资敌典故(三家分晋的典故)
1.三家分晋的典故
三家分晋是指春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。
春秋晚期，晋国的韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿专权。公元前490年，赵氏击败范氏和中行氏。公元前458年，范氏和中行氏的土地尽为韩、赵、魏、智氏四家瓜分。
公元前453年，韩、赵、魏联合击败智氏，平分其地，分别建立韩、赵、魏三个政权。
公元前403年，周威烈王封三家为侯国，正式承认了他们诸侯的地位。《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史学界以此作为东周时期春秋与战国的分界点。
2.“围魏救赵”的典故是什么
围魏救赵 （wéi wèi jiù zhào） 解释：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。
后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。 出处：《史记·孙子吴起列传》 示例：倘用~之计，且不来解此处之危，反去取我梁山大寨，如之奈何！ ★明·施耐庵《水浒全传》第六十四回 近义词：声东击西 反义词：围城打援 歇后语：孙膑救邯郸 用法：作谓语、宾语、定语；用于军事 英文：besiege Wei to rescure Zhao (relieve the besieged by besieging the base of the besiegers) ---------------------------------------------------------------------------------- 共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
[编辑本段]【注释】 ①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。
句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。 ②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。
句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。 [编辑本段]【按语】 治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。
故当齐救赵 时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。” [编辑本段]【解析】 对敌作战，好比治水：敌人势头强大， 就要躲过冲击，如用疏导之法分流。
对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝 和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。
对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。” 因此，这种做法也体现了政治哲学矛盾分析法中的“抓住主要矛盾”的方法论 [编辑本段]【探源】 事件《史记.孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。
公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。
魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。
齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙熟精通。
魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。
后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。
且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。
那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。
田忌依计而行。”果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。
这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。
孙膑以此名显天下，世传其兵法。 [编辑本段]【故事】 战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。
赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。
这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。 公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。
