蒯的历史典故(蒯的历史名人)
1.蒯的历史名人
蒯通，汉代，本名蒯彻，汉初范阳固城镇人，因为避汉武帝之违而改为通。有人从楚汉时期记载蒯通的言论以及《史记·田儋列传》：“从蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”《汉书·蒯伍江息夫传》：“通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。认为《战国策》为其所著。 曾建议韩信与刘邦、项羽三分天下。
蒯良：三国，南郡延中庐人，是蒯越之兄，其人足智多谋，兄弟二人辅助刘表，佐其成业。蒯良精通天文，极善相马。讨董诸侯联盟解散后，孙坚暗得国玺归南，刘表因袁绍通知此事，于孙坚归程上截击之，两家结怨。后孙坚跨江击刘表，蒯良用兵设伏，遣吕公射杀孙坚。后来孙策欲以黄祖换取孙坚尸首，蒯良又劝刘表乘胜下江东，然而刘表不纳其言，坐失良机。刘表曰：「子柔之言，雍季之论也。」（《后汉书卷七十四袁绍刘表列传》）
蒯越（？-214）襄阳中庐（今湖北襄阳西南）人。东汉末期人物，演义中为蒯良之弟。原本是荆州牧刘表的部下，曾经在刘表初上任时帮助刘表铲除荆州一带的宗贼（以宗族、乡里关系组成的武装集团）。刘表病逝后与刘琮一同投降曹操，后来官至光禄勋。
蒯祥：明代建筑匠师。官至工部侍郎，食俸一品。自永乐至天顺，举凡内殿陵寝，都是他营缮的。他能用两支手各握一支笔画龙，合在一起象一条龙一样。皇帝每每称他为“蒯鲁班”。
蒯光典：清朝人，知识极为广博，文章也极也，对古代文献加以整理注说考证，深受学界好评。所做的事业，光大华夏文化，功在千古。
蒯德模，清末名人。太平军起，德模亦筹办团练，为官深得民意，不畏强御，民歌颂之。（清史稿有其传）
2.越王勾践这个历史典故的简介
勾践（约公元前520-前465），大禹后裔。
春秋末期越国的君主。越王允常之子。
公元前496~前465年在位。吴王阖闾曾于公元前496年被越军所败。
阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。
在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战，越兵大败。为了保存力量，勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。
勾践归国后，卧薪尝胆，时时不忘灭吴雪耻。他任用范蠡、文种等人，改革内政，休养生息。
后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机，一举攻入吴国并杀死了吴太子。夫差返国后只得言和。
勾践不断举兵伐吴。勾践二十四年，吴都被围三年后城破，夫差自杀。
吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南），与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。
3.孙膑的历史故事
孙膑是孙武的后世子孙，生於阿鄄一带，曾和魏国将军宠涓一起学习兵法.庞涓深感自己的本领不如孙膑，怕他超过自己，就派人将他召到魏国，施以膑刑，即将他的膝盖骨剔掉，使他因此致残.想让他从此隐居，不在出外活动.
指导田忌赛马
一次，齐国派使臣到达魏国，孙膑以刑徒的模样暗地里会见了使臣.齐国使臣认为他是个奇才，便偷偷地将他运回齐国.齐国将领田忌以宾客的高等礼遇待他.田忌常与齐国的诸位王公子弟赛马赌胜，且赌金甚高.他对田忌说："将军这次押上重金，我能让将军得胜."田忌非常信任他，便押上千金，等到开赛前，孙膑说："您用自己的下等马和齐威王的上等马赛，用自己的上等马和他的中等马赛，用自己的中等马和他的下等马赛."结果一负两胜，赢了齐威王一大笔钱.以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什麽办法.田忌借机将孙膑推荐给齐威王.齐威王向孙膑询问兵法，发现他果然是一位奇才，就拜他为军师.
