杭州瓜山典故(杭州有什么典故)

1.杭州有什么典故

“梅妻鹤子”的典故 林逋晚年隐居在杭州西湖小孤山。

在山上种了三百六十五棵梅树。平日除草，施肥，辛勤劳作。

待到梅子熟时，就有成群小贩前来买他的梅子。他卖梅子不是按斤论两而是根据每树梅子多少毛判判，估价公道。

所以商贩们都喜欢买他的梅子，他还准备三百六十五个竹筒，把每棵树卖下的钱分另装入竹筒里编上号。不管有客人、无客人或是客人多、客人少。

一天用一竹筒梅子的钱过生活，绝不多用一文。 他还养了两只白鹤。

客人来了，先生就打个忽哨，白鹤立刻飞来，立在先生跟前。他把钱和纸条装在一只袋里，挂到白鹤颈上，让白鹤飞往市里买鱼肉酒菜。

那些商贩见白鹤飞来，知道先生来了客人，就按纸条所开货物收钱付货，交白鹤带回。（中国民间故事网）。

2.杭州西湖的传说故事

关于杭州西湖的传说 说起西湖的来历，有着许多优美的神话传说和民间故事。

相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山，永远守护着西湖。

其实，西湖是一个泻湖。根据史书记载：远在秦朝时，西湖还是一个和钱塘江相连的海湾。

耸峙在西湖南北的吴山和宝石山，是当时环抱着这个小海湾的两个岬角。后来由于潮汐的冲击，泥沙在两个岬角淤积起来，逐渐变成沙洲。

此后日积月累，沙洲不断向东、南、北三个方向扩展，终于把吴山和宝石山的沙洲连在一起，形成了一片冲积平原，把海湾和钱塘江分隔了开来，原来的海湾变成了一个内湖，西湖就由此而诞生了。 关于“西湖”这个名称，最早开始于唐朝。

在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龙川、钱源、钱塘湖、上湖等名称。到了宋朝，苏东坡守杭时，他咏诗赞美西湖说：“水光潋滟晴方好。

山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

诗人别出心裁地把西湖比作我国古代传说中的美人西施，于是，西湖又多了一个“西子湖”的雅号。 太多了，写不下，下面网站里有好多。

3.上有天堂,下有苏杭,出自那个典故

“上有天堂，下有苏杭。”这一广为传诵的谚语，多少年来，不仅流播于江浙一带，而且流播于大河上下、长城内外，甚至漂洋过海流播于日本、欧美……

苏杭之所以被人并称“天堂”，一个重要原因是名胜古迹、风景园林多而且美。杭州主要以湖山胜，苏州则主要以园林胜。

从历史上看，唐代大诗人白居易似乎是“苏杭比较论”的始作俑者。他既当过杭州刺史，又当过苏州刺史，熟悉苏杭，歌咏苏杭，并为苏杭百姓办过不少好事，因此极富有比较苏杭的发言权。其《咏怀》开篇第一句就是：“苏杭自昔称名郡”。他已把自昔以来的这两个名郡相提并论、等量齐观了。再看宋代，诗人范成大在《吴郡志》中写道：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭。’又曰：‘苏湖熟，天下足。’湖固不逮苏，杭为会府，谚犹先苏后杭……”接着，他又援引白居易诗句进行论证，指出：“在唐时，苏之繁雄，固为浙右第一矣。”

到了元代，“天堂”之谚进入了《双调蟾宫曲·咏西湖》：“西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃上有天堂，下有苏杭。”

明代苏州才子唐寅写《江南四季歌》，第一句就是“江南人住神仙地”。所谓“神仙地”，不也就是“天堂”的同义词吗？

在清代，曹雪芹《红楼梦》第一回就说，姑苏城中阊门，“最是红尘中一二等富贵风流之地”。而李斗《扬州画舫录·城北录》也引有刘大观语：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可轩轾。”这一比较，也有其道理，说明三个名城中，苏州是以经济繁盛领先的。当然，这并不是否定苏州的“城里半园亭”。

直至现代作家曹聚仁在《吴侬软语说苏州》中，一开头就写道：“‘上有天堂，下有苏杭，杭州西湖，苏州山塘。’前天晚上，杨乃珍琵琶一响，呖呖莺声，唱出了七里山塘的风光……”此开篇从20世纪六十年代一直唱到了今天。

以上一系列描述具体、形象生动的诗文，可看作是“上有天堂，下有苏杭”的历史注脚。当然，现代的评弹开篇，只能说是民间艺人的传唱，然而正足以说明这一民谚得到了历史上一代又一代人的认同。