这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。
孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
他向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁（今河南开封）进军，它必然放下赵国回师自救，齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，赵国之围遂解。孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在我国历史上是一个很有名折战例，被后来的军事家们列为 叁十六计中的重要一计。
围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力. 围魏救赵 就是孙膑指挥齐军打败庞涓率领的魏军，援救赵国的著名战役。自此，孙膑便闻名天下了。
3.简介袁崇焕的故事
袁崇焕（1584年-1630年），字元素，生于广东东莞石碣，祖籍广西梧州（籍贯争议）。于万历四十七年（1619年）中进士，后通过自荐的方式在边关任职，得到孙承宗的器重镇守宁远。在抗击清军（后金）的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。
明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，并声称自己可以五年复辽，赴任后持尚方宝剑将东江毛文龙设计杀害。袁崇焕于崇祯二年（1629年）击退皇太极，解了京都之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计，袁崇焕最终被皇帝朱由检以通敌叛国罪处以凌迟。
袁崇焕作为抗清名将，是一位争议较大的人物，被处死后明朝百姓争相抢食他的肉，而到了清乾隆时期，又受到了乾隆皇帝的赞赏。对袁崇焕的个人评价也褒贬不一。
4.莫须有的典故
“莫须有”的典故，出自“宋史”岳飞传，岳飞传记岳飞被捕，案子将要做成的时候，韩世忠不服，找秦桧质问。秦桧说，岳飞儿子岳云给张宪的反动信，虽然找不到了，可是“其事体莫须有”。韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”这就是莫须有被人注意的开始。
中国知识人读古书，摇头晃脑，做博学状，其实古书读得实在不行，因为他们读书不化，乱读一气。以“莫须有”三字为例，大家都解释做“没有”的意思，这是根本说不通的。秦桧若悍然说“莫须有”是“没有”，等于没有证据就整岳飞、等于公然承认自己胡来，天下哪有这种事？中国知识人人人读“宋史”岳飞传，可是人人都不深究这样解释如何说不通，真混球。
总算有一二敢提疑问的人出来了。徐乾学在《资治通鉴后编》一里，表示“莫须有”三字是弄错了，该是“必须有”；毕沅在《资治通鉴考异》里，用《中兴记事本末》的旁证，认为也该是“必须有”；朱彝尊说过这样才对。但是“莫”字改成“必”字，又根据什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的两个字啊！俞正燮有鉴于此，他在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字还是该从字面解释，认为该标点做“莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”俞正燮这种解释，虽然不犯私改古书的毛病了，但犯了乱点古书的毛病，还是不通。
其实，“莫须有”三个字，是宋朝人的用法，应该从宋朝人的书里，去找旁证，这样才是解决问题的正宗。在宋朝人的书里，我发现《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三大将来”的话；《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话；《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话；《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话；《分类夷坚志》里有“莫须谢尚书否”的话；《思陵录》里有“莫须批出”的话；《后村大全集》里有“莫须有人”的话。……从这些宋朝口语中，我们归纳出来“莫须”的语义，原来是“难道不”或“难道没”的意思。“莫须有”三个字，原来是“难道没有吗？”的意思。印证“宋史”原文：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有’。”翻成现代话，明明是“岳飞的罪名，难道没有吗？”的傲慢语气。这种语气，才正是当时针锋相对的对话，“莫须有”三个字这样解释，才说得通。
5.坚壁清野是什么意思,有什么典故
坚壁清野 释义： 对付强敌入入侵的一种方法。
使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。 出处： 《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”