桂陵之战
西元前353年，魏国派庞涓率兵围攻赵国的都城邯郸（今属河北），赵国向齐国求救.齐於是派田忌为将，孙膑为军师，去援救赵国.田忌的意见是率军直趋邯郸，孙膑却说："欲使杂乱的结子解开的人不会去生拉硬拽；欲劝阻别人打架的人不会去参与搏击.避开其强势，直接攻击其空虚部位，利用形势迫使他们不得不停止，则自然便解决了.现在魏国和赵国互相攻打，精锐部队必然都在外面战斗，而留在家里的都是些老弱残兵.将军不如率领军队直接攻打魏国首都大梁，那麽魏国必然撤军自救.这样我们便一举解了赵国的围而且也坐享魏国疲惫之师的利益."田忌听从了他的建议，魏国果然撤军邯郸，回来救大梁.齐军在庞涓回师必经之地桂陵（今河南长垣西北）伏兵截击.田忌听从了他的意见，结果将魏军打得大败."围魏救赵"变攻坚为击虚，变被动趋战为以逸待劳，变击敌有备为出其不意，比直趋邯郸参战确实高明得多.
马陵之战
西元前369年，魏国与赵国联合进攻韩国.韩国向齐国求救.齐以田忌，田婴，田盼为将，孙膑为军师，仍采取攻其必救的战法，率军直趋大梁，迫使攻韩魏军回救.与桂陵之战不同的是，魏以太子申为上将军，庞涓为将，率兵10万，东出外黄（今河南兰考东南），不但决心击败齐军，而且确定了乘势吞并莒地的战略意图.孙膑认为，魏军强悍骁勇，轻视齐兵，应因势利导，示弱避战，於是采取退兵减灶的办法，引诱魏军追击.庞涓果然中计，率军紧追，后见齐军逐日减灶，更以为齐军逃亡减员严重，就索性丢下步兵，以轻车锐骑兼程追赶.齐军将其诱至今山东剡城附近的马陵道伏兵以待.此处山峦起伏，道狭地险，适於伏兵.因长途追击而疲惫不堪的魏军进入齐军伏击地域后，齐军万箭俱发，魏军大乱，庞涓智穷兵败，自杀而死.
4.东坡鱼的历史典故
苏东坡是我国宋朝的一位美食家。相传，有一次，他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后，只见热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开，正欲举筷子品尝忽见窗外闪过一人影，原来是好友佛印和尚来了。东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃，看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了。佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字？”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好，这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头，下边左是‘鱼’，右是‘禾’字。”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行。”佛印哈哈大笑说：“那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟，佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。后来有一次，佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼，心想上次你开我玩笑，今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁的馨里。
不料苏东坡早已看见，只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联，谁知写好了上联，下联一时想不出好句子。”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不假思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才，高才！”原一你专罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。佛印这才恍然大悟，知道上了苏东坡的“当”。但他还想“戏弄”一下苏东坡一看，一条清蒸的西湖鲜鱼，身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗。”佛印笑笑回答说：“这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了。”
从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”，而且这道西湖名菜名气也越来越大，一直流传到今天。
5.有关孎女的历史典故
那是“人彘”，见。
原文如下
吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。使者三反，赵
相建平侯周昌谓使者曰：“高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召
赵王并诛之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉诏。”吕后大怒，乃使人召赵相。
赵相徵至长安，乃使人复召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵
王霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月，
帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持酖饮之。犁明，孝惠还，