4.杭州西湖有哪些传说故事

西湖来源传说：

相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。

但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山，永远守护着西湖。

扩展资料：

西湖，位于浙江省杭州市西面，是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。

西湖自古以来便流传着许多民间传说和神话故事。其中最为著名的就是《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》和《苏小小》。白蛇传中的“断桥相会”、“白娘子被压雷峰塔”等情节与西湖十景有着密切的联系。而传说中梁祝的爱情故事发生在西湖边的万松书院。

参考资料：百度百科-西湖传说

5.请问杭州灵隐寺的典故

飞来峰

相传有一天，灵隐寺的济公和尚突然心血来潮，算知有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家。

济公成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极。灵隐寺建有道济禅师殿，香火鼎盛。

6.西湖十景 相关典故

曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后曲苑逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲苑风荷景碑亭。

苏堤春晓，苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，他是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见她自古就深受人们喜爱。

平湖秋月（古作平湖秋色）

平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南麓，濒临外西湖。作为西湖十景之一， 南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟”之句； 明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。

断桥残雪

断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。。能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。

柳浪闻莺

经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。

花港观鱼

花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。

7.杭州飞来峰的传说

有一个流传已久的传说：

又说相传有一天，灵隐寺的济公和尚突然心血来潮，算知有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家，于是就把这座山峰称为“飞来峰”。可是，这毕竟只是传说，事实并不是如此。

8.建德传说故事有哪些

一伍子胥 诸侯争霸的春秋时代，伍子胥由建德逃往吴国，协助吴王阖闾成就了一番霸业。

由于年代久远，伍子胥在建德活动的文字记载几乎找不到了，但是在建德民间仍流传着许多关于伍子胥的传说，如传说他在建德的一个山洞内得到了天书，因而获得了超人的胆魄和智慧。建德还有许多流传至今的地名都与伍子胥有关：胥岭、胥村、胥溪、胥口、胥口江等，旧时沿70里胥溪还有四座祭祀伍子胥的英烈庙。

二张心谷 张心谷（1821-1884），字爱庐，自号无是子，梅城人。清同治元年（1862）岁贡生，历任浙江庆元、开化等县训导。

晚年家居，严州知府鹤山曾延请为西斋主讲。卒于光绪十年，享年六十四岁。

张心谷博学能文，一生奖掖后学，人称爱庐先生。尤工书法，其所书：“青山有雪谙松性，碧汉无云见鹤情”联，今尚流传于世，为人所重，此行书条幅现珍藏于建德市文管会。

三白沙女的传说 唐末民起义军首领黄巢在起义失败后被唐军追杀，逃到白沙渡口时，被汹涌的新安江水堵住了去路。万般焦急时，正在江边浣纱的白沙女将手中的白纱轻轻向空中一挥，立刻变成了一座白桥。

黄巢得以过江，而逃过一劫。等到唐军追来之时，白沙女已经浣纱完毕，就将白纱重又收回到手中，唐军只得望江兴叹了。

以后，白沙女就成为了美丽善良的化身，她的故事代代流传，人们还立起白沙女的塑像来纪念她。这个故事的传说地就是浙江建德市，一直以来，在新安江上都依靠船夫摆渡通行，而江水的定期泛滥，常常会阻断人们的通路，于是在家乡有了“走遍天下路，难过白沙渡”的民谣。

直到50年代，新安江上第一座桥——白沙大桥的落成才结束了这段历史。这座石拱桥造型优美，桥栏上的石狮子雕刻精致，足可与北京的卢 沟桥相媲美，在当时有“北卢沟，南白沙”之说。

四九姓渔民婚礼 九姓渔民是生活在新安江上以舟为家，以捕鱼为业的水上部落。日出撒网、日落泊舟，成为他们的主要生活方式。

相传：元朝末年，朱元璋与陈友谅为争夺天下，在江西鄱阳湖决战。在这场生死战中，朱元璋打败了陈友谅，并俘虏了陈友谅的部将。

朱元璋称帝，建立了明朝，遂将陈友谅的部属押解到浙江严州府（建德市梅城镇），流放到新安江中，并贬为“贱民”，规定：他们不得上岸居住，不准与岸上人通婚、不准读书应试，不准穿鞋上岸。

于是，数百年来，陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何等九姓，只能举家泛舟，生活在水上，以打鱼为业。

天长日久，形成了独特的生活习俗，其中以“抛新娘”的水上婚俗最为奇特。 九姓渔民婚礼为建德市一传统旅游项目，在新安江渔舟上举行。

新安江镇距杭州126公里，有320国道相通。新安江镇距灵栖洞30公里，大慈岩景区25公里，梅城古镇七里扬帆码头28公里。

古时渔家习俗，至今为新安江上一著名旅游项目，基本保持旧时内容和形式。