，这一招只有两条，即：一、购房首付不低于30%；二、新房在五年内转手的，要征收全额营业税。对于这一招，到底能起到多大的作用呢？市场能接得住吗？ 其实，我们可以清楚的发现，这两条也没有太多新意的地方，给人的感觉是很温和的，对于一些房地产市场相对比较正常的城市，不存在任选的影响。
2004年以后，在绝大多数城市就已经是在执行首付30%的规则；新房转让针对的是短线投资和炒房的群体，对真实需求的市场是不产生任选作用的。然而，这两条对比以前的政策，我们又可以发现，这应该也只是开始，还有一系列的手段在后面会出现，这两条只是给我们一点信息，告诉我们政策的走向将是怎样的。
那么，这两条到底告诉了我们什么呢？我认为主要有以下几个方面： 其一、第一次由中央下达文件，统一规定了首付款的最低下限。虽然这一点的实质作不大，因为很多地方已经就是以这个在执行，但中央一规定之后，确保了银行的开发商之间无法再产生违规行为，我们知道以前有不少地方是可以首付20%的，这些权力主要是掌握在银行的手中的，但现在有了统一标准，违规的机率减小了，这样有利于市场的规范化。
其二、有利于稳定市场，同时不再主要依靠加息来调控。这一规定不会对市场造成大的影响，可以起到稳定市场的作用；而且在这些规定中已经没有提到加息的话题，说明中央已经认识到加息只是治标不治本的，不但无法改变房地产市场的现状，而且还会给真实的市场需求带来更多的负担；因此，我们可以断定，在以后的调控政策中，加息将不在成为主要手段。
其三、中央将在维护房地产市场的同时，进一步打击房地产市场中存在的短线投资和炒房行为。第二条的规定完全是针对短线投资和炒房而作出的，而对于真实的需求是没有任何作用的，这一点比较人性化和合理化，不像以前加息会对真实需求也产生雪上加霜的效果。
因此，我们可以看出，中央似乎已经找到了房地产的病症所在，开始有点对症下药的味道了，也开始重视到市场真实需求的存在了。 其四、房地产市场不会出现严厉的政策，中央政策不会打击整个房地产市场。
政策是比较温和的，应该来说也是比较对症的，中国的房市不存在太大的泡沫；政府也意识到滑必要一下子打死，以温和的政策进行调整，促进整个行业的正常健康成长才是最终的目标；因此，我认为中央不会出什么严厉的政策打击房地产市场。 对于“九龙治水”的作用，我认为是有的，它的最终目的是让房地产市场健康稳定的发展、成长；因此，想象房价会因政策而下降是不现实的愿望。
目前的“九龙治水”是采取了“堵”与“疏”相结合的方式，堵的是市场的漏洞，如炒房、违规套现等；疏的是真实的市场需求，是市场的走向和人们对居住的真实需求。 所以，我觉得房价不会降，而且还会稳定的上涨，当然不会如以前的疯涨，而是会以一种理性的、健康的方式上涨，这也是中央和整个房地产行业所希望看到的一个局面。
2.九龙治水,六牛耕田,二日得辛,七人分丙,啥意思
《地母经》中有“十龙治水”的概念。
今年的内注全文是：“十龙治水、七牛耕田、五日得辛、十人分丙。” 龙即是辰， 由年初一起计（中国数字是从一开始，有别西方从零算起）， 年初十为“丙辰日”， 谓之十龙治水。
理论是以水为龙， 龙数越少， 雨水量越多， 龙数越多， 雨水量越少， 因农民耕种， 雨水为必需也，而今年显然雨水偏少且有象去年一样的大面积干旱。 “七牛耕田”， 年初七为“癸丑日”， 丑属牛， 指生产劳动力， 牛数越少， 不必太大劳动力（投资）， 反之则多力少收， 谋生不易， “九牛二虎”便是此意。
“五日得辛”， 年初五是“辛亥日”谓之五日得辛。“辛”指秋天， 亦是收成， “辛”数越少， 耕重较容易， 不需太辛苦， 收成较易，反之“辛”数越多， 工作辛苦， 收成较难。
初十为“丙日”，则是“十人分丙”了。因“丙”和“饼”谐音，“几人分丙”也叫“几人分饼”。
每年的劳动成果是一定的，分享的人越少越好，如果一个饼一人得饱的话，十人分吃，则人人饥饿。 2013年2月4日立春日即步入了癸巳蛇年。
从《地母经》来看，"太岁癸巳年，农民半忧色。丰歉各有方，封疆多种谷。
楚地甚炎热，荆吴无灾厄。桑柘叶苗秀，天虫茧如霜。
粟麦有颇偏，晚禾半收得。"预示2013年的农业状况，将会是个喜忧参半的年份。
癸巳蛇年，民间亦称“小龙年”，为天干为“阴水”、地支为“阴火”，呈现出水火冲克，故2013年是动荡多变的一年。但因是“阴”字为先，加上天星归位，故大型天灾明显减少。
