愚溪典故(谁知道愚溪诗序中的几个典故出自哪里)
1.谁知道愚溪诗序中的几个典故出自哪里
《愚溪诗序》解读 -------------------------------------------------------------------------------- 《古文观止》评说《愚溪诗序》 灌水之阳有溪焉，东流入於潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹齗齗然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
河流屈曲而南，为愚沟。遂负土垒石，塞其隘，为愚池。
愚池之东，为愚堂。其南为愚亭。
池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以「愚」辱焉。
夫水，智者乐也。 今是溪独见辱於愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类於余，然则虽辱而愚之，可也。 甯武子「邦无道则愚」，智而为愚者也；颜子「终日不违如愚」，睿而为愚者也：皆不得为真愚。
今余遭有道而违於理，悖於事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
溪虽莫利於世，而善凿万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合於俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。於是作《八愚》诗，记於溪石上。
大意： （一）自「灌水之阳有溪焉」至「故更之为愚溪」 说明「愚溪」命名的由来。 （余以愚触罪，家是溪） （二）自「愚溪之上」至「咸以愚辱焉」 说明「愚溪」附近丘、泉、沟、池、堂、亭、岛亦皆以「愚」名。
（三）自「夫水」至「可也」 说明「愚溪」名「愚」的理由。 （类余之无以利世） （四）自「宁武子邦无道则愚」至「余得专而名焉」 说明余（作者）才是「真愚」。
（五）自「溪虽莫利於世」至「记於溪石上」 说明作「八愚诗」的缘由（在「愚溪」使「愚者」乐而不能去也）。 主旨：（藉「愚」辱溪）抒写「以愚触罪，谪潇水上」的抑郁之情。
（篇外） 文体：形式为应用文（序，书序，诗序）；内容为抒情文。 -------------------------------------------------------------------------------- 《愚溪诗序》赏析 《愚溪诗序》是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。
序中首段叙述愚溪得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经历。第二段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。
第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的原因，引出“凡为愚者莫我若也”的一番议论。作者自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。
最后一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本色转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰”。继而写到作者创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。
通篇文章以“愚”字贯彻始终。 时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。
文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。
作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽十分怨愤，不隐锋芒，但却并没有显露一点痕迹。 -------------------------------------------------------------------------------- 研究性学习建议 本文夹叙夹议，情寓其中的特点 夹叙夹议，托物兴辞，蕴藏着深刻的寓意。
文中叙和议常结合于一处，难以截然分开，但可大致分辨。第一段都是叙述。
第二段大部分是叙述，但在段末以议论点出八景皆名“愚”的含意：“皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱之”。原来将这些景都称之为愚，是因为自己遭贬的缘故。
这样夹叙夹议，叙议结合，悲愤之情自在其中。 第三段叙愚溪种种“无以利世”，段末点出“而适类于予，然则虽愚而辱之，可也。”
夹叙夹议中蕴含自己被压抑的愤慨。第四段以议论为主。
在全篇中，它仍是夹叙夹议、叙议结合。作者从古人议起，落实到自己，于比较中揭露了现实的黑暗，表达了自己悲愤之情。
第五段议中有叙。 “清莹秀澈，锵鸣金石”是叙，全篇仍是夹叙夹议，叙议结合。
愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于冷寂凄清的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这不正是同作者一样的遭遇吗？欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。
作者的生活遭遇、思想感情和所描写的自然景物交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。 文中用典的句子及其作用 用典在古代散文中很常见，本文有很多用典的句子。
建议以课本注释为依据，学生有疑时，教师适当点拨。 1.“古有愚公谷……”典故出自刘向《说苑·政理》，其主题是揭露社会的政治黑暗，柳宗元引用这个典故的根本用意也在于此。
引用这一典故，使《愚溪诗序》表达的思想倾向清楚、醒目。
2.为什么叫愚溪
愚溪
【注音】：yú xī
【释义】：1.水名。在湖南省永州市西南。本名冉溪。唐柳宗元谪居于此，改其名为愚溪，并名其东北小泉为愚泉，意谓己之愚及于溪泉。见柳宗元《愚溪诗序》、《愚溪对》。 2.代指柳宗元。
愚溪，潇水左岸支流，在湖南省永州市零陵区汇入潇水。本名原为冉溪，传说因冉氏家族依溪而住得名。唐代著名思想家柳宗元参与革新失败后被贬为永州司马，居于愚溪畔十年。创作了《永州八记》等众多散文作品以及《江雪》等诗歌，奠定了其作为唐宋文学八大家的基石。为了排遣淤积于心的不平，柳宗元嘲己因愚获罪，将冉溪更名为愚溪。愚溪北岸近水建有永州士人纪念柳宗元之柳子庙。该庙为清代建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。愚溪水流经柳子庙二百余米后汇入潇水。愚溪也是潇水最后一条支流。潇水纳愚溪后北流四公里，在萍岛汇入湘江，潇湘水交汇处为湖南八景的潇湘夜雨。
3.急问~~~愚溪诗序中
第一段
交代溪水的地形方位──“灌水之阳”，“东流入于潇水”，介绍两种不同的命名──有的给这条溪冠以姓氏称为“冉溪”，有的根据溪水可以染色称为“染溪”，叙出改名的原因有三：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之说；三是当地居民为溪水的命名争辩不休，“故更之为愚溪”。而这条溪水，又是那么幽深浅狭，对人并没有什么益处，所以称它为“愚溪”。
第二段
由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”，而“东为愚堂”“南为愚亭”“中为愚岛”，又就“愚池”着眼写出。叙出“八愚”，紧扣诗题。
第三段
先借孔子《论语》中“智者乐水”正说，接着笔锋一转，极状溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚”的原因：“不可以灌溉”，“大舟不可入”，“不能兴云雨”。愤慨于自己才能的被压抑，如同愚溪的虽有“山水之奇”而“无以利世”。
第四段
引《论语》中宁武子“智而为愚”、颜子“睿而为愚”，来衬托自己的“愚”，最后又归结到溪水的命名上。正话反说，词兼褒贬，自有一番深意。前四段，可以说，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。
第五段
用“溪虽莫利于世……”几句，与第三段“无利于世”抑扬对照，代溪解嘲；以“予虽不合于俗……”诸语，与第四段“违于理，悖于事”抑扬对照，自我解嘲。名为“愚”，实则不愚。遂将溪之愚、己之愚写作一团，达到了“茫然而不违，昏然而同归”，形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。
他把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来，把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪融合在一起。他深深感到，能够赏识这地处荒山野地的寂寞美丽溪水的只有柳宗元，而能够安慰这怀才不遇、被贬谪到这荒远地区的柳宗元的，也正是这溪水。看来愚溪碰到了最合适的主人，而柳宗元在这里也找到了最合适的住所了。然而，这些话的字里行间，蕴蓄着多少愤懑不平的声音！
4.古文《愚溪》翻译
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水.有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪.还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪.我因愚犯罪，被贬到潇水.我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家.古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪. 我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘.从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉.愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的.泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟.于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池.愚池的东面是愚堂，南面是愚亭.池子中央是愚岛.美好的树木和奇异的岩石参差错落.这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们. 水是聪明人所喜爱的.可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉.又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我.既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的. 宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂.颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨.他们都不是真正的愚笨.如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了.因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利. 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去.我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容.我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我.于是作《八愚诗》，记在溪石上.。
