遗忘的典故(为了忘却的记念三个典故有什么作用?分别说明)

1.为了忘却的记念三个典故有什么作用?分别说明

我们语文课也有用俄 这篇纪念文章，有三个地方用了典故。

其一，从柔石的硬而且迂想到他的明代同乡方孝孺；其二，从柔石被捕、鲁迅自己逃走提起《说岳全传》里高僧坐化的故事；其三，从自己纪念战友没有写处懂得了向子期《思旧赋》只有寥寥几行的缘由。乍一看，每一处都是出于行文的需要，信手拈来，实际上这些古书上的人物事件、都是经过精心地挑选安排，来表达作者的褒贬之意和悲愤之情的。

方孝孺，明朝宁海人，惠帝时任侍讲学士，深受倚重。燕王朱棣（成祖）与他的侄儿惠帝争夺皇位，带兵攻陷南京，惠帝自焚。

方孝孺被执下狱，后以不肯给燕王起草即帝位诏书而被杀，灭十族。 方孝孺为争哪一个姓朱的该坐天下，拼掉自身的性命不算，还牵连数百亲友被杀，实在是迂得可以。

但那威武不屈、舍生取义的刚烈精神，几百年来博得了人们的敬仰和赞颂。朱棣的夺取皇位，以现代史学眼光看去，自然无可厚非，但就宗法世袭的大明皇统而论，却是道地的叛逆行为；且竞一怒之下，制造诛杀数百无辜的大惨案，更暴露了他的嗜血本性。

向秀，字子期，三国魏人，竹林七贤之一。他的《思旧赋》是为纪念好友嵇康、吕安而作。

嵇康也是竹林七贤之一，著名的文学家、思想家，由于不满司马氏专权而被杀。 这是中国历史上一件著名冤案。

大将军被一代名士嵇康的不合作态度所激怒，借着嵇康出庭作证的机会，将他同无辜的被告吕安一齐杀死，这种野蛮行径，实在令人发指。这大将军是谁呢？不是别人，乃是“司马昭之心路人皆知”的那个阴谋篡位的大野心家司马昭。

至于高僧坐化的故事，初看起来是颇有冗赘之嫌的。高僧求死而坐化，鲁迅恋生而逃走，本没有什么相似之点，何以匆忙之中故作闲笔，扯出这样一段章回小说上的情节呢？请注意故事的出处：《说岳全传》。

高僧故事的背后，便是那惊心动魄的千古奇冤：伟大民族英雄岳飞被汉奸卖国贼秦桧以“莫须有”的罪名秘密杀害了。该书第五十九回和第六十一回，岳飞奉召从朱仙镇回临安路上，到长江金山寺去拜访道悦禅师。

禅师预言，“元帅此行恐防有牢狱之灾、奸人陷害之事”，劝岳飞“不如游身林野，隐迹江湖”。秦桧害死岳飞以后，得知此事，大怒，立即派家人何立前来捉拿。

道悦和鲁迅对付官厅找寻的作法虽不一样，他们的爱憎却是相同的。 可见，鲁迅先生为读者讲述的是我国古代奸邪残害忠良的三个大冤狱，大惨案，大悲剧。

三大典故，一个宗旨，就是用司马昭杀害嵇康、吕安，秦松杀害岳飞，朱棣杀害方孝孺这些冤狱惨案，影射蒋介石杀害柔石、白莽诸烈士的残暴罪行（龙华警备司令部是在奉了蒋介石的手谕以后，将柔石和其他二十三人秘密枪杀的）。 方孝孺、嵇康、岳飞——这是对死难战友的崇高形象的赞颂； 朱棣、司马昭、秦桧——这是对国民党当局的罪恶行径的揭露。

2.古代一个讲述老人被子孙抬到山洞遗弃的故事

从前，有个弃老国。国王规定，活到60岁的老人要送到深山饿死。丘三把60岁的爷爷送上山，心里很难过，丘三舍不得爷爷，他冒着被判刑的危险把爷爷带回村藏起来。 不久邻国送来了两条蛇，让弃老国的国王辩认哪条是公蛇，哪条是母蛇。国王和大臣都认不出来。丘三听说后去问爷爷，爷爷说：“把蛇放在丝棉上，往外爬的是公蛇，不动的是母蛇。”丘三帮助国王认出了公蛇和母蛇，邻国的使者灰溜溜的走了。几天之后邻国的又拿来了两块木头让国王说哪是雄木，哪是雌木。国王又没有办法，只好派人去请丘三来，丘三等当差的一走赶紧去问爷爷。爷爷说：“浮在水上的是雄木，沉到水底的是雌木。”弃老国免受了两次耻辱，国王要重赏丘三。可丘三说：“这都是我那60岁的爷爷想出来的办法”国王这才明白老人有着丰富的经验和智慧，一个国家不能没有老人。从此弃老国的名字就改为了敬老国。

这不是历史，仅仅是个故事而已。

3.关于忘记感恩的故事

●衔环结草，以报恩德 结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。

前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。

明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。

●漂母的一饭之恩 韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。

韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。

天天如此，从未间断。韩信深受感动。

韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。 ●知遇之恩 春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。

有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。

伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。 ●士为知己者死 这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。

因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。

第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。

赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。 子路借米孝敬父母的故事 子路，春秋末鲁国人，在孔子的弟子中以政事著称，尤以勇敢闻名。

