汉字红(红字在中文里代表些什么)

1.“红”字在中文里代表些什么

.颜色的名称。

古代指浅红色。《论语·乡党》：“君子不以绀、緅饰，红、紫不以为亵服。”

《楚辞·招魂》：“红壁沙版，玄玉梁些。” 王逸 注：“红，赤白也。”

2.多指赤色。《史记·司马相如列传》：“红杳渺以眩愍兮，猋风涌而云浮。”

司马贞 索隐：“红，赤色貌。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“或问‘苍蝇红紫’。”

李轨 注：“苍蝇间於白黑红紫，似朱而非朱也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“正采耀乎朱蓝，间色屏於红紫。”

3.泛指各种红色。 唐 白居易 《忆江南》词：“ 江 南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。” 茅盾 《子夜》一：“他眼前是红的，黄的，绿的，黑的，发光的，立方体的，圆锥形的--混杂的一团，在那里跳，在那里转。”

4.呈现红色；变红。《汉书·贾捐之传》：“ 元 狩 六年，太仓之粟红腐而不可食，都内之钱贯朽而不可校。”

宋 蒋捷 《一剪梅·舟过吴江》词：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”《红楼梦》第九一回：“ 寳蟾 把脸红着，并不答言。”

叶君健 《桃子熟了》：“这只桃子忽然在一个阳光充足的上午全部红了，眼看它随时都要落下来。” 5.借指红色的花。

唐 韩愈 《花源》诗：“叮咛红与紫，慎莫一时开。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

清 曹寅 《苍翠庵看梅》诗：“閴户无尘迹，繁红太寂寥。” 6.借指红色的布帛之类。

唐 韩愈 《元和圣德》诗：“万牛脔炙，万瓮行酒，以锦缠股，以红帕首。” 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“〔 周舍 云：〕待我买红去。

〔正旦云：〕休买红，我箱子里有一对大红罗。” 巴金 《秋》二一：“那几个护轿过去的仆人 周贵 、袁成 等挂着红，押着花轿进了中门。”

7.指用红色布帛或红纸包着的礼物。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“那其间才受你说媒红，方吃你谢亲酒。”

8.血的婉辞。《医宗金鉴·八脉交会八穴歌七任脉·列缺穴主治歌》：“痔疮肛肿泄痢缠，吐红溺血嗽咳痰。”

《红楼梦》第五五回：“谁知服药调养，直到三月间，才渐渐的起复过来，下红也渐渐止了。” 9.喜庆的事。

参见“ 红白 ”。 10.象征革命、进步。

陈毅 《三十五岁生日寄怀》诗：“物到极时终必变，天翻地覆五洲红。” 周立波 《暴风骤雨》第一部二八：“ 萧队长 笑着点头。

他知道 中国 农村的特点，一家出了一个革命的，那一家子，就多少染红，甚至于全家革命。” 曹靖华 《飞花集·风雨六十年》：“各色人等，是红是白，无从识别。”

11.指得宠、出名、走运或事业兴旺等。《老残游记》第二十回：“这 陶三爷 是 历城县 里的都头，在本县红的了不得，本官面前说一不二的，没人惹得起他。”

曹禺 《日出》第二幕：“〔 顾八奶奶 ：〕嗯，他当明星，准红！” 骆宾基 《乡亲--康天刚》一：“那都是心高望远的人走独门，掷骰子想一把掷出三个六点来，全得凭运气、手红。” 老舍 《女店员》第三幕：“〔 余志芳 ：〕管谁是经理，谁当组长呢，咱们得铆足了劲儿，叫妇女商店一开幕就红！” 12.红利的省称。

老舍 《老字号》：“东家不管别的，只求年底下多分红。” 赵树理 《传家宝》三：“咱还该分两三万块钱红，等分了红以后你好跟他清算吧！” 13.草名。

参见“ 红草 ”。 14.姓。

汉 楚元王 刘交 之子 刘富 曾封于 红 ，后裔以地为姓。 15.古“红”、“工”通用。

《汉纪》：“红女下机。”红即古“工”字。”