坚壁清野 出处《三国志·魏志·荀或传》今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无 获，不出十日，则十万之众未战而自因耳。 释义 “坚壁”，坚守壁垒，加强防御工事；“清野”，将四野居民、物 资全部转移、收藏，使敌人一无所获，立不住脚。
坚壁清野，指一种困 死、饿死敌人的作战方法。 故事 东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥 师东进，准备夺取徐州。
但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破 兖州大部分地方，并占领要地催阳。曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯 驻催阳的吕布发动反攻。
吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无 法取胜。不久，徐州守将陶谦病死，把徐州让给了刘备。
曹操争夺徐 州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。 曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚 而入。
他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢 割城外麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收 尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物 资。
这样军队开到那里，势必无法立足；对方用‘坚壁清野’的办法对 付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”。
6.恩威并施的典故
恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。《百战奇法·爱战》云：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。”《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子，故可与之俱死。”孙武认为，统御部卒，必须用恩威并施之谋。“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的军事家。当初李渊任隋朝官员镇守太原时，与李靖有矛盾，李渊准备起兵反隋时，李靖曾想告发他。后来，李渊占领长安捉住了李靖，差点把他杀了，因李世民求情才得以免死，可见李渊与李靖之间存在恩怨瓜葛。616年，李渊令李靖征讨萧铣，李靖初战有功，李渊不计前嫌，论功行赏，使李靖深为感动。后来李靖在战争中又有失利，李渊大怒，严斥李靖贻误战机，要将他处斩，这时，又有人为之求情，李渊又放了他一马，使李靖对李渊感恩戴德，忠心耿耿。李靖决心戴罪立功，620年，李靖率800精锐大败开州（今四川开县）蛮族首领冉肇则，俘5000多人，乘胜收复开州、通州，为李渊夺取西南立下了汗马功劳。
典故2：三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，也是运用恩威并施策略的典范。蜀后主建兴三年（225年），诸葛亮领兵声讨南中（今云南曲靖一带），马谡对诸葛亮说，南中一带的军民倚仗地势险阻，一直不服蜀汉统治，我们现在攻破南中易如反掌，但是在我们离开之后，他们还是会叛变，所以，我们不如攻心为上，以心战治之。诸葛亮采纳了马谡的建议，当年5月份渡泸水（今云南保山县西北），擒拿了孟获，为了彻底征服孟获的心，诸葛亮故意把自己排兵布阵的方略摆给孟获看，孟获不以为然，说初次与诸葛亮打交道，不明虚实，只要像这样的阵势，我肯定能取胜，于是诸葛亮放了孟获，孟获不久又领兵来战，又战败而归，被诸葛亮俘住，就这样擒了放，放了擒，连续七次，直到第七次再放孟获时，他却不肯离去，说诸葛亮是天威，南中不再反了，孟获的心被攻下了。然后，诸葛亮把南中各地的首领召集起来，宣布南中各地继续为他们管辖，蜀军不设官，不留兵，并将随军的衣物、粮草捐献给了当地官兵，以补偿连年战争给百姓造成的损失，得到了南中军民的拥护。从此，夷汉相安无事。
7."莫须有"是成语吗
是成语，金朝时， 岳飞在朱仙镇大捷，逼近东京。
兀术眼看在东京呆不下去，决定渡过黄河北撤。当他带 着金兵离开东京的时候，有个书生拦住他的马，说：“大王（指兀术）别走了。
岳少保 （‘少保’是岳飞的官衔）马上会撤兵。东京一定没事儿。”
兀术很奇怪，问那个书生说：“岳飞用五百骑兵打败我们十万大军，百姓日夜盼他们打 过来，东京还能守得住？” 那个书生说：“朝廷里有权臣，大将要在外面立功，是不可能的。依我看，岳少保自己 性命难保，哪儿还谈得上立功？” 兀术听了，恍然大悟，马上拨转马头，带兵回到东京。
那个书生说的那个“权臣”，就是南宋朝廷的宰相秦桧（音huì）。 秦桧本来是北宋时期的大臣。
当宋徽宗、钦宗两个皇帝被金兵俘虏到北方去的时候，秦 桧和他的妻子王氏也跟随他们一起被俘到金京。秦桧在金太宗面前，低声下气，百依百顺。