对于农业收成和粮食来说，将延续壬辰年的特点，虽有丰收，仍略有不足。各国政府开始主权意识作祟，对于许多争议将会不断的产生。
3.“九龙治水”的意思
现在意思指一件事多个人或多个部门管，结果一人一个意见，谁也管不好。
黄历中用“九龙治水”预测来年的天气雨水很少。原意指多条龙治水，结果没有龙去管行去布雨之事。同样还有五龙治水，二龙治水等等说法。黄历中还有几牛耕地，几屠共猪，几姑浴蚕等说法，这都是对农业生产的预测。反应了我国几千年来的农业文明，农耕文化。
相传轩辕黄帝创制历法，故称为黄历，黄历上写着阴阳宜忌、吉神凶煞，用于择吉行事。有经验的农人会根据黄历上的“几龙治水”，来判断当年的雨水收成。
一般人心目中，龙越多，雨水越欢畅，收成越好。可您听说过民谚“龙多不下雨”的说法吗？据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。若是今年的黄历上赫然写着“九龙治水”，人们便会极度失望。
扩展资料：
九龙治水的引证解释：
1.称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。
《文选·张衡》：“ 九龙之内，寔曰嘉德。”
薛综 注：“ 九龙 ，本 周 时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙。”
2. 传说中神仙驾御的神兽。
晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能调和阴阳，役使鬼神风雨，骖驾九龙十二白虎。”
《云笈七签》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”
3. 传说中治水的九条龙。
元 马致远 《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。”
4. 对一门九子的美称。
宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏 崔子瑜 、子枢 等九人号九龙。”
5. 称 汉文帝 的九匹良马。
明 彭大翼 《山堂肆考·马》：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”
参见“ 九逸 ”。
6. 鞭炮的一种。
孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。”
参考资料来源：百度百科-九龙治水
4.我想知道九龙的典故
很早以前，太白山东面有条长长的山脉，在山脉的尾峰上矗立着两柱尖尖的石岩，传说是东海老龙第九个儿子——九龙的龙角，这山也叫“龙角山”了。
龙角山上树木茂盛，林荫下住着一户姓殷的人家，父女二人，阿爹叫舍石，囡名叫殷凤，父女俩靠种粟米过日清苦生活。
这情景，感动了仙界九龙太子，他现化成一个年轻后生走进茅屋，恭恭敬敬问：“大伯，你们不到外面村庄安家，偏住这深山冷岙，这是为何？”舍石见后生言行规矩，就还礼道：“后生有所不知，当今天下兵荒马乱的，还是深山冷岙太平些。”说罢又问：“请问客人府居何处？尊姓大名？到此何来？”九龙说：“晚辈家住隔山南面天童寺，姓龙，排行第九，名叫九龙。皇上封我父太白为王，九位兄弟在父身边为官，他们欺贫爱富，祸害百姓。我不想做官，消遥在外。今见你父女在深山受苦，我甘心情愿前来相帮，望勿推却。”父女俩听了惊喜万分。从此后，九龙早来晚去，同父女俩一同种粟米。舍石见九龙每日介辛苦，就挽留说：“九龙，你若不嫌茅舍破旧，就同住在这里吧！”九龙听了满口欢喜，就一口答应下来。
九龙和殷凤慢慢亲热起来，俩人兄妹相称，胜似同胞。舍石老了，多痛多病，九龙忽然想到：人们饮茶之后生津提神，健身益寿，大伯饮了，准能强身，就是这茶叶种子关在天仓，由神农大仙管着呢！九龙主意打定，瞒着父俩，腾云驾雾到了天仓，乖神农大仙打瞌睡辰光，偷来茶果，与殷凤一起种在龙角山上。
一天，舍石把九龙、殷凤叫到跟前，为难地说：“你俩年岁相当，相亲相爱，终身大事，理该了却，可叹我家境太贫，只怕九龙不配呀！”九龙说：“如果大伯有意，我愿意与凤妹结为夫妻，供养你到老。”舍石见九龙情谊深重，转忧为喜。当即决定三天后成亲。九龙忙说：“跟前父亲身体不好，深山无良药医治，且等明年春茶采摘时，再为我俩成亲。一则父亲饮了茶身体健康，二则，家无美酒，以茶当酒，喜上加喜。”舍石点头答应了。