（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月） 16.在现代rpg游戏中许多玩家把扮演的角色的生命值叫做红，把魔法值叫做蓝。 红gōng 女红，这里读gōng[编辑本段]常用词语 红案，红案儿 hóng'àn,hóng'ànr [dish preparing] 炊事分工上指做菜的工作（区别于“白案”） 红白喜事 hóngbái-xǐshì [weddings and funerals] 原指婚丧大事，红指喜事，白指丧事。

现在也用来比喻办理庆祝、纪念等工作 红斑痤疮 hóngbān zuòchuāng [acnerosacea] 累及鼻、前额和两颊的皮肤的痤 疮，常见于中年人，特点为组织，尤其是鼻的组织的充血、发红、毛细管扩张和显著的结节性肿胀 红榜 hóngbǎng [honour roll] 光荣榜 红包，红包儿 hóngbāo,hóngbāor [red paper bag of reward] 包着钱的红纸包儿。用于奖励、送礼或行贿 送红包 红宝石 hóngbǎoshí [ruby] 一种红刚玉宝石，尤其是产于缅甸、斯里兰卡和泰国的。

硬度大，用来做首饰，也用来做精密仪器的轴承或天平的支点等 红不棱登 hóngbulēngdēng [unpleasantly red][口]∶令人生厌的红色 那照片洗得红不棱登的，难看极了 红布 hóngbù [scarlet] 一种颜色鲜艳的精臻布料 一种染色牢固的红色布 红茶 hóngchá [black tea] 色泽暗的茶叶，由于在烘烤前叶片经过充分发酵的缘故，沏出的茶色红艳，具有特别的香气和滋味 红场 hóngchǎng [the Red Square] 俄罗斯首都莫斯科的中心广场。在克里姆林宫的正东面 红尘 hóngchén [the world of mortals]∶闹市的飞尘，借指繁华的社会 红尘百戏 [human society]∶佛教指人世间 看破红尘 红澄澄 hóngchéngchéng [glistening red] 红而艳丽的样子 朝阳将天空映得红澄澄的 红蛋 hóngdàn [eggs 。

2.90字红色故事

半床棉被的故事红军长征到湖南汝城县沙洲村时候，3名红军女战士借宿农民徐解秀家，因为家里穷，当时床上只铺了稻草和破棉絮，晚上，三名女红军就和徐解秀盖一条行军被，睡一张床，徐解秀的丈夫就睡在门口的草垛上。

白天，红军战士们和徐解秀一起干活，讲进步道理，还帮她带孩子，徐解秀帮红军战士煮饭。红军要开拔了，看到徐解秀家连一床像样的被子都没有，一名女红军用剪刀将这床被子剪开，将半床被子留给了徐解秀。

这就是红军战士和老百姓的鱼水情深，生死与共。12个铜板“买”一个梨的故事讲述了1935年4月时，中央红军进入了云南境内。

那里的风景十分美丽，连绵起伏的山峦，漫山遍野的绿树······可是红军战士们却被酷热的天气折磨的苦不堪言。战士们好不容易找到了水，可哪里的水却是咸的！没有水解渴，战士们只好忍着干渴继续前进。

战士们好不容易找到了一个村庄，可那儿的村民因为听信了敌人的宣传，全都躲了起来。战士们没办法，只好住了下来。

在女战士打水时，不可思议的事发生了！在厨房的毛草中，竟有一筐梨！要知道对于行路一天的战士们来说，梨可是最好的东西！可是红军纪律严明：不能拿群众的一针一线。战士们只好舔了舔嘴唇。

这时，一位发着高烧的女战士发出了痛苦的呻吟，这是大家灵机一动，决定买一个梨给她。最后用12个铜板“买”了一个梨。

从《长征谣》到《清平乐·六盘山》的故事！1935年10月7日，毛登上六盘山，临风寄景，气贯长虹，遥想红军走过的艰难里程，展望革命的未来前途，感慨万千。当时，毛坐在一块石头上说，这里真是个好地方，天高云淡，红旗漫卷，大雁南飞，六盘山的景色多好啊。

