驱良逐弊典故(秦失其鹿是关于谁的典故﹖)
1.“秦失其鹿”是关于谁的典故﹖
“秦失其鹿”是关于韩信、蒯通的典故。
韩信（？-前196），西汉初年异姓诸侯王，战国时期韩襄王姬仓庶孙，为避免与同名的名将韩信相混，史书多称其为韩王信。韩国被灭后一直在韩国故地生活，后随张良入关任将军之职，不久又任韩国太尉，领兵攻取韩国故地。韩国平定之后受封韩王。并随刘邦击败项羽平定天下。
蒯通，本名蒯彻，范阳（今河北徐水北固镇）人，因为避汉武帝之讳而改为通。蒯通辩才无双，善于陈说利害，曾为韩信谋士，先后献灭齐之策和三分天下之计。韩信死后被刘邦捉拿后释放，后成为相国曹参的宾客。据传，东汉末年刘表的谋臣蒯良、蒯越是其后裔。
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秦失其鹿，比喻失去统治地位。
成语故事：公元前206-公元前202年，楚汉之争，刘项相持不下。蒯通劝当时作为刘邦大将的韩信自立，形成三足鼎立之势，韩信感念刘邦的恩德没有听取蒯通意见。刘邦灭楚之后登基为帝，以种种借口诛杀韩信。
后来听说蒯通劝叛的事情，于是召蒯通问罪。蒯通说：秦朝失去统治地位，天下所有的英雄都在抢，只有才能高有能力的人得到了（秦失其鹿，天下共逐之，疾足高材者得焉）。当时我的主人是韩信，我就一心一意替韩信着想。
再说了，当时想做陛下做的事情的人多了，难道要全部杀掉吗？刘邦一听，感觉他说的对，就把蒯通释放了。
参考资料：搜狗百科-秦失其鹿
2.围魏救赵典故
战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。
赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。
这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。 公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。
这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。
孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
他向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁（今河南开封）进军，它必然放下赵国回师自救，齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，赵国之围遂解。孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在我国历史上是一个很有名折战例，被后来的军事家们列为 三十六计中的重要一计。
围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力. 围魏救赵 就是孙膑指挥齐军打败庞涓率领的魏军，援救赵国的著名战役。自此，孙膑便闻名天下了。
【原文】 魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。
魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯；善战者因其势而利导之。
兵法：百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”
庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下！”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发。”
庞涓过夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。
庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
3.莫须有,破天荒,敲竹杠的来源典故是什么
莫须有：秦桧要杀岳飞，韩世忠问他岳飞何罪，他说：“莫须有（不等有）。”岳飞被害
破天荒：科举制度是逐级选拔，凡是考进士的人，都由地方选送本地区成绩最好的人入京赴试。唐朝年间，荆南地区派人参加京城会试（中央一级的科举考试），四五十年竟没有一个考中举人。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里遣送的考生称做“天荒解”。
敲竹杠：清代，朝廷严禁鸦片，各地水陆要塞均设卡检查，以防烟土流入境内。某水运客商将烟土藏于竹杠和船篙之中，欲蒙混过关，躲避检查。一天，商船行至浙江绍兴码头，检查官上船检查，未发现其中秘密。当时，该关卡的一名师爷（文书人员）吸着旱烟，走上船去，用烟竿敲得竹杠“咯咯”响，客商以为师爷看出了破绽，便慌忙掏出数两银子，悄悄塞给师爷，请求包涵，不要再“敲竹杠”。
4.扬长避短的名人故事