金太宗认为他很有才干，就把他派到大将挞懒部下当军事参谋。 这时候，金朝发现南宋抗金力量越来越强大，又有岳飞、韩世忠等大将坚决主张抗战，不好对付，就决定把秦桧放回南方充当内奸。
公元1130年，挞懒攻打楚州（今江苏淮 安）的时候，把秦桧和他的妻子放回南宋。 秦桧来到越州宋高宗的行宫求见，天花乱坠地编造了一通谎话，说他在楚州怎样杀死敌 人的看守，怎样夺了一条船逃出来。
当时就有不少大臣怀疑，楚州到这儿路远迢迢，秦桧越 过金兵防线逃回来，难道金兵没有追捕？再说，即使敌人防备不严，让他偷跑了，一定十分 匆忙，又怎能带着王氏一起走？ 但是，当时的宰相范宗尹跟秦桧是老朋友，竭力在高宗面前帮秦桧说话，并且说秦桧是 个既可靠又能干的人才。宋高宗本来日思夜想要跟金朝讲和，听说秦桧从金朝回来，熟悉金 朝内情，立刻召见秦桧。
秦桧第一次朝见高宗，就劝高宗跟金人讲和，还送上了代朝廷起草的一份求和信。 宋高宗接见秦桧之后，觉得秦桧的主张很合他口味。
他对大臣们说：“秦桧比谁都忠。有了他，我高兴得晚上也睡不着觉呢。”
他立刻任命秦桧做礼部尚书，过了三个月，又提升 他当副宰相；再过半年，秦桧就成为宰相兼枢密使，掌握了南宋军政大权。 秦桧当了宰相之后，就干起卖国求和的勾当来。
因为遭到许多朝臣的激烈反对，曾经被 罢免了宰相职位。但是昏庸的宋高宗还是把秦桧当做心腹看待，过了几年，又重新任秦桧为 宰相。
秦桧利用他的权力和地位，勾结金朝，千方百计破坏抗金将领的活动。这回听到岳飞 连战连胜，准备直捣黄龙府，大起恐慌。
因为金朝是他的后台，金朝一败，他在南宋也就站 不住脚。于是，他就唆使宋高宗发出命令，要岳飞从前线撤兵。
岳飞突然接到宋高宗的撤兵命令，弄得莫名其妙。他派人送奏章给高宗说：金兵已经丧 尽士气，我军士气高涨，胜利就在眼前，时机不能错过。
他请求高宗取消撤兵命令，允许他 继续进军。 秦桧接到岳飞奏章，又想了一个恶毒的手段，先命令张俊、刘光世等大将的人马从淮北 前线撤兵，然后对高宗说，岳飞的军队在中原已经成为孤军，不能再留，叫宋高宗发出紧急 金牌，叫岳飞撤军。
岳飞在前线等待高宗的进军诏令，没想到接到的却是朝廷催促退兵的紧急金牌。岳飞接 到第一道金牌，正在犹豫，送金牌的快马又到了。
从早到晚，快马一个接一个，一连接到十 二道金牌。岳飞知道要改变高宗的决定已经没有希望，气愤得泪流满面，说：“想不到我十 年来的努力，一下子全给毁了。”
（原文是“十年之功，废于一旦”。） 岳飞要从朱仙镇退兵的消息一传出去，附近的百姓十分震惊，纷纷聚集在街头。
他们拦 住岳飞的马，哭泣着说：“我们顶着香盆，运着粮草，迎接官军，这是金人都知道的事。现 在相公要回去，我们只有死路一条了。”
岳飞看到这个情景，也禁不住流下眼泪，他叫左右兵士拿出高宗的诏书来给大家看，说：“朝廷下了紧急金牌，我不能擅自作主留在这里啊！” 百姓们见留不住岳飞，都放声痛哭；兵士们也个个心酸，掩着脸哭。整个朱仙镇响起一 片哭声。
岳飞心里不忍，宣布暂缓五天撤兵，让愿意跟随他们的百姓一起走。过了五天，岳家军 开始撤兵的时候，当地百姓成群结队随军南迁。
后来，岳飞奏请朝廷，把这些百姓安置在南 方安家垦荒。 兀术打听到岳家军已走，马上重整旗鼓，向南进攻。
本来被岳飞收复的河南许多州县，一下子又丢失得精光。 秦桧和宋高宗决心向金朝求和。
他们恐怕受岳飞、韩世忠等人的阻挠，把他们召回京 城，让韩世忠做枢密使，岳飞做枢密副使，名义上是提升，实际上是解除了他们的兵权。秦 桧夺了岳飞的兵权，就派人向金朝求和。
公元1141年十一月，金朝派使者到临安，谈判 议和条件。谈判结果：宋、金之间，东面以淮河为界，西面以大散关（今陕西宝鸡西南）为 界；南宋向金朝称臣，每年向金朝进贡银绢各二十五万。
历史上把这次屈辱投降的和约叫做 “绍兴和议（绍兴是高宗的年号）。岳飞被冠有莫须有的罪名..。
8.杀手锏的典故是什么
无论是在《现代汉语词典》里还是在《辞海》里，或者在其他的辞书里，根本就找不到“杀手锏”这个词。
词典里真正有的是另一个词，即“撒手锏”。在《现代汉语词典》里，“锏”的释义是：“古代兵器，金属制成，长条形，有四棱，无刃，上端略小，下端有柄。”
而“撒手锏”的释义则是：“旧小说中指厮杀时出其不意地用锏投掷敌人的招数，比喻最关键的时刻使出最拿手的招数。” 中国历史上有一名很有名的将军--秦琼（秦叔宝），使-双锏，"撒手锏"一词也是传说于此！ “撒手锏”和“杀手锏”，读音差不多（撒读sa，杀读sha），从表面上看意思似乎也差不多。
但如果认真研究一下，就会发现，两种使用方式会引起含义上的重大区别。 “杀手”是刺客，是执行暗杀活动的人，一般是以个人或少数人的形式来行动。
杀手的行动特征是隐秘，是在暗中进行活动，秘密执行任务，在日常生活中突然刺杀目标对象。杀手可以是为了政治目的而去进行暗杀，但也常常有以金钱为目的进行暗杀，因此“杀手”是一种不光彩的形象，往往是为大众痛恨的。
按照词典里所说，“撒手锏”是军队双方在战场上进行厮杀，当主要作战兵器无法取胜甚至于被打掉，在相持不下或被敌将追杀面临险境时，一方抽出锏来，突然回身给敌将以致命一击，瞬间扭转局面取得胜利。在这样的一击中。
对“撒手锏”，既要强调技术含量高、作战威力强，更要强调出其不意，要在最关键的时候使用，达到“一招制敌”的的功效，一举扭转战局，打赢战争。