赵王已死。於是乃徙淮阳王友为赵王。夏，诏赐郦侯父追谥为令武侯。太后遂断
戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝
惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。使人请
太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”孝惠以此日饮为淫乐，
不听政，故有病也。
翻译：
吕后最怨恨戚夫人和她的儿子赵王，就命令永巷令把戚夫人囚禁起来，同时派人召赵王进京。使者往返多次，赵国丞相建平侯周昌对使者说：“高皇帝把赵王托付给我，赵王年纪还小。我听说太后怨恨戚夫人，想把赵王召去一起杀掉，我不能让赵王前去。况且赵王又有病，不能接受诏命。”吕后非常恼怒，就派人去召周昌。周昌被召到长安，吕后又派人去召赵王。赵王动身赴京，还在半路上。惠帝仁慈，知道太后恼恨赵王，就亲自到霸上去迎接，跟他一起回到宫中，亲自保护，跟他同吃同睡。太后想要杀赵王，却得不到机会。孝惠元年（前194）十二月一天清晨，惠帝出去射箭。赵王年幼，不能早起。太后得知赵王独自在家，派人拿去毒酒让他喝下。等到惠帝回到宫中，赵王已经死了。于是就调淮阳王刘友去做赵王。这年夏天，下诏追封郦侯吕台的父亲吕泽为令武侯。太后随即派人砍断戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，灌了哑药，扔到猪圈里，叫她“人猪”。过了几天，太后叫惠帝去看人猪。惠帝看了，一问，才知道这就是戚夫人，于是大哭起来，从此就病倒了，一年多不能起来。惠帝派人请见太后说：“这不是人干的事情，我作为太后的儿子，再也不能治理天下了。”惠帝从此每天饮酒作乐，放纵无度，不问朝政，所以一直患病。
6.吕望的历史故事
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。中国的齐国道学奠基人，已知最早的道家人物之一，兵家鼻祖。与楚国道学奠基人鬻熊和儒学奠基人周公旦，同为周武王身边的开国重臣，周初四圣之一（周公旦、召公奭、姜太公、史佚）。
其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。商朝灭亡后，周武王建立周朝，大肆分封功臣，姜子牙以伐纣第一功臣的身份，第一个得到分封，建立了齐国，成为齐国的开国始祖，开创了齐国八百多年的历史。
7.毛公鼎的历史典故
毛公鼎的铭文有32行499字，是现存最长的铭文，是一个周宣王时代的完整的册命。
1、政治历史价值：
铭文共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。这段铭文叙事完整，记载详实，是研究西周历史的重要材料。
2、鼎文化价值
毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所挖掘到的巨大青铜器可说是天差地远，然而，毛公鼎上刻的铭文却是当今出土的七千多件铭文青铜器中最多的，有32行，499字，是西周青铜器之最，相当具有研究价值。
3、书法价值
鼎身铭文的书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽 ，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”。费声骞在《古代碑帖鉴赏》这样介绍毛文：笔致谨严，字形整齐有致。相异于一般金文的豪放逸纵，结字略带长形，显得劲挺瘦劲，全文布局气象温和，历来被视为周代篆文的正宗，金文的瑰宝。
8.“廉颇老矣”的历史典故
“廉颇老矣”这句话出自宋代辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，历史典故如下：
在廉颇年老居住在魏国的时候，赵国被秦国入侵苦不堪言，赵王想起了廉颇，但又不知道廉颇现在还能不能征战沙场，就派了个人去考察一下情况。而廉颇的仇敌郭开，正是这人搞得廉颇被免职，他怕廉颇再度得到重用，就重金收买了这个人。
当时廉颇正在魏国，听着祖国被秦国侵略的消息，廉颇的心里很不是滋味，恨不得早日回到赵国去，帮助赵国击退敌军。当廉颇看到赵王派来的使者的时候，欣喜若狂，就准备了酒席来为使者接风，廉颇带着这使者进了屋，两人不停的喝酒聊天，交谈甚欢，这期间廉颇心情大好。
为了表示自己身体健壮就连着吃了一斗米和十多斤的肉。饭后，使者拿来了宝马、盔甲，廉颇穿上盔甲，骑上战马，特意在使者前面展示自己功夫。使者走了，廉颇望着远行的车马，心里还很开心，对于自己的表现很是满意，觉得自己肯定能够再次回到赵国。
但是他不知道的是，一个阴谋正在等待着他。使者回到赵国之后，对着满目期待之色的赵王这样说：“廉颇将军虽然年老了，但还是很能吃，只是在与臣一起吃饭的时候上了三次茅房。”赵王听后只能感叹“廉颇老矣”，就不再任用廉颇。
廉颇是中国历史上知名的历史人物，他一生精忠报国，一心想着为国效力，老来失势的廉颇一人旅居魏国，赵王虽有心重新重用廉颇，但是奈何小人作祟，最后廉颇还是没能回到赵国，只留下了“廉颇老矣”的千古悲叹，让后人感叹年华易逝，青春不再。
扩展资料：
《永遇乐·京口北固亭怀古》原文：
宋代：辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
译文：
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！
元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
参考资料来源：搜狗百科-老矣