孙膑是继孙武之后我国又一个伟大的军事家。战国初期，他佯狂脱祸离开魏国到达齐国后，住在大将田忌家里，“忌尊为上宾”。齐威王瑕时常常与宗族公子赛马赌胜为乐，“田忌马力不及，屡次失金。”有一次，田忌引孙膑同至观看赛马，孙膑见马力不甚相远，而田忌三局皆负。于是，他给田忌出主意说：“用您的下等马去与公子的上等马比赛，用您的上等马与公子的中等马去比赛，用您的中等马去同公子下等马去比赛，臣能令君必胜。”田忌依计而行，结果以二胜一负的比赛成绩嬴了齐国公子五千金。冯梦龙在叙述完这个故事后，随即又引用唐太宗所说：“自少经略四方，颇知用兵之要。每观敌阵，则知其强弱，常以吾弱当其强，强当其弱。彼乘我弱，奔逐不过数百步；吾乘其弱，必出其阵而后击之，无不溃败。”并指出了这就是采用了孙膑赛马的战术。
战国策齐策》有一个故事值得深思：孟尝君欲逐客而鲁连谏言：“猿猕猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能挡；使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐不相与处，而来害相报者，岂非世人之立教首也哉？”如果你是水中的游鱼，不要羡慕天空的飞鸟；如果你有千里马的能耐，为何与驴牛同槽？“骅骝拳局不能食，蹇驴得志鸣春风”是智者的可悲，也是时代的可哀。
唐国强算一个吧。我说说演员扬长避短的故事。
唐国强：聪明的演员懂得扬长避短。从《三国演义》到《雍正王朝》再到《长征》，唐国强在观众心目中的分量越来越重。今年，凭借在《长征》中的出色表演，唐国强得到了“美菱杯”观众最喜爱的中央电视台黄金时间电视剧演员金奖，使他的演艺事业达到了又一个顶峰。
《孔雀公主》中那位英俊多情的王子曾给唐国强带去了一顶“奶油小生”的帽子。回想往事，唐国强说自己当时很委屈，因为之前他曾一气扮演了四个军人，以至于要拍《孔雀公主》时，人们不相信他能演好其中的王子，说他身上“兵”气太重。不料演完后却得了一个“奶油小生”的称号，当时真的很苦恼，觉得无所适从。
1984年后唐国强沉静了一段时间，他一边上学一边用很多时间来思索，也许是因为演戏需要更多的是一种感性的东西，他感觉自己经常处于一种漂浮状态中。
能在有着一百多万张选票的“美菱杯”中夺得金奖，被广大观众所喜爱，唐国强在高兴之余头脑却很清醒。他说，被观众熟悉喜爱也不全是好事，因为观众接受了你的一个角色后，要想改变就不容易了。当年自己演诸葛亮之前，就是一片反对声，后来要演雍正时也不被人认同，《雍正王朝》播出后反响不错，但要演毛泽东时又特别不被看好。因此，每接一个新角色时都得有一股闯劲，像闯关一样，闯过去了便突破了旧的模式，有了一番新天地。
有观众问唐国强有没有信心演好《贫嘴张大民的幸福生活》中的张大民，他毫不犹豫地回答自己演不了，并说还有一些角色也演不好，比如说鲁智深等。因为每个演员由于外型、气质等天生的原因，都有一定的局限性，虽然大家都在尝试突破自己，但不是任何角色都能够胜任，聪明的演员懂得去扬长避短。
5.避重就轻的典故是什么
避重就轻
就：凑近。回避困难的重大事情，只拣轻的来做。也指回避要害问题，只谈次要的事。《唐六典.工部尚书》：“少府监匠一万九千八百五十人，将作监匠一万五千人，散出诸州，皆取材力强壮，技能工巧者，不得隐巧补拙，避重就轻。”《红楼梦》一○二回：“恐将来弄出大祸，所以借了一件失察的事情参的，倒是避重就轻的意思，也未可知。”鲁迅《致张慧》：“就大体而论，中国的木刻家，大抵有二个共通的缺点：一，人物总刻不好，常常错；二，是避重就轻。”
连动 躲开繁重的，承担轻松。也指避开要害问题，只谈无关紧要的问题。西门丁《神玉璧》：“再过十招，蒙脸人却往往~，让顾思南跟怪人作正面应战！”△贬义。△多用于态度坏方面。→拈轻怕重↔自告奋勇。 也作“避重逐轻”。
6.鹬蚌相争的故事主人公是谁
鹬蚌相争的主人公：苏代
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。
【翻译】赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌说道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”两个都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉。以弊大众：‘今日不雨：“善，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，即有死蚌，蚌方出曝，明天不下雨，而鹬啄其肉。臣恐强秦之为渔父也：“你嘴巴今天抽不出。我恐怕强大的秦国要当渔夫了，明天抽不出。现在赵国攻打燕国，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了！’蚌亦谓鹬曰。”两个都不肯舍弃让步，燕赵两国长时间相持：“今者臣来。鹬曰。”赵惠王说，小蚌你死定了。”于是停止了攻打燕国的计划，即有死鹬：苏代
