御龙典故(宝剑在唐时为何叫玉龙,其中的典故是什么)
1.宝剑在唐时为何叫玉龙,其中的典故是什么
宝剑在唐代时叫玉龙，比较著名的典故是唐李贺《雁门太守行》：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”王琦汇解：“玉龙，剑也。”
玉龙：指一种珍贵的宝剑，这里代指剑。黄金台是战国时期昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量的黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。意思是为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死！
这两句诗运用典故，意思是说为了报答君王的信任和重用，将士们愿意手提宝剑誓死保卫祖国的边疆。在这里，诗人交代了将士们不畏严寒，英勇杀敌的原因。正所谓“身首离兮心不惩”，“鬼魂魄兮为鬼雄”，为全篇做了一个有力的收束，同时升华了主题。
扩展资料：
“玉龙”的典故出自唐代著名诗人李贺的《雁门太守行》，全诗：
黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
释义：
敌军似乌云压进，危城似乎要被摧垮。阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。号角的声音在这秋色里响彻天空；塞上泥土犹如胭脂凝成，夜色中浓艳得如紫色。寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死！
参考资料：搜狗百科-雁门太守行
2.大邑玉龙神话故事
大邑县历史传说 篇【1】 传说在很久很久以前，有一年秋冬季节，大邑县连遇干旱，黄沙席卷，万物枯萎，蛙潭干枯，眼看花朝节一天天临近，春雨确一直不肯露面，这可急坏了各路花神、花仙，此时此刻，“护花使者”—— 花精灵非常着急，它们闪烁着光环的身影在花丛中不停地飞舞穿梭，想为它们美丽的主人，拂去憔悴容面上的尘土。
然而，这些靠喝花露水生存的精灵们虽然非常勤奋善良，但是，它们的法术相当有限，在这大难临头之际，也一筹莫展。一天、两天、三天……七七四十九天很快过去了，眼看第二天天一亮就是花朝节了，如果人们再也看不到那五彩纷呈，百花争妍的奇观，留下一个没有百花报春的花朝节，各路花神、花仙实在是枉为芳名，遗恨千古啊。
忠诚勤劳的花精灵深知主人内心的伤痛，只有用生命的绝唱不停地飞舞，用微弱的光环护着这些奄奄一息的花朝使者，它们不知疲倦，坚守希望，越飞越快。此时，光环中花儿表面平静内心不安，虽然娇美已不娇艳。
就在花精灵生命即将耗尽的那一刻，奇迹终于出现了！腊梅花神寿阳公主随着花精灵的光环突然飘浮了起来，一朵两朵，无数的腊梅都飘浮的起来，接着，杏花花神杨贵妃、桃花花神息夫人、牡丹花神李白、石榴花神锺馗、莲花花神西施、蜀葵花神李夫人、桂花花神徐惠、菊花花神陶渊明、木芙蓉花神石曼、山茶花神白居易、水仙花神娥皇与女英也竞相飘浮了起来。
百花在花精灵的簇拥下由各路花神带领着，浩浩荡荡向西岭雪山方向的大大小小蛙潭飘去。 原来，冬去春来的西岭雪山，积雪融化，渗入岩层，充盈的水源，居然使形成于远古四川盆地海陆变迁时期的众多蛙潭同时冒起了腾腾热气，神奇的变成了一个个温泉，在皎洁的月光下像飘动的轻纱慢慢升起。
露珠水雾是花精灵的生命之源，花精灵的魔法本事就是寻找赖以生存露水，哪里有露珠哪里就有它们勤劳的身影。 首先发现这一景象的腊梅花精灵，将这一消息迅速传遍了出去，转眼间传遍了整个大邑县西部边缘的374.83平方公里，成群结队的各路花儿浮在花精灵灵动光环上，飘到了这些已变成了温泉的蛙潭上面，在温泉升腾热气中飘来飘去，不停地将枯萎的花瓣退去，撒在清澈的温泉上，已经干枯的花瓣遇水成活，五颜六色的花瓣在绿幽幽的温泉衬映下显得无比娇艳水灵，呈现出了一片花的海洋。
此时此刻，平如镜面的温泉上倒映着一轮朗朗的明月，争奇斗艳的百花沐浴在月光下的温泉中悄然微笑，真是温泉沐浴百花艳，残雪消融万物苏。 午夜子时一过，百花在花精灵的簇拥下，带着沐浴后的甘露，恋恋不舍地离开了这湾神奇的温泉。
清晨，人们在惊叹百花一夜之间化枯萎为美丽的神奇奇观之后，更为呈现在眼前的“花水奇汤”仙境所倾倒，美如花海的温泉芬芳袭人，那令人心旷神怡的馨香，顿时让饱受干旱之苦的人们欣喜若狂，先是几个胆大的小伙子跳了下去，大呼爽哉！美哉！众人一听，不分男女老幼，鱼贯而入，这纳尽了天地灵气的温泉，洗尽了岁月艰辛的风尘，这年的温泉浴开了一年的好兆头，带来了五谷丰登的喜悦。 从这以后，蛙潭每年的花朝节，除了“踏青”、“赏红”、“装狮花”、“放花神灯”等风俗外，还多了一项沐浴花水温泉的活动，花水湾因这神奇的天府奇汤而热闹起来，其美丽的名字流传至今。
