惩恶扬善典故(关于惩恶扬善的寓言故事)
1.关于惩恶扬善的寓言故事
惩恶扬善的故事卢沟桥事变后，1937年冬，日本鬼子长驱直入，侵犯到黄河北岸。
原土匪头子郑万刚立即投靠了日本人，摇身一变成了伪警备队头子。有日本人做靠山，郑万刚更加狂妄，经常领着他那帮土匪出身的二鬼子，到乡下派捐、收税、抢粮、抓人，无恶不作。
这一天，郑万刚众匪徒在凤凰湾烧杀抢掠，把抢来的粮食、猪、羊、房木门窗等装了五大车，准备拉回鬼子据点。路过凤凰湾南岸梧桐树下时，突然黑压压一大片鸦雀从树上一起俯冲下来，直鹐匪徒脸部，霎时间，直叨的那帮二鬼子满脸鲜血，哭爹叫娘，丢弃大车，抱头鼠窜，只恨爹娘给少生了两根腿，一直逃回据点，再也不敢去凤凰湾了。
郑万刚的伪警备队在鬼子眼中是最不吃香的一支部队，日本人利用他们维持地方治安，却又瞧不起他们，拿他们当小菜吃。一来士兵乌七八糟，吊儿郎当；二来枪支也不好，不是汉阳造，就是套筒子，联合扫荡没有战斗力。
为此郑万刚父子经常遭到日本小队长冈本的训斥，骂他们警备队是草包、饭桶，有一次还打了郑万刚儿子郑德轩十几个反正面耳光。因此郑氏父子十分不满和气恼，兵士也在地下工作者贺一信、胡连玉的秘密抗日宣传下，逐渐提高了觉悟，不愿再给鬼子卖命。
最后在贺、胡两位同志的严密组织下，郑万刚率部弃暗投明，反正起义。八路军和抗日县长李聚五对郑氏父子给予极大的尊重和信任，表示热烈欢迎。
把他们的部队命名为“黄河支队”，仍由郑氏父子指挥。从此这支部队活动在徒骇河两岸，抵抗鬼子的扫荡。
这一天，郑万刚父子带领的“黄河支队”与冈本的鬼子小分队遭遇，正是：仇人见面，分外眼红。“黄河支队”的战士拼命厮杀，鬼子步步紧逼。
但“黄河支队”无论武器装备还是战略战术，哪是鬼子的对手啊！最后败退到凤凰湾梧桐树下，突然间一片大雾隔在“黄河支队”与鬼子之中间，像一道高墙，挡住了鬼子的视线，鬼子像没头的苍蝇东撞西撞，乱了阵脚，迷失了方向。这时埋伏在树上的那群鸦雀又俯冲下来，不过这次它们攻击的对象不是郑万刚父子率领的部队，而是凶恶的鬼子兵。
那鬼子兵虽然头戴钢盔，武器装备精良，但丝毫逃脱不了鸟儿们的猛烈攻击。那鸟儿们统一战术，专鹐鬼子的眼珠。
那群鬼子兵的眼珠都被鸟儿叨出来，鲜血直流，直疼得鬼哭狼嚎，满地打滚，想跑也找不着北了。这时“太阳出来照四方”，天晴雾散。
“黄河支队”踅回头来，一阵砍杀，把冈本小队的鬼子兵全歼，只有因冈本戴着眼镜才保住了眼睛，躲过这一劫，逃回据点去了。鬼子们领教了凤凰湾、梧桐树的厉害，深知有神灵庇护这一方百姓，再也不敢轻举妄动了。
至于后来在1943年日寇疯狂的“铁壁合围”扫荡中，郑万刚父子吓破了胆，对每天东跑西窜打游击，吃不好，睡不好的艰苦战斗生活忍受不了，错误地判断八路军又不行了，认为有奶就是娘，于是叛变投敌，又来坑害百姓，破坏抗日。不久郑氏父子双双被抗日县大队诱捕，枪杀在张保屯西河岔，喂了野狗，那是后话了。
2.关于惩恶扬善的寓言故事
阿凡提的故事：有一天，阿凡提骑着他心爱的小毛驴走在路上，他走到一个府上，看见有一群百姓们正被绳子拴在一根柱子上，阿凡提觉得非常奇怪，边想去问一问这些百姓到底是怎么回事。
可是有一群士兵却拦住了他，并且还问他：“你是谁，来这里干什么？”阿凡提自豪的说：“我是大名鼎鼎的阿凡提，看见这些百姓被绑在这里，这让我觉得非常奇怪，所以才过来看一看！” 其中有一个士兵听了他的话以后笑了两声，接着又说：“我们这里的事情你就不用管了！”接着那些士兵就走了，阿凡提心里便想“这些士兵都那么嚣张，他们的主子也一定不是什么好人，到晚上，我一定要看个究竟！” 到了晚上的时候，阿凡提悄悄地来到了府上，看见一个贪官正在用一个鞭子狠狠地抽着他们，阿凡提真是越看越生气，他准备明天捉弄一下这个贪官，到了早晨，阿凡提再次来到府上对着贪官说：“大人我听说你是这个镇上最受欢迎的人了所以我要给你一个奖励，那就是一袋金子！” 贪官一听说有金子心里马上暗喜起来，便问：“金子到底在哪里呢？”阿凡提接着说：“金子就在那棵最高的那颗龙树下面！”还没有等阿凡提说完，贪官就不见了踪影。可是，过了好几天贪官还是没有回来，最后有人在山上发现了贪官的尸体。
大家都知道是阿凡提救了他们，有人便问他是怎样制服贪官的，阿凡提自信的说：“那个贪官不是非常喜欢金钱吗，我就骗他说最高的那颗龙树底下有一袋金子，结果他果然中了我的圈套，其实龙树底下并没有金子，而是住在那里的一些毒蛇，毒蛇看见有人来便会攻击，这个贪官准时被蛇给咬了，才成了现在这个样子。不过他这个样子也是自作自受，谁让他生前的时候害了这么多人呢，没有了他，大家就可以过上幸福的生活了！”正如阿凡提所说的那样大家的生活真的变得幸福起来，而且大家再也不受那些贪官的欺负了！扩展资料：中国神话惩恶扬善代表——雷公电母的故事传说：雷公电母是古代中国神话传说中司闪电打雷的神。
雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师，雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母，闪电娘娘。
雷公司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公”。
雷公长得像大力士，坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象红色的猴脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。
《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”