赵且伐燕，过易水，鹬鸟说，燕赵久相支，明日不出！'两者不肯相舍。渔者得而并擒之！”乃止，苏代为燕国去游说赵惠王说，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉，看到有个老蚌怕出来晒太阳，明日不雨，对两者都没好处：“好，苏代为燕谓惠王曰。
【翻译】赵国将要讨伐攻打燕国。”惠王曰：“今天我来。所以请大王再仔细考虑这件事：‘今日不出：‘如果今天不下雨，蚌合而莫过甘其喙，等死的是你。”蚌说道。今赵且伐燕，渡过易水时。故愿王熟计之也鹬蚌相争的主人公
7.水龙吟·登建康赏心亭用了哪些典故
休说鲈（lu）鱼堪脍（kuai），尽西风、季鹰归未？——用典：对张翰乐于归隐的不屑
别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，西风吹遍了，不知张季鹰已经回来了没？
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。——用典：对许汜谋取私利的羞耻 像只为自己购置田地房产的许汜，应怕惭愧去见才气双全的刘备。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！——用典：对桓温时光流逝的可惜 可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，真像桓温所说树也已经长得这么大了！
水龙吟·登建康赏心亭
作者：辛弃疾 （宋代）
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，
玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，
刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
第一个典故——“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”.作者对闻西风而起莼鲈之思的季鹰是怎样的态度呢？论者一般抓住“休说”二字阐发，以为表达了对这种为鲈鱼之美而还乡的行为的否定.辛弃疾固然是一个胸怀利器，积极出世，希望建功立业的人，但是，我觉得他用这个典故的最主要目的恐怕不在此， “伤心人”当“别有怀抱”.为什么这么说呢？我们如果读一读辛词中的那些写于赋闲时期的清新小令，就可以看出，虽然在很多作品之中笼罩着挥之难去的忧愤，但是不乏抒写乡思，赞颂平淡生活之作.联系全词，作者恐怕是拿张翰（季鹰）和自己作对比——季鹰有乡可归，而自己纵然乡思无限，却有乡难归，因为故乡仍在金人的铁蹄蹂躏之下呻吟.这个典故所抒发的主要就是这种有乡难归的苦痛.
第二个典故——“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”.先说“怕应”二字.这两个字是什么意思呢？我觉得是“恐怕应该”的意思，是一种较为婉转的价值判断.那么到底是谁“怕应羞见，刘郎才气”呢？是许汜还是“我”？很多文章对此争论不休，其实二者从根本上说，是统一的.因为说到底，表达的是“我”的一种人生态度.因此，绝大多数文章都认为作者用这个典故是批评不肯背负匹夫之责只求个人安逸享乐的人，表达了作者欲以天下兴亡为己任，以北伐抗金为第一要务的高尚品质.我认为鉴赏到这里，应该是有足够的深度了，不过，如果联系上面的那个典故，我觉得此处同时表达了这样一种苦痛：不仅有乡难归，而且难以做到随遇而安，就此终老.苏轼被贬却能“此心安处是吾乡”，所以他在黄州时还想过在沙湖买田终老.相比之下，辛弃疾就没法子这样“洒脱”——如何能放弃自己的远大抱负和匹夫之责，也来个“求田问舍”呢？如果这样做，岂不是将令雄才大略的刘备们所不齿？有乡归不得，就此终老又难以“心安”，这种矛盾怎不愁煞人呢？
愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一层，这就是第三个典故——“可惜流年，忧愁风雨，树尤如此”.当迷局难以破解的时候，当苦痛难以申抒的时候，时间或许是唯一的良方.可是，岁月不居，流年易逝，“人生几何”呢？写作这首词时，辛弃疾当是三十五岁，按理当是壮年，不致有“逝者如斯”之叹，但是因为此时他已南渡十二载，一直未得到北伐抗金的机会，所以，逝去的十余年对于一个文武双全抱负远大的英雄来说，怎么不让人伤感呢？
大好时光白白虚度，英雄无用武之地，而来日依旧模糊不可期，这是一种怎样的悲哀啊！今天，有乡不能回，有土不能居；在如流水般滑过的青春岁月里，自己只能“醉里挑灯看剑”，此去经年，是否仍只能“梦回吹角连营”？辛弃疾找不到答案，心中只有难以止息的矛盾如水般汹涌奔袭、无法排遣，所以，在末尾，他只能一声长叹：“倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？”与岳飞的“知音少，弦断有谁听”何其相似！壮年英雄的末路之叹，难道不也催臓人心么？
三个典故，将作者的愁情逐层剥开，递相展示出来，极尽沉郁雄浑之美，堪称辛词中的精品.
