著名典故女生(世界上最著名的女性的故事)
1.世界上最著名的女性的故事
【简介】
常被称为玛丽·居里（Marie Curie）或居里夫人（1867~1934），波兰裔法国籍女物理学家、放射化学家。1903年和丈夫皮埃尔·居里及亨利·贝克勒尔共同获得了诺贝尔物理学奖，1911年又因放射化学方面的成就获得诺贝尔化学奖。1995年，她与丈夫皮埃尔·居里一起移葬入先贤祠。她还是“居里学院”的创始人。
【生平】
居里夫人在婚前姓名为玛妮雅·斯卡洛多斯卡（波兰文为Maerya Sklodowska）,1867年11月7日出生在波兰华沙的一个教师家庭。
世人对居里夫人的认可、程度上受其次女在1937年出版的传记《居里夫人》（Madame Curie）所影响。这本书美化了居里夫人的生活，把她一生所遇到的曲折都平淡地处理了。
美国传记女作家苏珊·昆（Susan Quinn）花了七年时间出版了一本新书：《玛丽雅· 居里：她的一生》（Maria Curie: A Life），收集包括居里家庭成员和朋友的没有公开的日记和传记资料，为她艰苦、辛酸和奋斗的生命历程描绘了一幅更详细和深入的图像。
在世界科学史上，玛丽·居里是一个永远不朽的名字。这位伟大的女科学家，以自己的勤奋和天赋，在物理学和化学领域，都作出了杰出的贡献，并因此而成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家。爱因斯坦在评价居里夫人一生的时候说：
“她一生中最伟大的功绩——证明放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能够取得，不仅仅是靠大胆的直觉，而且也靠着难以想象的和极端困难的情况下工作的热忱和顽强。这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。”
【居里夫人故事】
故事之一：简朴生活
1895年，居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。比埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧。”
从1913年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样“吝啬”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。
有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向赤足坐在门口石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人。
故事之二：淡泊名利
居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”
故事之三：“教女有方”
居里夫人有两个女儿。“把握智力发展的年龄优势”是居里夫人开发孩子智力的重要“诀窍”。早在女儿不足周岁的时候，居里夫人就引导孩子进行幼儿智力体操训练，引导孩子广泛接触陌生人，去动物园观赏动物，让孩子学游泳，欣赏大自然的美景。孩子稍大一些，她就教她们做一种带艺术色彩的智力体操，教她们唱儿歌、讲童话。再大一些，就让孩子进行智力训练，教她们识字、弹琴、搞手工制作等等，还教她们骑车、骑马。 继居里夫人和她的丈夫获诺贝尔奖之后，由居里夫人培养成才的两对后辈也相继获得诺贝尔奖：长女伊伦娜，核物理学家，她与丈夫约里奥因发现人工放射物质而共同获得诺贝尔化学奖。次女艾芙，音乐家、传记作家，其丈夫曾以联合国儿童基金组织总干事的身份荣获1956年诺贝尔和平奖
2.收集一些女子的典故
1 池塘中有一只乌龟精，幻化成一名美丽的姑娘，叫做“懒堂女子”。
她恋上了一名姓舒的书生，夜来晨去，离去时留下了一柄绢扇，上面题有一首缠绵悱恻的《烛影摇红》： 绿净湖光，浅寒先到芙蓉岛。谢池幽梦属才郎，几度生春草？尘世多情易老，更那堪，秋风袅袅。
晓来休对，香芷汀洲，枯荷池沼。 恨锁横波，远山浅黛无人扫。
湘江人去叹无依，此意从谁表？喜趁良宵月皎，况难逢，人间两好。莫辞沉醉，醉如屏山，只愁天晓。
——《夷坚志补卷二十二》 2 “女子抱定”的典故出自《五灯会元》卷六"亡名道婆"条： 昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍.一日，令女子抱定，曰："正任么时如何？"主曰："枯木倚寒岩，三冬无暖气."女子举似婆.婆曰："我二十年只供养得个俗汉！"遂谴出，烧却庵。 从公案来看，似乎这婆子应该是禅林高手，她却甘愿供养那个庵主，原是想供出个高僧，谁知抱着个女子却道是“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”
婆子说他是个俗汉，因为他仍然执著于“空”，没能够摒弃刻意与做作，与禅的精神仍然是背道而驰。 “女子举似婆”几字，简单解释为，该女子将情况告诉婆子。
3女子裹脚典故 女人裹脚不是从清代开始的，一直上推，大约产生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹脚。
裹脚之风兴盛于明清。 宋朝时只有高贵女人才裹脚，普通妇女是不裹的。
而且当时对裹脚的要求只是纤直，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。 据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。
对女子来说，美是重要的。是获得美好人生的重要手段和途径，至于能不能走路，谁在乎呢？ 为什么中国会流行裹脚呢？大致有两个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。
裹脚就起源，就与统治者相关。据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。
只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰，乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起与隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。
除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。
文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。
3.急求出自典故的女孩名
零露：零落的露水。
洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。
洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人” 灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。
灵雨：及时雨。 朝雨。
《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。
唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新” 清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。
虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。 陶陶。
《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。
东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 文茵。
《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。
楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鲜明貌。 美淑。
《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。 淑蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。 蓁蓁，茂盛貌。
慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善谨慎惠然。 芃芃（音朋）。
《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。
惠然，顺从貌。 静姝。
《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。 洵美。
《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
4.古代美女典故,不要四大美女的
绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下（今广西博白县绿珠镇），绝艳的姿容世所罕见。石崇为交趾采访使，
以珍珠十斛得到了绿珠。为石崇宠妾。
赵王司马伦索要绿珠，绿珠坠楼自杀。典故：绿珠坠楼。
赵飞燕，原名宜主，是西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后。赵飞燕是一位在中国历史上传奇的人物和神话般的美女。在《汉书》中对她的描述仅仅只有少数几句，但关于她的野史却有许多。在中国民间和历史上，她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物
典故：掌上可舞
周幽王的褒姒，典故：烽火戏诸侯
冯小怜是北齐后主高纬的淑妃，李商隐的诗《北齐二首》中曾写道：“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”
典故：玉体横陈
陈圆圆 典故：冲冠一怒为红颜
5.急求出自典故的女孩名
零露：零落的露水。
洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。
洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人” 灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。
灵雨：及时雨。 朝雨。
《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。
唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新” 清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。
虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。 陶陶。
《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。
东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 文茵。
《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。
楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鲜明貌。 美淑。
《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。 淑蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。 蓁蓁，茂盛貌。
慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善谨慎惠然。 芃芃（音朋）。
《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。
惠然，顺从貌。 静姝。
《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。 洵美。
《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
6.[关于历史上有名的美女的故事]
大桥、小桥，《三国演义》里作大乔、小乔，桥公之女（《三国演义》里为乔玄之女）。 生卒年死因史无可考。
据《三国志》记载，“瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。江表传曰：策从容戏瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”
在《三国演义》中，大乔、小乔分别是孙策、周瑜的妻子。赤壁之战时，诸葛亮对周瑜使用激将法，曾引曹植所作《铜雀台赋》中“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”二句，说曹操伐吴，一个目的就是要把大乔、小乔两位美女据为己有，其实这是诸葛亮故意曲解曹植的本意，曹赋本来说的是铜雀台上的两座飞桥。
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
李师师：北宋末年色艺双绝的名妓，她慷慨有快名，号为“飞将军”。她的事迹在笔记野史、小说评话中多有记述。较早的可见张端义《贵耳集》 、张邦基《墨庄漫录》 、宋代评话《宣和遗事》 。相传李师师还为保护张择端的《清明上河图》画卷作出了很大的贡献。
陈圆圆，常州武进（今属江苏常州）人，本姓邢，名沅，字畹芬。为苏州名妓，善歌舞。初为田畹歌妓，后吴三桂纳为妾。吴三桂出镇山海关，李自成农民起义军攻克北京，陈圆圆曾被俘。吴三桂降清，清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。民间传说称吴三桂降清是为了她。
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
唐玄宗李隆基的宠妃，小字玉环，道号太真，杨贵妃身高1.64米，体重138斤.有待查证。陕西华阴人，后随家迁至山西永乐县（今山西芮城）。自小习音律，善歌舞，姿色超群。她原为玄宗第18子寿王之妃，后经大臣推荐，唐玄宗见她有倾城倾国之色，后招入宫做女官，天宝四年封为贵妃，从此杨门一族权贵显赫。天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。途经马嵬坡，大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。贵妃死时，年38岁。
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
“沉鱼”据说是西施在河边，鱼儿看到西施的美貌以后都忘记了游动，沉了下去。
其实西施的美貌我们谁也没见过，古代四大美女，西施，貂蝉，王昭君和杨贵妃，其实据考证，她们都有缺陷。西施的缺陷就是脚比较大。
貂蝉更早的含义：“蝉是古玉中十分常见的器形，并以打孔区分它们的用途，如头上打孔的为佩蝉；腹上打孔的为貂蝉；不打孔的是专门为陪葬而制作的唅蝉……”（见《王敬之说古玉》）
貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人物，与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。登场于《三国演义》第8、9、19回。
在小说中，她是司徒王允家的歌女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所终。
与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