他随即吟出了《长征谣》：“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉！ 同志们，屈指行程已二万！同志们，屈指行程已二万！六盘山呀山高峰，赤旗漫卷西风。今日得着长缨，同志们，何时缚住苍龙？”。

他以自由诗的形式，采取重复比兴、呼唤等手法，展示了红军将士金戈铁马、风雷激荡的雄姿，体现了“红军不怕远征难”的革命乐观主义精神和反蒋抗日的决心。1942年8月1日，毛才将《长征谣》改成规范的词牌《清平乐·六盘山》，刊登在《淮海报》的副刊上，全文是：“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”张思德吃毒草救人的故事部队进入草地后，由于环境、气候非常恶劣，使得草地行军十分艰难。

而更要命的是缺衣少食，不少红军就因此长眠在了草地上。眼看掉队、牺牲的同志越来越多，朱总司令令人将自己的坐骑也杀了，分给通信班、警卫班的同志做口粮，还向身边的同志发出了“尝百草”的号召，以使大家在茫茫草地上，寻找出一些无毒、可以食用的野菜、野草，渡过饥饿的难关。

然而，要尝出一种能吃的野草、野菜，是要冒中毒的危险的。张思德在“尝百草”活动中，总是抢在他人之前。

据张显扬回忆：“有一回，部队在一片水草丰盛的沼泽旁宿营。一个小战士来到水塘旁，突然高兴地叫起来：‘野萝卜！野萝卜！’张思德过来一瞧，果然，离水塘不远的地方长着一丛丛野草，叶子绿，形状跟萝卜叶子差不多。

那个小战士兴冲冲地跑过来，拔起一棵就往嘴里送。张思德忙赶上去。

一把夺过来，先放到自己的嘴里，细细嚼了嚼，味道又甜又涩。不一会儿，张思德感到有些头晕脑胀，全身无力，紧接着，他肚子一阵绞痛，大口呕吐起来。

他急忙对小战士说：‘这草有毒，快，快告诉……’没等把话说完，张思德就摔倒了，一时失去了知觉。半个多小时以后，张思德慢慢醒来，模模糊糊地看见小战士端着瓷缸蹲在跟前，他急忙说：‘不要管我，快去告诉其他同志。

’”张思德就是这样把生的希望让给同志们，把牺牲的危险留给自己。很快，这件事被朱总司令知道了，他表扬了张思德。

朱（老总）的故事朱（老总）除了爱吃新鲜蔬菜，一般人弃之不食的蹄筋也是他所爱吃的。在长征过草地时，红军的粮食快吃光了，朱（老总）也和战士们一样，吃野菜，嚼草根。

有一天下午，到达宿营地之后，朱（老总）仍顾不得休息，去检查战士的吃住情况，路上发现了一些牛蹄、马蹄，他便蹲下身子，对这些蹄子进行仔细地查看，然后对身边的小战士说："看样子是不久前通过的先头部队扔掉的。好东西，带回去，把里面的蹄筋抽出来，加工一下，就是一顿美餐，足可以给战士们改善一次生活了！"接着，他又手把手地教小战士怎样加工。

这意外的美食发现和学到的烹饪原料加工技术，让小战士感到十分惊喜。他们收拾起那些牛蹄、马蹄，找到炊事员，按照刚才学会的方法进行加工。

先把蹄子放到火上烤，再放到水里煮，然后把蹄子剖开，再把里面的蹄筋抽出来。蹄筋加工好了，按照小战士的意见，炊事员拿出一部分放到大家吃的汤锅里调味，留下一点给朱（老总）熬上一碗野菜蹄筋汤。