大邑县历史传说 篇【2】 在川蜀大地千年文明中流传着一个并不被广为传说的故事：古代学者徐霞客与一好友途经成都大邑境地西岭雪山，徐霞客虽然游历天下名山大川，阅览美景无数，却被 眼前这座直入苍穹的高度和宏伟气势的雪山所折服，不由自主地就要攀登，然而，当地居民因为在当时还从未有人征服而劝阻，但徐霞客与友人决意要攀登，村民见 劝阻不了血气方刚的徐霞客，只好用自酿的酒液相赠。于是，徐与友人在没有任何登山辅助工具的情况下艰难的攀登，历经四个多时辰终达雪山之巅，在领略了征服 大自然的豪情后，他俩被无与伦比的寒冷所困惑，徐霞客在即将倒下的瞬间，手指触摸到了平时根本觉察不到的暖意，哦！原来是装酒的葫芦，于是二人你一口一口 地相泯而笑，就这样，白酒散发的热量支撑着他们几乎虚脱的身躯爬下了山，居民们在欣喜惊叹之余，大口大口地往他们嘴里灌着酒液。
次日，徐霞客问及缘故，村 民答曰：此酒乃谷物雪泉酿造，高度也！徐霞客灵感受到了启迪，随口曰：平湖出险川，地上九重天，荡气回魂物，此酒乃川王！ 大邑县历史传说 篇【3】 传 说很久以前，鸳鸯池火山爆发，当地民不聊生，一青年男子为救乡民以身堵火。可他纵身火山口后火山仍在喷发，于是深爱这名男子的姑娘也跳了下去，奇迹出现 了，火山终于停止喷发，并溢出一股清泉，其后每到夏天，池中鸳鸯成群。
火山口就在鸳鸯池边上。只见“火山坑”有一米多深，直径在4米左右，一股泉水正流进 坑中，坑中有一个碗口大小的洞口，泉水正源源不断地流进去，声音叮咚作响。
祝林拿了根一米多长的木棍探下去，除了偶然碰到石头外并无阻碍。在离第一个坑 20多米远处，又看到了第二个“火山坑”。
专家需要进一步考证。据成都理工大学地球科学学院教授殷继成说，2亿年前，西岭雪山。
3.关于龙的传说和典故
我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。
虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走，亦能飞，能倒水，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。 封建时代龙作为帝王的象征， 形状像龙的或装有龙图腾. 龙在中国传统的十二生肖中排列第五。
青龙与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。 西方神话中带翼的动物。
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。
一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称。
我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走，亦能飞，能倒水，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。
封建时代龙作为帝王的象征， 形状像龙的或装有龙图腾. 龙在中国传统的十二生肖中排列第五。青龙与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。
西方神话中带翼的动物。 中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。
兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。 在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。
因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 古籍记述其形象多不一。
其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。
《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。
小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。
宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 有意思的是，在远神话传说中，龙确实被人驱使，如帮助大禹治水的应龙。
