若兰典故(淡定若兰这个词的确切解释,有什么典故)
1.淡定若兰这个词的确切解释,有什么典故
淡定若兰可以说是从兰的韵意上说的：一个人的清雅淡素，镇定，从容，如兰一般。
兰花，作为一种与众不同的花卉，特别具有不同寻常的文化意义。它株形典雅，花姿优美，叶态脱俗，幽香四溢，人们既从外形鉴赏它的天生丽质，又从气质上寄寓高洁、独秀、气节等人文之思，这样“兰意象”就具有了多重涵义。
孔子以兰喻人，曰：“与善人居，如入芝兰之室”； “芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”。将个人思想品德的修养寄托在兰花的身上。
此后历代的文人墨客无不以兰来抒发自己的情感，认为兰为四君子之首：梅有花而无叶，竹有叶而无花，菊有花有叶而无香，唯兰独有之。 另外，兰的艺术之美是无法用语言来一语概括的。
它叶色的常青；叶姿的飘逸；独秀于深谷；集幽香与素雅于一身，完全体现了原于自然的艺术之美。所谓艺术之美是无法用价格来横量的。
之所谓：“黄金有价，花无价”。
2.求幽兰操的典故
周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望（姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望）
从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。
《幽兰操》，又名《猗兰操》，最早相传是孔子所作，孔子游历众国皆不为所用，归途中见兰花独茂，停车援琴鼓之，曰："兰当为王者得，今乃与众草为伍。”并作《猗兰操》："习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州岛，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。" 琴曲似诉似泣，如怨如愤。正如那时弹此曲的孔子，是这样的颓丧。 此曲是曲，幽怨的曲，也是诗，优美的诗。曲调始终是缓缓的，无波无澜，在那平和之下，却有一股抑郁之气闷闷于胸臆。是不得志的愤慨，是无人识的怅然。 兰，当生于幽谷疏石败叶之中，无矫柔造作之态，无趋势求媚之容。 所以，若用兰比之于功名，其实是俗气了。倒是韩愈说得好，他说"兰之猗猗，扬扬其香。 不采而佩，于兰何伤” 是啊，不采而配，于兰何伤。兰，该是静静开放的，清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂。天壤之间，有凉月，为之设色，有星光，为之配饰。 “芝兰生于深谷，不为无人而不芳；君子修道立得，不为困穷而改节”。 兰花不动，但香随风动，早已芬芳天下。 兰花在风中摇曳，香气洋溢四方，其他花香全都被比了下去。即使无人采摘幽香的兰花佩戴，对兰花也无妨害。 （暗喻满怀文采的“我”虽然未获赏识，也不要紧。） 不采摘兰花，对兰花的高洁本身也没有损伤，意指自己虽然不被重用，遭到谗诟，却也心怀坦荡。
3.淡定若兰这个词的确切解释,有什么典故
淡定若兰可以说是从兰的韵意上说的：一个人的清雅淡素，镇定，从容，如兰一般.兰花，作为一种与众不同的花卉，特别具有不同寻常的文化意义.它株形典雅，花姿优美，叶态脱俗，幽香四溢，人们既从外形鉴赏它的天生丽质，又从气质上寄寓高洁、独秀、气节等人文之思，这样“兰意象”就具有了多重涵义.孔子以兰喻人，曰：“与善人居，如入芝兰之室”； “芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”.将个人思想品德的修养寄托在兰花的身上.此后历代的文人墨客无不以兰来抒发自己的情感，认为兰为四君子之首：梅有花而无叶，竹有叶而无花，菊有花有叶而无香，唯兰独有之.另外，兰的艺术之美是无法用语言来一语概括的.它叶色的常青；叶姿的飘逸；独秀于深谷；集幽香与素雅于一身，完全体现了原于自然的艺术之美.所谓艺术之美是无法用价格来横量的.之所谓：“黄金有价，花无价”.。
4.求幽兰操的典故
周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望（姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望）从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。
兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。《幽兰操》，又名《猗兰操》，最早相传是孔子所作，孔子游历众国皆不为所用，归途中见兰花独茂，停车援琴鼓之，曰："兰当为王者得，今乃与众草为伍。”
并作《猗兰操》："习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。逍遥九州岛，无所定处。
时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。
" 琴曲似诉似泣，如怨如愤。正如那时弹此曲的孔子，是这样的颓丧。
此曲是曲，幽怨的曲，也是诗，优美的诗。曲调始终是缓缓的，无波无澜，在那平和之下，却有一股抑郁之气闷闷于胸臆。
是不得志的愤慨，是无人识的怅然。 兰，当生于幽谷疏石败叶之中，无矫柔造作之态，无趋势求媚之容。
所以，若用兰比之于功名，其实是俗气了。倒是韩愈说得好，他说"兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤” 是啊，不采而配，于兰何伤。兰，该是静静开放的，清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂。
天壤之间，有凉月，为之设色，有星光，为之配饰。 “芝兰生于深谷，不为无人而不芳；君子修道立得，不为困穷而改节”。
兰花不动，但香随风动，早已芬芳天下。 兰花在风中摇曳，香气洋溢四方，其他花香全都被比了下去。
即使无人采摘幽香的兰花佩戴，对兰花也无妨害。 （暗喻满怀文采的“我”虽然未获赏识，也不要紧。）
不采摘兰花，对兰花的高洁本身也没有损伤，意指自己虽然不被重用，遭到谗诟，却也心怀坦荡。
5.女子若兰怎么解释
这句话的意思是女子应该和兰花一样，拥有兰花的品质与芬芳。
女子当若兰，少年之时如兰花初长，春兰乍放，花朵娇嫩，香气浓郁醇正，远溢持久。
女子当若兰，青年之时如兰花含蕊，碧丛捧蕾，又如夏兰新开，叶绿花繁，碧绿清秀，香气袭人。
女子当若兰，中年之时如兰花繁盛，清香浓美，也如秋兰初绽，幽雅沉静，不畏寒暑。
女子当若兰，老年之时如兰花守岁，脉络清晰，也如寒兰之盛开，花朵艳丽耀目，香淡味醇。
扩展资料
兰生于世，换来无数世人的称赞与尊重，草木如此，人何以堪？东方女性生来就有一种温柔娴静之美，如幽兰独芳，无论在荒效野外，或是森林丛荫处，亦或是静室楼阁之上，都自有自己的气节，不为更改，不为变迁。
若是能将这种兰的品格与人合为一体，那么，兰香弥漫，兰韵横溢，兰情酣畅，兰心清芷。有女若如厮，与之相交，便真如“入芝兰之室”，“久而不闻其香，是与之俱化矣。
6.谁知道君子如兰的典故啊
君子之交淡如水，人们将真挚纯洁的友谊，称为“兰谊”，故有“金兰结拜”之称；君子嫉恶如仇，则有“兰艾同焚”，“兰摧玉折”之用；君子性情高雅，恩蕙长留，也才有“兰质熏心”，“兰薰桂馥”之赞。
人们常说，君子志趣高雅如兰，生于幽崖绝壑，不求闻达，抱芳守节，馨香环绕。古诗人屈原在《离骚》中曾将兰作为佩物，表示自已洁身自好的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩。”
抒发了自己不与世俗同流合污，苟合取容的胸怀。表现了一个正人君子的高风亮节与胸襟坦荡。
做为一个做学问的君子，也得像兰花一样赖得住寂寞，自尊自爱，超越红尘。“兰生幽谷，无人自芳”正合乎君子宁静致远，孤独清高，不落俗囿的格性。