开饭时，炊事员刚把这碗"高汤"端上餐桌，朱（老总）就闻到了蹄筋诱人的香味，乐呵呵地说："好香啊！"说着，拿起筷子就准备吃，可他看到这碗里有那么多蹄筋时，关切地向炊事员询问："大伙儿都吃了没。

3.有关汉字的故事

仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。

今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。 相传仓颉“始作书契，以代结绳”。

在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。

随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。

黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。 传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。

仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。

他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。

仓颉把这种符号叫作"字"。 仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。

为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。

三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。

其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。

这便是人间谷雨节的由来。 从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。

吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。

仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。

陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建年代不详。

据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。

还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观。

4.“火”的故事里面的内容如：讲火字为什么是这样的字形,火有什么用

“火”字的字源解读如下：“火”的早期甲骨文字形 、与“山” 相似，像地面上的三（多）股腾腾热焰。

造字本义：物体燃烧时产生的光焰。晚期甲骨文 简化了两侧的焰苗，并将主焰 写成“人”形 ，字形与篆文的“山” 相似。

金文 在晚期甲骨文 的基础上省去地面，将甲骨文连在一起的三股焰苗 分离，将主焰两边的焰苗 、简化成撇 和捺 ，至此，“火”的字形与“山”的字形才明显区别开来。篆文 承续金文字形。

“火”在上下结构的汉字中作偏旁时被写成“四点底” 。本义：物体燃烧所发的光、焰和热 传说仓颉看见了雄雄的火，就创造了火字。

由于火是像形字，人字就是中间的大火，其它两点就是旁的小火。

5.汉字故事十个

汉字的来历 相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。

他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。

久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。

将来人们饿肚子。 鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。

这就是汉字的来历。关于汉字的故事 有故事说：罗马皇帝派了一位大使，不远万里来到中国，按礼仪向孔夫子下跪，请求赐予文字。

此时孔夫子正在吃饭，口无二用，无法答复，于是用筷子夹了几茎豆芽菜放在大使的帽子里。大使带回罗马，就成为今天流行全世界的罗马字母。

另外传说，西方《圣经》里诺亚方舟的故事，在汉字里早有反映，说汉字的“船”字，左边的“舟”就是诺亚方舟，而右边的“八”与“口”，正是诺亚的一家八口。这则笑话，是对自认为汉语汉字是世界上最完美的人开得一个玩笑。

但勿庸置疑，汉语汉字的确是世界上最优秀的语言文字之一，当然，再优秀的语言文字也是在社会实践中产生和发展的，自然文字也必须在生产和生活中改革和发展。只有将民族语言国际化或者将外来语言民族化，不断吸收其他国家的先进的语言成果，进而吸收先进的文明成果，这种语言才能发扬光大，永葆青春。

我国古代有夏秋晒书的习惯，和尚为此还举行仪式，冠名曰“晒经法会”。《世说新语》中说：有个名叫郝隆的人，仰卧于地，袒腹向阳。

人家问他干什么。他说：吾晒腹中书耳。”

我们不能这样食古不化，使腹中古书发霉。我们需要开放，需要吸收阳光与空气。

汉字承载着灿烂的中华文化，语言文字的流通区域越大，使用方面越多，它的“空间”价值就越大。语言所代表的历史越悠久，文化越丰富，它的时间价值就越大。

在历史上为什么汉语能成为朝鲜、日本和越南的文字；为什么满族人征服了汉人，后来却被汉人所同化；原因和道理都在这里。语言，是知识宝库的钥匙，语言文字，是一切文化成果的载体。

所谓信息社会的信息也是主要用语言承载的。当今国际竟争最剧烈的尖端科技有七项：远距离通讯、计算机、机器人、微电子、生物工程、材料科学、航空工程、。

其中前三项与语言学密切相关，其余各项也跟语言有不同程度的关系。随着计算机技术在国内的推广，人机对话、篇章理解、自动文摘、机器翻译等，由设想变为现实。

过去汉字与龟（龟骨）结合，开创了辉煌灿烂的东方古代文明，今天，汉字与硅（硅片）结合，使古老的汉字焕发出青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌，从而使汉字具有无比光明的未来。

