怀南典故(淮南名称的典故)
1.淮南名称的典故
公元前195 年，楚地六县（今安徽六安）人，秦时因犯罪被处黥刑（脸上刺字），发往骊山修墓，故又称黥布。
后他交通数人，乘隙逃跑，“亡之江中为群盗”①。陈胜、吴广起义后，英布也想起而响应，但苦于人少势单，后闻知番阳（今江西鄱阳）县令吴芮为人豪爽，喜交宾客，乃只身前往，劝其起兵反秦。
吴芮见英布虽为刑徒之身，但言谈有识，精通武艺，对他格外器重，留为门下，并将女儿嫁给英布为妻。2人聚兵数千，投入反秦斗争，英布取得了一些胜利。
项梁起兵后，英布率军归属其部，后又跟随项羽，征战四方。英布作战勇猛，常为项羽先锋，打败秦军，为灭秦战争的胜利立下功勋。
但他和项羽一样，十分残暴，多次屠城，坑杀秦20 万降卒即由其主持。他还曾为项羽袭杀义帝。
秦亡后，项羽封其为九江王。楚汉战争中，他因助楚不力，受到项羽指责，后降汉，共击项羽。
西汉建立，刘邦正式封其为淮南王，都六，领九江、庐江、衡山、豫章等4 郡。
2.淮南为橘 淮北为枳的典故是
“淮南为橘淮北为枳”的典故，出自《晏子春秋》，记载的是晏子使楚，楚王为了贬低齐人，彰显楚国，故意让人把一道贼押过，说明齐人多偷窃。
没想到晏子反击，以橘子生于淮南为橘淮北为枳的区别，指出楚国风气不好，齐人在齐国不盗，来到楚国则盗。楚王自取其辱，搬石头砸了自己的脚。
原句：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”（《晏子春秋·集释》）译文：桔生于淮河南边就成为桔子，生于淮河北边就变成枳了，它们只是叶很相似，其实味道不相同。
扩展资料：《晏子春秋》其他名句：1、饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。（《晏子春秋·内篇谏上》）译文：自己吃饱了应当想到别人的饥饿，自己穿暖了应当想到别人的寒冷，自己安逸了应当想到别人的劳累。
2、圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。（《晏子春秋·杂下》）译文：即使有智慧的圣人，考虑很多次，也难免会有一次失误；即使迟钝笨拙的人，考虑很多次，也会有一次是正确的。
3、能爱邦内之民者，能服境外之不善。出自先秦《晏子春秋·内篇问上三》。
释义：对治下的臣民能以仁爱之心待之，民众必能感恩戴德，整个国家便有凝聚力。有凝聚力便有战斗力，境外之国虽有敌对之心，也必望而生畏，不得不臣服。
参考资料来源：百度百科-南橘北枳。
3.橘生淮南为橘,生淮北为枳出处,意思
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
出自《晏子春秋·内篇杂下》。原文为“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”完整的典故是：齐国的晏子到楚国，楚王想戏弄他，故意将一个犯人从堂下押过。楚王问：此人犯了什么罪？回答：一个齐国人犯了偷窃罪。楚王就对晏子说，你们齐国人是不是都很喜欢偷东西？晏子回答：淮南有橘又大又甜，一移栽到淮北，就变成了枳，又酸又小，为什么呢？因为土壤不同。报告用以指：反腐倡廉的文化土壤环境很重要，关键在于建设培育。
4.南柯梦的典故
《南柯梦》改编自与《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》合称“临川四梦”的《南柯记》，出自明代剧作家汤显祖笔下。
故事说的是唐德宗时期，广陵（今江苏扬州）有一个叫淳于棼的人。他本是淮南节度使部下的一名副将，因嗜酒后冒犯上司，被炒了鱿鱼回到家中。
这天是他生日，他邀来了几位朋友一起饮酒，结果喝得个大醉。醉眼朦胧之中，忽见两个紫衣使者前来把他扶上马车，朝门前大槐树下的一个树洞奔去。进得洞后，来到了一个名曰“大槐安国”的国家。
槐安国的国君把女儿——金枝公主许配给了淳于棼，不久便委任他为“南柯郡太守”一职。二十年间，他官位显赫，家庭美满，育有五子二女。
不料时有一“檀萝”国入侵，淳于棼虽率军奋力抗敌，结果还是兵败如山倒。恰在这期间，金枝公主又不幸染病身亡。最后，国君不但罢免了他的太守职务，还命那两名紫衣使者把他重新送回了家。
淳于棼从梦中惊醒过来，发现自己只不过是睡在自家的廊下。他喊来朋友，把这个奇怪的梦讲给了他们听。朋友们听后也很惊讶，就和他一起来到大槐树下挖掘。不一会，就掘出个很大的蚂蚁洞。
众人大悟，这就是他梦中所谓的“南柯郡”和“槐安国”。而南柯的意思，则指的是槐树的南枝上。
扩展资料
作品影响
《南柯梦》有不少版本流传。郑振铎（1898一1958）曾说，“玉茗堂四梦”中，“于《还魂》外，此曲刊本独多。”《南柯记》约有九种版本今存。本书英译所主要依据的钱南扬的校点本（1978 年上海古籍出版社出版），就是以明代毛晋汲古阁校刻本为底本。
与明万历刻本《南柯梦》、覆刻清晖阁本《南柯记》、明崇祯年间独深居本《南柯梦》、清初竹林堂刻本《汤义仍先生南柯梦记》等版本对校，共利用了五种版本。
由此可见，《南柯记》诞生后，不仅剧本不断被重刻、复刻，是文人士大夫们案头的珍品，而且其中的一些折子戏经常在民间和清代宫廷里演出，这证明了《南柯记》历久不衰的文学魅力和艺术生命力。
因为中国古典戏曲剧本从结构组织到意蕴的传达，都是以曲辞为核心。剧曲与散曲一样，与源远流长的古典诗词一脉相承，继承了中国古代韵文的深厚传统。所以，在古代剧作家心目中，戏曲曲文是剧本的支柱和精华。
今天，这个英译本《南柯记》将纳如“大中华文库系列”出版， 这对于促进汤显祖这位与莎士比亚同时代的伟大的中国戏剧家被更广大的世界认识和了解，让中国古代优秀的戏剧作品被世界更多的人接受和欣赏，无疑具有重要意义。
参考资料来源：搜狗百科：南柯记
