保重(保重的由来)
1.保重的由来
一、保重的由来
出自 《晋书·夏侯湛传》：“方将保重啬神，独善其身。” “保重啬神”应该是道家思想的一种体现，讲究无用其身无用其神。清净无为，不去“劳其筋骨”谓之“保重”；凝心敛神谓之“啬神”。 “养生大要，一曰啬神，二曰爱气，三曰养形”说的也就是这个意思，其中的“养形”其实就是“保重”的本意。
二、保重的意义：朋友聚会后道别的口语，保重引申为爱护身体，注重健康，被用为问候语。意为在生活工作中照顾好自己。
三、保重的引证
1、宋欧阳修《与梅圣俞书》：“早热可畏，千万保重。”
2、《东周列国志》第九回：“文姜答言：‘哥哥保重，相见有日。’”
3、巴金《等着，盼着》：“他还是象往常那样笑了笑，问我一句：‘身体好吗？’说一句：‘要保重啊！’”
4、明 施耐庵《水浒》第十八回《美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王》哥哥保重，坐急快走，兄弟去也！
2.词语“保重”的来源是什么
出自 《晋书·夏侯湛传》：“方将保重啬神，独善其身。” “保重啬神”应该是道家思想的一种体现，讲究无用其身无用其神。清净无为，不去“劳其筋骨”谓之“保重”；凝心敛神谓之“啬神”。 “养生大要，一曰啬神，二曰爱气，三曰养形”说的也就是这个意思，其中的“养形”其实就是“保重”的本意。
后来保重引申为爱护身体，注重健康，被用为问候语。
保重
bǎozhòng
[take care of oneself] 注意保护身体健康
多多保重
同义词是：珍重
保
bǎo
（会意。甲骨文字形，象用手抱孩子形。金文写作从“人”从“子”。后来为了结构的对称，小篆变成“保”，使人不能因形见义了。本义：背子于背）
同本义 [carry on one's back]
负子于背谓之保，引申之，则负之者为保；更引申之，则有保养之义。然则保本象负子于背之义，许君误以为形声，遂取养之义当之耳。——唐兰《殷墟文字记》
护养；育 [bring up]
保，养也。——《说文》
若保赤子。——《书·康诰》
保抱携持厥妇子。——《书·召诰》
长之养之，如保赤子。——《荀子·议兵》
儒者之道，古之人若保赤子。——《孟子·藤文公上》
又如：保艾（安养；养育）；保赤（抚育幼孩）
保佑 [bless and protect]
天地格保。——《书·召诰》
又如：保佐（保佑；佐助）；保禳（祈祷消除灾祸）
保护；保全；守住 [protect;defend;guard]
父子相保全。——《淮南子·人间训》
少有强者不可保。——唐·韩愈《祭十二郎文》
有朕位几不保。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如：保銮（保护天子的亲近卫士）；保固（保卫固守）；保身（保全身体）
保持 [keep;preserve;maintain]
至今保藏。——沈括《梦溪笔谈》
又如：保值（保持价值）；保光（保持并发扬光大）
保证；担保 [guarantee;ensure]
保为将军破之。——《资治通鉴》
又如：保修（保养修理）；旱涝保收；保官（担任保护职能的官员）
占有；拥有 [possess]
虽慈父不能保其子。——晁错《论贵粟疏》
又如：保据（占据）；保宁（保有并使之安宁）
保举；保荐 [recommend]
都保你二位做大官。——《水浒传》
又如：保题议叙（写奏本保荐有功人员）；保题（向上推荐）；保案（保举下属的文件）
依靠；仗持 [depend on]
保君父之命而享其生禄，于是乎得人。——《左传·僖公二十年》
又如：保山（依山固守）；保栖（据山以守）
保
bǎo
保育幼儿的妇女 [nurse]
国君世子生，…保受，乃负之。——《礼记·内则》
通“緥”。保护婴儿的包裹衣 [swaddling clothes]
夫知保抱携持厥妇子。——《书·召诰》
措之于参保介之御间。——《礼记·月令》
昔成王幼小，越在襁保。——《后汉书·桓郁传》
作保证的人 [guarantor]
然后导以取保。——清·方苞《狱中杂记》
又如：作保；觅保；保山（媒人；保人）；保中（在债务关系中居中担保的人）
服务人员 [owner]。如：酒保
宋以后地方实行保甲制，若干甲作一保 [bao]。如：保正甲长（一保之头叫“保正”；一甲之长叫“甲长”）
小城（此义后来写作“堡”） [small city]
南山是保。——《诗·大雅·崧高》
焚我郊保。——《左传·襄公八年》
战于郎。公叔禺人遇负杖入保者息。——《礼记·檀弓下》
所过之邑（城市），大国守城，小国入保。——《庄子·盗跖》
通“宝”。珍贵之物 [treasure]
展九鼎保玉。——《史记·周本纪》
其形虽有所小用哉然未可以保于周室之九鼎也。——《淮南子·俶真》
3.关羽的忠实典故
过五关斩六将刘备军被曹操击败，刘、关、张失散。
其中关羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武（虎牢关战役，关羽温酒斩华雄，三英战吕布，关羽给曹操留下了深刻的印象），曹操希望招降关羽，遂派张辽，张文远游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。
曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。在关羽“归降”曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。
关羽也非毫无报答，斩颜良侏文丑，立下大功。 就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。
由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。 来源： 却说曹操部下诸将中，自张辽而外，只有徐晃与云长交厚，其余亦皆敬服；独蔡阳不服关公，故今日闻其去，欲往追之。
操曰：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当效之。”
遂叱退蔡阳，不令去赶。程昱曰：“丞相待关某甚厚，今彼不辞而去，乱言片楮，冒渎钧威，其罪大矣。
若纵之使归袁绍，是与虎添翼也。不若追而杀了，以绝后患。”
操曰：“吾昔已许之，岂可失信！彼各为其主，勿追也。”因谓张辽曰：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。
想他去此不远，我一发结识他做个人情。汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费征袍赠之，使为后日记念。”
张辽领命，单骑先往。曹操引数十骑随后而来。
却说云长所骑赤兔马，日行千里，本是赶不上；因欲护送车仗，不敢纵马，按辔徐行。忽听背后有人大叫：“云长且慢行！”回头视之，见张辽拍马而至。
关公教车仗从人，只管望大路紧行；自己勒住赤兔马，按定青龙刀，问曰：“文远莫非欲追我回乎？”辽曰：“非也。丞相知兄远行，欲来相送，特先使我请住台驾，别无他意。”
关公曰：“便是丞相铁骑来，吾愿决一死战！”遂立马于桥上望之。见曹操引数十骑，飞奔前来，背后乃是许褚、徐晃、于禁、李典之辈。
操见关公横刀立马于桥上，令诸将勒住马匹，左右排开。关公见众人手中皆无军器，方始放心。
操曰：“云长行何太速？”关公于马上欠身答曰：“关某前曾禀过丞相。今故主在河北，不由某不急去。
累次造府，不得参见，故拜书告辞，封金挂印，纳还丞相。望丞相勿忘昔日之言。”
操曰：“吾欲取信于天下，安肯有负前言。恐将军途中乏用，特具路资相送。”
一将便从马上托过黄金一盘。关公曰：“累蒙恩赐，尚有余资。
留此黄金以赏将士。”操曰：“特以少酬大功于万一，何必推辞？”关公曰：“区区微劳，何足挂齿。”
操笑曰：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。锦袍一领，略表寸心。”
令一将下马，双手捧袍过来。云长恐有他变，不敢下马，用青龙刀尖挑锦袍披于身上，勒马回头称谢曰：“蒙丞相赐袍，异日更得相会。”
遂下桥望北而去。许褚曰：“此人无礼太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一骑，吾数十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也。”
曹操自引众将回城，于路叹想云长不已。 不说曹操自回。
且说关公来赶车仗。约行三十里，却只不见。
云长心慌，纵马四下寻之。忽见山头一人，高叫：“关将军且住！”云长举目视之，只见一少年，黄巾锦衣，持枪跨马，马项下悬着首级一颗，引百余步卒，飞奔前来。
公问曰：“汝何人也？”少年弃枪下马，拜伏于地。云长恐是诈，勒马持刀问曰：“壮士，愿通姓名。”
答曰：“吾本襄阳人，姓廖，名化，字元俭。因世乱流落江湖，聚众五百余人，劫掠为生。
恰才同伴杜远下山巡哨，误将两夫人劫掠上山。吾问从者，知是大汉刘皇叔夫人，且闻将军护送在此，吾即欲送下山来。
杜远出言不逊，被某杀之。今献头与将军请罪。”
关公曰：“二夫人何在？”化曰：“现在山中。”关公教急取下山。
不移时，百余人簇拥车仗前来。关公下马停刀，叉手于车前问候曰：“二嫂受惊否？”二夫人曰：“若非廖将军保全，已被杜远所辱。”
关公问左右曰：“廖化怎生救夫人？”左右曰：“杜远劫上山去，就要与廖化各分一人为妻。廖化问起根由，好生拜敬，杜远不从，已被廖化杀了。”
关公听言，乃拜谢廖化。廖化欲以部下人送关公。
关公寻思此人终是黄巾余党，未可作伴，乃谢却之。廖化又拜送金帛，关公亦不受。
廖化拜别，自引人伴投山谷中去了。云长将曹操赠袍事，告知二嫂，催促车仗前行。
至天晚，投一村庄安歇。庄主出迎，须发皆白，问曰：“将军姓甚名谁？”关公施礼曰：“吾乃刘玄德之弟关某也。”
老人曰：“莫非斩颜良、文丑的关公否？”公曰：“便是。”老人大喜，便请入庄。
关公曰：“车上还有二位夫人。”老人便唤妻女出迎。
二夫人至草堂上，关公叉手立于二夫人之侧。老人请公坐，公曰“尊嫂在上，安敢就坐！”老人乃令妻女请二夫人入内。