人们常说，鱼并不知道自己生活在水里，这就像人类生活在空气里，而在相当长的时间里，人类不知道空气存在一样。我们生活在汉字作为日常生活通用文字的国度里，却不一定全面的、系统的了解自己的文字。

汉字是中华文明之母，没有汉字也就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。也可以说，令国人自豪的四大发明都是汉字这个伟大发明的衍生物。

仓颉造字 仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。

相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。

后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。

这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。

他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。

仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。

但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。 还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这。

6.讲一个关于汉字的故事

传说仓颉，四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。

他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。

7.有谁知道有关“红叶”的典故

唐僖宗年间的一个傍晚，年轻的学士于祐在皇城宫墙外漫步。

当时万物飘零，秋风萧索，残阳西坠，不由得让于祐生出无限乡愁。他在御沟的流水中洗手，看见御沟不断有红叶流出。

片片浮泛，情意幽远。忽然他发现其中一片较大的红叶上似有墨印，就随手将叶子从水里拾起。

使他感到意外的是红叶上题着一首诗： 流水何太急，深宫尽日闲。 殷勤谢红叶，好去到人间。

于祐把诗带回家里，藏在书箱内。那首幽怨伤感的小诗始终让他难以释怀，他猜想这是宫中才女所作，自此开始思慕那个宫里落寞的写诗女子，尽管她的身影是虚幻飘渺的。

几天后，他也找来一片红叶，题了两句诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置于御沟上游的流水中之后，又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于祐将此事讲给几个朋友听，有笑他痴愚的，也有被他这片心意所感动的。

人世艰难，命途多舛，于祐后来累次应试落第，旅情客思、倦于游历，只好安下心来在河中贵人韩泳家教书，“红叶题诗”似乎也成了一场永不可及的梦。一天韩泳告诉他说：“帝禁宫人三十余得罪，使各适人，有韩夫人者，吾同姓，久在宫，今出禁庭来居吾舍。

子今未娶，年又逾壮，困苦一身，无所成就，孤生独处，吾甚怜汝。今韩夫人箧中不下千缗，本良家女，年才三十，姿色甚丽，吾言之使聘子，何如？” 于祐唯有感激下拜。

很快，于祐就在韩泳的帮助下与韩氏成家了。结婚那天，于祐审见韩夫人艳若天人，以为误入仙境。

一天，韩氏无意间在于祐的竹书篮里看见他珍藏多年的那片红叶，不由大惊，说：“此吾所作之句，君何故得之？”于祐便如实告之。韩氏说：“吾于水中亦得红叶，不知何人作也？”于是开箱取出红叶，墨迹犹存，正是于祐当年写下的。

俩人相对惊叹，感泣良久，同声说道：“事岂偶然哉？莫非前定也。”韩氏说当日得到于祐题诗的那片叶子的时候，也回了首诗，现在还藏在箱子里。

于祐一看，诗是： 独步天沟岸，临流得叶时。 此情谁会得，肠断一联诗。

这件事传开后，时人莫不惊叹，因为自红叶题诗到他们结为夫妇，中间已隔着十年的光阴。后来有一天，韩泳宴请于祐夫妻吃饭，席上开玩笑说：“子二人今日可谢媒人也！”韩氏笑着说：“吾为祐之合乃天也，非媒氏之力也。”

韩泳说何以见得，韩氏于是取笔写下一首七绝：“ 一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”

于祐夫妻后来的生活也很美满，受过苦的人格外惜福，何况这是一场红叶为媒，流水为证的因缘呢？有人为这段人间佳话作诗纪念： 长安百万户，御水日东流。水上有红叶，于独得佳句。