转眼到了第二年春天，春茶采了，舍石饮用后身分健眼明，高高兴兴地把九龙和殷凤的喜事办了，吃喜酒的客人们饮了春茶，个个赞口不绝。舍石舂吩咐九龙：“日后要多种茶叶，为乡亲们造福！”
从此，九龙和殷凤更加勤力，每日起早摸黑栽培茶叶。一天，殷凤冒着春雨在山上摘茶叶，突然肚子疼痛，眼看就在分娩，九龙急忙抚她进屋里。
再说神农大仙打瞌睡醒来，发觉茶果被人偷去，慌忙禀奏玉帝：“天仓茶果失窃，唯有太白龙的九子来过此处，定是被除数他偷去。”玉帝急忙召太白老龙上殿。老龙跪在屡霄宝殿，吓得刮刮发抖，一边磕头一边说：“逆子九龙，私自出走。天仓所窃茶果，定是九子作孽！”玉帝听了大恕，立即命白虎星下凡，捉拿九龙。
白虎星奉旨下凡，刹时太白山飞沙走石，天昏地暗。不一会，白虎化作一个道长，来到龙角山茅房前，听里面有女人声音，就向窗内一望，见一个孕妇躺在床上，身边那个男人正是九龙，就大声喝道：“九龙，快快过来听旨！”九龙大吃一惊，急忙解下自己身上的腰带，盖在凤妹身上。白虎星见九龙还不出来，又大声道：“大胆九龙，偷了茶果，还与凡有成亲，那是罪上加罪！还不快快灭妻毁茶！”九龙一听想：“我与凤妹己结下白头姻缘，岂能灭妻？山上茶叶有益于世人，怎能毁了？！”他撕下衣襟，咬指写了血书，望了凤妹最后一眼，就冲出茅屋同白虎星撕打起来。
白虎星见九龙不服管制，就作法招来狗血梨堍，铡在九龙的躯壳脖上，九龙刹时鲜血直涌，染红了青山……
九龙惨死在地，还了龙形。他的心在相信着凤妹与茶叶。他使尽最后力气，抓开胸口，掏出龙心，扔进了茅房。九龙忍痛挣扎时，地动山摇，左边的一只角岩倒在山下，这角岩如今还在呢。
舍石回家途中，见溪水发红，抬头见龙角岩缺了一个，就急奔茅房连声喊：“九龙！九龙！”闯进茅房，又只见殷凤一人躺在床上，头上盖着九龙的腰带。九龙的腰带是隔音护身符，刚才发生的事，殷凤一点也知道。舍石揭开腰带，殷凤才苏醒，只觉腹中疼痛，大喊九龙，这时哪里还有九龙的人影！她又见身边有一块衣襟，拿来一看，竟是九龙写的血书，上写九龙的真实身世，还嘱咐妻子和老父：孩子殷莫姓龙，长大后替父栽培茶叶，有益世人。
5.我想知道九龙的典故
很早以前，太白山东面有条长长的山脉，在山脉的尾峰上矗立着两柱尖尖的石岩，传说是东海老龙第九个儿子——九龙的龙角，这山也叫“龙角山”了。
龙角山上树木茂盛，林荫下住着一户姓殷的人家，父女二人，阿爹叫舍石，囡名叫殷凤，父女俩靠种粟米过日清苦生活。 这情景，感动了仙界九龙太子，他现化成一个年轻后生走进茅屋，恭恭敬敬问：“大伯，你们不到外面村庄安家，偏住这深山冷岙，这是为何？”舍石见后生言行规矩，就还礼道：“后生有所不知，当今天下兵荒马乱的，还是深山冷岙太平些。”
说罢又问：“请问客人府居何处？尊姓大名？到此何来？”九龙说：“晚辈家住隔山南面天童寺，姓龙，排行第九，名叫九龙。皇上封我父太白为王，九位兄弟在父身边为官，他们欺贫爱富，祸害百姓。
我不想做官，消遥在外。今见你父女在深山受苦，我甘心情愿前来相帮，望勿推却。”
父女俩听了惊喜万分。从此后，九龙早来晚去，同父女俩一同种粟米。
舍石见九龙每日介辛苦，就挽留说：“九龙，你若不嫌茅舍破旧，就同住在这里吧！”九龙听了满口欢喜，就一口答应下来。 九龙和殷凤慢慢亲热起来，俩人兄妹相称，胜似同胞。
舍石老了，多痛多病，九龙忽然想到：人们饮茶之后生津提神，健身益寿，大伯饮了，准能强身，就是这茶叶种子关在天仓，由神农大仙管着呢！九龙主意打定，瞒着父俩，腾云驾雾到了天仓，乖神农大仙打瞌睡辰光，偷来茶果，与殷凤一起种在龙角山上。 一天，舍石把九龙、殷凤叫到跟前，为难地说：“你俩年岁相当，相亲相爱，终身大事，理该了却，可叹我家境太贫，只怕九龙不配呀！”九龙说：“如果大伯有意，我愿意与凤妹结为夫妻，供养你到老。”
舍石见九龙情谊深重，转忧为喜。当即决定三天后成亲。
九龙忙说：“跟前父亲身体不好，深山无良药医治，且等明年春茶采摘时，再为我俩成亲。一则父亲饮了茶身体健康，二则，家无美酒，以茶当酒，喜上加喜。”
舍石点头答应了。 转眼到了第二年春天，春茶采了，舍石饮用后身分健眼明，高高兴兴地把九龙和殷凤的喜事办了，吃喜酒的客人们饮了春茶，个个赞口不绝。