4.为什么分别的时候大家都会说“保重”
啊，保重是一个民间俚语，可能起源于宋朝。宋朝话本小说《红白蜘蛛》里有“丈夫保重将息”一词。
保重是一个双音节复合词，保和重的意思是相同的，古汉语中有“自保”、“自重”的说法，都是自己珍重的意思。在汉语的发展过程中，由单音节词向双音节词过渡是一个大的趋势，在汉语中有很多这样的词，比如清晰（清和晰近义）、把柄（把和柄近义）、形象（形和象近义）。
这些由先秦汉语中存在的近义或同义的单音节词合成一个新词的现象，是汉语发展的一个趋势，是为了满足更加复杂的修辞需要和适应新的发音习惯产生的。中古以后，这样的词大量产生。
双音节词首先产生在民间，然后才被士大夫阶层所接受。保重一词就是这样。虽然最早有“保重”这个词的文本出现在宋朝，但是这个词可能在晚唐时期就在民间形成了，因为晚唐是双音节复合词形成的一个高峰时期。另外与保重相近的一个词“珍重”在晚唐就有了，晚唐诗人陆龟蒙、韦庄所作的诗词里就有“珍重”一词，所以我觉得，保重一词实际上是和“珍重”一起出现的，但是“珍重”更雅一点，被士大夫们接受得更早而已。
中国的伟大领袖同志曾说：“众的语言是丰富和生动的”，“保重”这个词真是众所创造的语言，并没有什么特别的典故。
5.关于“志气”的典故和诗句
骆宾王 在狱咏蝉
西陆蝉声唱，南冠客思侵。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表余心
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄
至今思项羽，不肯过江东
（自刎乌江，面对蜂拥而来去他头颅邀功的汉军，毫无惧色。留下力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝的千古绝响）
秋瑾（抗日英雄，志气高洁不让须眉）
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
满江红（下阕）
身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。
莽红尘何处觅之音？青衫湿！
对酒
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
残菊
岭梅开后晓风寒，几度添衣怕倚栏。
残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。
石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
典故。唐朝安史之乱大将军南霁云，徐达。力挫叛军，有勇有谋，相当有气节，用尽最后的力气抗敌，有人劝降，决不投降。慨然赴死。是真男人！
其中徐达先就义，对南霁云说，不要当叛徒。南霁云豪爽的大笑，然后好象就自尽了。 具体文字可查历史，我小时候看的，记不真切了。反正超帅。
吉鸿昌
这就不用说了吧。国破尚如此，我何需此头！
民族英雄
红岩原型之许建业（长得超帅，让我扼腕），27岁就义/宁死不屈，受尽酷刑折磨
押赴刑场时，万人空巷。国民党官员被其气势震撼，诗写当时状况：慨然就义气如虹，为睹英雄万巷空
宁为玉碎，不为瓦全
6.鲤鱼传书的典故,50字左右
汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”鲤鱼传书之说源于此 青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆翻译河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
7.求形容挚友的典故,比如高山流水遇知音
管夷吾射钩拜相 “生我者父母，知我者鲍叔”
春秋时，齐国人管夷吾，字仲，与友人鲍叔牙同为一时之贤。管仲家贫，鲍叔家富余，二人合伙做生意，盈利时，管仲多分多占，鲍叔不问。鲍叔手下人愤愤不平，对鲍叔讲此事，鲍叔说，管仲家贫，是应该多分些补贴家用。
又曾领兵出征，每逢战阵，管仲躲在后队，到战事结束，又跑到前面，许多人都笑话他的胆怯。而鲍叔为其辩解说，管仲有老母亲需要侍奉尽孝，所以保重性命，哪里是真的害怕战斗呢？如此种种，后来，管仲听说了这些，长叹说：生我者父母，知我者鲍叔！于是二人结为生死之交。
二人一辅齐襄公长子纠，一辅次子小白。后来，齐襄公被弑，公子公子纠与公子小白争位，管仲使诈，于拜见之时行刺，箭射公子小白，却中其带钩。小白幸而未死，即位为齐桓公，管仲败逃。
桓公欲修霸业，鲍叔牙为之荐管仲，桓公说，当年管夷吾射寡人中钩，其矢尚在，每每思之，戚戚于心，恨不得食其肉，更不要说任用他了。
鲍叔牙说，人臣各为其主，射钩之时，管夷吾知有公子纠而不知有君。君若用之，当为君射天下，何止这一钩呢？
桓公乃登门拜访管仲，与管仲坐谈三日，大服其才，拜管仲为相，尊其号为仲父，齐国政事，专而任之，又禁国人语言，不许犯夷吾之名，不问贵贱，皆尊称仲，终成春秋五霸之首。