天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。 所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它供天驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯像蛇，隐身在云团之中；其四，它的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。
古人如此刻画龙，意味着人们既惧怕它，又离不开它，对它敬畏有加。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。
查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。
龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。）
接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 考古发现 ● 1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"c"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。
● 1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证。
4.求关于御龙观音的传说,由来,和相关的知识
相传南海一代曾遭遇邪魔兴风作浪。百姓不堪其扰，疾病横行，哀鸿遍野。观音闻之，欲前往南海救苦救难。一日，观音途经东海，龙海有一得道獒龙，受菩萨慈悲心肠感化，愿化为观音坐骑，随行护法。
随后观音乘獒龙飞至南海，并且以无边法力与至善之心降伏妖魔，邪魔消除后百姓安居乐业，天下太平。这便是御龙观音的由来。
扩展资料：
除了御龙观音，还有一种说法是骑龙观音，在春秋阁的前端有一尊骑龙观音像，其由来有一传说：观音菩萨曾骑龙在云端现身，指示信徒要依其身形建造圣像在春阁与秋阁之间，因而有骑龙观音圣像。
相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后，大发慈悲之心，决定为民除害，星夜兼程来到东海将怪物降伏，并跃上龙头怪物的背上现出宝相。于是，从此过上了太平日子的百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。表示观音菩萨法力无边，乐于为民除害，保佑众生安居乐业。
5.御龙在天游戏的故事背景是什么
你好~ 故事背景： 中平元年，太平道首领张角，自称“天公将军”，举旗造反，朝野震荡。
四方百姓不堪其苦，裹黄巾而从之，有四五十万之数，官兵望风而逃，天下大乱。 时大将军何进，奏请灵帝火速下令， 命中郎将卢植，皇甫嵩，朱？y分三路大军迎之，并且诏告各地，募兵讨贼，乱世降临。
刘备，关羽，张飞起于涿县，曹操起陈留，孙坚收兵于淮泗，董卓出西凉，天下群雄并起，汉末历史舞台波澜壮阔。 天下大势，水无常形。
天地不仁，以万物为刍狗，遍地饿殍，惨不忍睹，人人都在期待着新的王者的降临，早早结束这乱世之争。汉有神卜，名管辂，夜观天象，发现一颗璀璨星辰，如皓月之辉，遮掩了紫薇帝星，管辂有言，星辰的下方便会诞生新的王者，他会带领群雄结束这乱世，带来新的盛世。
璀璨星辰之下，桃源镇里一草莽少年，手里握着一把蒙尘的铁剑，脸上时喜时悲，额头上渗出点点汗水，双眼微闭，还在梦里。梦里，纵马驰骋踏河山，梦里，杯酒笑谈百万兵，梦里，桂花树下吻佳人，梦里，泪洒荒野白骨堆。
漠然，惊醒，原来一切是梦，想起昨日皇榜，悸动的心无法停息，红彤彤的朝阳正从东方升起，剑指朝阳，慨当以慷！王侯将相宁有种乎？结束乱世者，必我也！气吞万里如虎，少年英雄显峥嵘。 祝好运~ 猛龙祝你天天好心情。
6.关于御龙在天经典版里桃花镇的故事是什么
御龙在天经典版里桃花镇的故事：英雄乱世起，三国并地立。
今观天下士，谁比三结义。桃源镇作为《御龙在天经典版》的新手村，就将带我们去领略这段荡起回肠的桃园三结义史诗剧情。
在这里，主人公平静修炼、初展身手，结识刘关张，见证桃园三结义，并且加入刘备军，真实感受三国恢宏史诗剧情，更可体验初战三国boss，战马养成的游戏快感。新手村桃源镇，如梦似幻的画风中交织几笔写实的色彩，束束粉黛桃花点缀在丛丛绿林中，为我们营造出一个唯美的虚拟世界，浓郁的三国特色，古色古风。
在游戏中前行，一路还会碰到青翠的竹林、黄绿相辉的葵花等美景，可谓风光处处无限好，只恨不能一眼尽纳入眼中。