舍石舂吩咐九龙：“日后要多种茶叶，为乡亲们造福！” 从此，九龙和殷凤更加勤力，每日起早摸黑栽培茶叶。一天，殷凤冒着春雨在山上摘茶叶，突然肚子疼痛，眼看就在分娩，九龙急忙抚她进屋里。
再说神农大仙打瞌睡醒来，发觉茶果被人偷去，慌忙禀奏玉帝：“天仓茶果失窃，唯有太白龙的九子来过此处，定是被除数他偷去。”玉帝急忙召太白老龙上殿。
老龙跪在屡霄宝殿，吓得刮刮发抖，一边磕头一边说：“逆子九龙，私自出走。天仓所窃茶果，定是九子作孽！”玉帝听了大恕，立即命白虎星下凡，捉拿九龙。
白虎星奉旨下凡，刹时太白山飞沙走石，天昏地暗。不一会，白虎化作一个道长，来到龙角山茅房前，听里面有女人声音，就向窗内一望，见一个孕妇躺在床上，身边那个男人正是九龙，就大声喝道：“九龙，快快过来听旨！”九龙大吃一惊，急忙解下自己身上的腰带，盖在凤妹身上。
白虎星见九龙还不出来，又大声道：“大胆九龙，偷了茶果，还与凡有成亲，那是罪上加罪！还不快快灭妻毁茶！”九龙一听想：“我与凤妹己结下白头姻缘，岂能灭妻？山上茶叶有益于世人，怎能毁了？！”他撕下衣襟，咬指写了血书，望了凤妹最后一眼，就冲出茅屋同白虎星撕打起来。 白虎星见九龙不服管制，就作法招来狗血梨堍，铡在九龙的躯壳脖上，九龙刹时鲜血直涌，染红了青山…… 九龙惨死在地，还了龙形。
他的心在相信着凤妹与茶叶。他使尽最后力气，抓开胸口，掏出龙心，扔进了茅房。
九龙忍痛挣扎时，地动山摇，左边的一只角岩倒在山下，这角岩如今还在呢。 舍石回家途中，见溪水发红，抬头见龙角岩缺了一个，就急奔茅房连声喊：“九龙！九龙！”闯进茅房，又只见殷凤一人躺在床上，头上盖着九龙的腰带。
九龙的腰带是隔音护身符，刚才发生的事，殷凤一点也知道。舍石揭开腰带，殷凤才苏醒，只觉腹中疼痛，大喊九龙，这时哪里还有九龙的人影！她又见身边有一块衣襟，拿来一看，竟是九龙写的血书，上写九龙的真实身世，还嘱咐妻子和老父：孩子殷莫姓龙，长大后替父栽培茶叶，有益世人。
6.有关公平九龙的历史背景、故事、典故、山水美景的资料
(1).称以九龙为饰之物。
古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡》：“ 九龙 之内，寔曰嘉德。”
薛综 注：“ 九龙 ，本 周 时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙。”
北齐 颜之推 《古意》诗之一：“ 吴 师破九龙， 秦 兵割千里。” 余冠英 注：“九龙，《淮南子·泰族训》：‘ 阖闾 伐 楚 ……破九龙之钟。
’” 唐太宗 《咏烛》诗之二：“九龙蟠焰动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”
此指九龙烛。如：九龙帐；九龙冠；九龙舆。
（2）.传说中神仙驾御的神兽。 晋 葛洪《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。
能调和阴阳，役使鬼神风雨，骖驾九龙十二白虎。”《云笈七签》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”
（3）.传说中治水的九条龙。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。”
明 何景明 《九川行》：“帝遣九龙下，治此 江 汉 安。” （4）.对一门九子的美称。
《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，学识有风训，生九子，并风流蕴藉，世号 王氏 九龙。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏 崔子瑜 、子枢 等九人号九龙。”
唐 杨炯 《宴人杨八宅序》：“一门九龙之绂冕，四代五公之绪秩。” （5）.称 汉文帝 的九匹良马。
明 彭大翼 《山堂肆考·马》：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。
（6）.鞭炮的一种。 孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。
即炮仗之九条龙也。”。