在天鼓山有与“九天应元雷神”相对应的天然石鼓，石楔以及雷击石，当地有很浓厚的雷公信仰。天鼓山，位于河北省承德市隆化县旧屯满族乡，是乡域内的历史文化名山。
“天鼓山”，也称石鼓山，古砬子等，其主峰也叫小灵鹫峰，南天门。天鼓山是燕山，太行山脉支脉七老图山余脉。
滦河水系绕山而过，形成了狭长的滦河谷地即是旧屯满族乡的主要区域，自然资源得天独厚，形成了依山傍水的生态肌理。天鼓山的自然资源与宗教人文有着很大的契合点，其中以“天鼓雷音”为其特质，佛道融合于一山，佛教的天鼓雷音王佛有座骑为名“普化”的大鹏鸟，与道教的九天应元普化天尊都是雷神的显现。
在天鼓山有与之相关的石鼓，石橛，雷击石等自然景观，充满了浓厚的神话色彩。雷公电母之职，原来是管理雷电。
但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。
《史记》的《殷本纪》称“武乙无道，暴雷震死”。王充《论衡》的《雷虚》篇称「盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人」，“其犯杀人也，谓之阴过，饮食人以不洁净，天怒击而杀之。
隆隆之声，天怒之音，若人之响嘘矣”。其雷电都具有代天行道，惩罚阴过，震死暴雷的意思。
道教继承中国古代对雷公电母的信仰。唐五代高道杜光庭在其编定的《道门科范大全集》的多种祈求雨雪的科仪中，都以雷公电母作为主要启请的神灵。
北宋以后的神霄派，清微派道士施行雷法，《道法会元》称雷法之基础是”气“，“道中之法者，静则交媾龙虎，动则叱吒雷霆”，而雷公作为主管雷霆的九天应元雷声普化天尊（即雷祖）的下属神灵，在施法中予以迎送，召唤，调遣和施雷等事。在一些规模较大的道观和庙宇中，常有雷公电母的供奉。
雷公神像作力士状，裸胸袒腹，背插双翅，额具三目，脸赤如猴，下巴长而锐，足如鹰爪。左手执锲，右手执锤，作欲击状。
自顶至旁，环悬连鼓五个，左足盘蹑一鼓，世称雷公江天君。电母之像则容如女，貌端雅，两手执镜，号曰电母秀天君。
雷公神诞之日为六月二十四日。道教信徒一般只是在祈求雨雪时才奉祀雷公电母，专门奉祀的已不多见。
但在道教大型斋醮仪礼中仍列有雷公电母之神位。
3.谁有惩恶扬善的民间故事 寓言
白蛇传
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
4.关于秉公执法,惩恶扬善的历史故事
1.西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
2.黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定。
3.赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。
4.包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。
5.海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。在户部供职时，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。
5.水浒传中好汉劫富济贫惩恶扬善的故事,30字左右即可,一大堆的不要
《武松打虎》武松告别宋江回里，路途经过景阳岗。在酒店里饮十八碗酒，醉酒经过岗时，得知有老虎。这时，老虎跃出，武松还手并将老虎打死。
《杨志卖刀》杨志被高太尉赶出了殿帅府。因为身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。杨志祖传宝刀的好处第一件，砍铜剁铁，刀口不卷，第二件叫'吹毛得过'，都被证实"第三件叫'杀人不见血'牛二不信，杨志一生气，把牛二杀了，也证实了第三件叫'杀人不见血。杨志去自首，反而被梁中书重用。
《林冲雪夜上梁山》林冲带着妻子去岳庙进香，巧遇花和尚鲁智深，并结义为兄弟。这时侍女报信说，林冲的妻子在路上被歹徒拦截。与鲁智深告辞，去追赶歹徒。林冲抓住歹徒发现此人是奸臣高太尉的义子高衙内。高衙内假惺惺地劝解后，丢下林冲的妻子逃走了。
高衙内逃走以后仍不死心，他与高太尉一起设计，陷害林冲，并将林冲发配沧州充军，派差人在路经野猪林时将他杀害。由于鲁智深暗中保护林冲，高俅的阴谋未能得逞。
到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。高太尉父子贼心不死，又人前往沧州，放火烧草料场。林冲没有被烧死。当草料场起火燃烧时，林冲听到高太尉的心腹们正得意地谈论暗害自己的计谋，他按捺不住心头的怒火，将高太尉的心腹们一个个杀掉。以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
《鲁智深倒拔垂杨柳》鲁智深为了替金氏父女金出气三拳打死了郑屠后，出家当了和尚，因不守佛规，喝酒闹事，方丈又把他介绍到大相国寺看菜园子。菜园子附近住着二、三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜。这次听说有换了个人，又来闹事，没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，鲁智深认为不吉利。乘着酒性，竟然将碗口大的杨柳连根拔起了。泼皮门惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。