但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。一次，年迈的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点小小的要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米……看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。

邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。 包公辞官孝敬父母的故事 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。

包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。

先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。

在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。

一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。

父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。

以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。 黄香替父驱蚊暖被的故事 东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。

黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

4.遗忘

遗忘 forgetting 记忆中识记过的内容不能被再认和再现，或者是被错误地再认和再现。

已转入长时记忆的内容一时不能被提取，但在适宜条件下还可能恢复的称暂时遗忘；记忆的材料未经复习而消失的称永久遗忘。遗忘是保持的对立面，也是巩固记忆的一个条件。

如果不遗忘那些不必要的内容，要想记住和恢复那些必要的材料是困难的。 实验研究证明：①遗忘进程不均衡——先快后慢。

②一般地说，识记材料的数量越大，刚识记后的遗忘也越多。③熟练的动作遗忘最慢，无意义材料最易遗忘。

④一般说来保持与原来学习程度大致成比例，学习程度越高，遗忘越小。⑤材料的起首和末尾部分要比中间部分记得好，这叫系列位置效应。

5.《心理学》中遗忘的原因及其影响因素是什么

遗忘的原因，主要有以下三种：衰退说、排斥说和干扰说。

1、衰退

在大脑中的东西会像照片一样，随着时间的推移而渐渐褪色。衰退在感观记忆、短时记忆和中期记忆中有重要意义：它使有限的存储空间不至于爆满。但是，长期记忆理论上具有无限的存储空间，可是我们仍然会忘记长期记忆的内容，这是因为记忆一生都存在着，问题只在于人们是否能将其调出。其实失去的记忆内容还存在着，但不再找得回来。就像一把钥匙，肯定是放在某一个地方，但到底放在那里，却想不起来。通过训练记忆力，我们可以提高重新找回的几率。

2、排斥

当信息太令人痛苦、使人受辱或让人害怕时，当人们有极端的创伤经历时，排斥心理就会出现。幸亏这些惊恐的时候不太多，因为即便记忆力训练也对这些束手无策。不过，我们可以将这些不愉快的经历或感觉低调处理，这样反而会提高自己的记忆力。比如，如果我们特别不喜欢某个人，可能对他的名字记得更牢。

3、干扰

干扰是经常出现的遗忘过程。当我们在记忆内容相近的单词表，因为内容太相近了，发现记忆每一张单词表的能力呈显著下降趋势。不过，针对这一现象，也有补救措施，那就是不要过于长时间、过于单调地学习相近的内容。背英语单词表时，背一些之后可以休息一下，学些其他东西，再回头背单词。此外，要学的东西越是缺乏含义，相互干扰的作用就会越明显。所以就要不断尝试通过联想去找一个含义。

遗忘的影响因素

1、识记材料的性质与数量

识记材料的性质与数量。一般认为，对熟练的动作和形象材料遗忘得慢，而无意义材料比有意义材料遗忘要快得多；在学习程度相等的情况下，识记材料越多，忘得越快，材料少，则遗忘较慢。因此，学习时要根据材料的性质来确定学习的数量，一般不要贪多求快。

2、学习的程度

一般认为，对材料的识记没有一次能达到无误背通的标准，称为低度学习的材料；如果达到恰能成诵之后还继续学习一段时间，这种材料称之为过度学习材料。实验证明，低度学习材料容易遗忘，而过度学习的材料比恰能背诵的材料，记忆效果要好一些。当然过度学习有一定限度，花费在过度学习上的时间太多，会造成精力与时间上的浪费。

3、识记材料的系列位置

人们发现在回忆系列材料时，回忆的顺序有一定的规律性。如人们对于26个英文字母的记忆，一般以开头的字母如ABC较好，最后的几个字母XYZ效果也很好，但对字母表的中间部分则容易遗忘。在一项实验中，实验者要求被试学习32个单词的词表，并在学习后要求他们进行回忆，回忆时可以不按原来的行后顺序。结果发现，最后呈现的项目最先回忆起来，其次是最先呈现的那些项目，而最后回忆起来的是词表的中间部分。在回忆的正确率上，最后呈现的词遗忘得最少，其次是最先呈现的词，遗忘最多的是中间部分。这种在回忆系列材料时发生的现象叫系列位置效应。最后呈现的材料最易回忆，遗忘最少，叫近因效应。最先呈现的材料较易回忆，遗忘较少，叫首因效应。这种系列位置效应已被许多实验所证实。

4、识记者的态度

识记者对实际材料的需要、兴趣等，对遗忘的快慢也有一定的影响。研究表明，在人们的生活中不占主要地位的、不引起人们兴趣的、不符合一个人需要的事情，首先被遗忘，而人们需要的、感兴趣的、具有情绪作用的事物，则遗忘得较慢。另外，经过人们的努力、积极加以组织的材料遗忘得较少，而单纯地重述材料，识记的效果较差，遗忘得也较多

6.孟婆汤的故事

《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿 孟婆汤专司鬼魂投生之事，凡被解送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生种种。

相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮。今生有缘无份，又何必强求？

那些爱过的人啊，那些无法放下的事啊，那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合都只会随着“孟婆汤”的缓缓入喉，永远凝固于走上奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的决别？……都已然不再重要了。因为在饮过这孟婆汤后，一切都忘了。