子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。

出宫三十人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。

寓居贵人家，方与子相遇。通媒六礼俱，百岁为夫妇。

儿女满跟前，青紫盈门户。此事自古无，可以传千古。

这段故事是几个“红叶题诗”故事里内容最详尽的一种，它来自北宋刘斧《青琐高议·流红记》，后来被元人白朴、李文蔚分别改编成杂剧《韩翠苹御水流红叶》和《金水题红怨》。“红叶题诗”传奇的几个版本中，晚唐范摅《云溪友议》记述的可能是最早一个版本，故事说唐宣宗时中书舍人卢渥赴京应举，偶过御沟边，拾得红叶一片，上题诗曰：“流水何太急，深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，好去到人间。”后来宣宗裁减宫女，下诏将宫女许配给百官司吏，但不包括未及第的举人，故卢渥没有机会得配。

直到卢渥任范阳令时才得配一位姓韩的宫女。一日，韩氏在卢渥书箱里发现了那一片题诗的红叶，嗟叹良久，说，当时我只是偶然题诗放在水中，没曾想到却在郎君的箱子中收藏着。

卢渥对照韩氏书迹，果然分毫不差。在宋初孙光宪记述晚唐五代遗事的笔记《北梦琐言·云芳子魂事李茵》里，“红叶题诗”更成了进士李茵与宫中女侍书云芳子人鬼相恋的悲剧故事。

《全唐诗》中收录的一首《书桐叶》写作背景应该属实，而且与“红叶题诗”的故事很相似，据五代时金利用《玉溪编事》记载，前蜀尚书侯继图，出身于书香世家，年轻时代终日手不离卷，口不停诗。在一个秋风四起的日子，他在成都大慈寺的楼上倚栏观景，忽然有一片梧桐叶飘落而下，上面题诗一首： 拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。

搦管下庭除，书成相思字。 此字不书石，此字不书纸。

书在桐叶上，愿逐秋风起。 天下有心人，尽解相思死。

天下负心人，不识相思字。 有心与负心，不知落何地。

侯继图大为惊奇，他很喜欢这首诗，并把这片树叶保存在衣箱里。五六年以后，他和一位任姓小姐结婚。

一天，侯继图吟咏此诗，夫人听到诗的前句后，不由急切的询问，这是当初我在绵州写的书叶诗，你是怎么会知道的？侯继图也一样激动，就让妻子当场默写全诗，结果竟和他保存的树叶上的诗句完全一样。这个故事之不可思议在于，秋风居然能把树叶吹到四百里距离外？ 刘斧在评论《流红记》时说：“流水，无情也；红叶，无情也。

以无情寓无情，而求有情，终为有情者得之，复与有请者合，信前世所未闻也。” 原本“落叶无语空辞树，流水无情自入池”，但千百年来，这一段段“红叶题诗”却让人们从此对落叶流水寄予。

8.含红字的四字成语

红字的四字成语。 ：

红男绿女、

万紫千红、

面红耳赤、

姹紫嫣红、

灯红酒绿、

看破红尘、

红灯绿酒、

红装素裹、

披红戴花、

红光满面、

红杏出墙、

大红大紫、

红不棱登、

青红皂白、

花红柳绿、

满面红光、

又红又专、

争红斗紫、

一枕日红、

披红挂绿、

唇红齿白、

红得发紫、

花烛红妆、

乌帽红裙、

御沟红叶、

秋风红叶、

翠袖红裙、

砌红堆绿、

红情绿意、

红日三竿

9.带“红”字的四字成语有哪些

带“红”字的四字成语：

皓齿红唇：嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。

绿酒红灯：形容奢侈豪华的享乐生活。

脸红耳赤：形容感情激动或害羞的样子。亦作“脸红耳热”。

绿惨红愁：指妇女的种种愁恨。绿、红，指黑鬓红颜。

大红大绿：指颜色浓艳。

倚翠偎红：倚翠：接近女性。形容同女性亲热昵爱。

乌帽红裙：泛指男女。

红杏出墙：形容春色正浓，情趣盎然。

大红大紫：形容显赫、得意。

看破红尘：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。