梁甫吟中(李白在诗歌《梁父吟》中用到了哪些典故)
1.李白在诗歌《梁父吟》中用到了哪些典故
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》.《三国志·蜀志·诸葛亮传》云：“亮躬耕陇亩，……好为《梁父吟》，自比管、乐，时人莫之许”.然李勉《琴说》曰：“《梁甫吟》，曾子撰”.蔡邕《琴颂》：“梁甫悲吟，周公越裳".梁甫：又名梁父，山名，在泰山下.”2.长啸：吟唱.3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）.《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳".又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠".《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也".又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐".4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶".经纶：喻治理国家.5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日.风期：风度和谋略.6.大贤：指吕尚.虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变."喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料.7.高阳酒徒：西汉人骊食其.《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也.好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏.然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生.……沛公至高阳传舍，使人召骊生.骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生.骊生入，则长揖不拜."骊生尝自称高阳酒徒.隆准：高鼻子.隆准公：指刘邦.《史记·高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜".趋风：疾行如风前来迎接.《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽.他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉.8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草.狂客：指骊食其.9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名”.后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业.10.雷公：传说中的雷神.砰訇：形容声音宏大.11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑.天笑时，流火闪耀，即为闪电.三时：早、午、晚.倏烁：电光闪耀.晦冥：昏暗.这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常.12.阊阖：神话中的天门.阍者：看守天门的人.《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”.这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门.13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者.”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天.此自嘲之意.14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽.这里比喻阴险凶恶的人物.竞人肉：争吃入肉.驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草.这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污.15.接：搏斗.飞揉、雕虎：比喻凶险之人.焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去.16.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横.世俗人看不起我.17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义.相国晏婴便向齐景公建议除掉他们.他建议景公用两只桃子赏给有功之人.于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀.诸葛亮《梁父吟》？quot；步出齐城门，遥望荡阴里.里中有三坟，累累正相似.问是谁家坟？田疆古冶子.力能排南山，文能绝地纪.一朝被谗言，二桃杀三士.谁能为此谋？国相齐晏子".李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣.18.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉.景帝派大将周亚夫领兵讨伐.周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败.咍尔：讥笑.19.张公：指西晋张华.据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪.雷把干将送给张华，自己留下莫邪.后来张华被杀，干将失落.雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙.这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识.20.风云感会：即风云际会.古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业.大人：有才干的人.*倪屼：不安.此指暂遇坎坷.这首诗可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品.作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望.全诗纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮.葛立方《韵语阳秋》卷十一：“首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自叹己之不遇”.清方东树《昭昧詹言》卷十二：“此是大诗，意脉明白而段落迷离莫辨”.曾国藩《求阙斋读书录》："太白此诗则抱才而专俟际会之时".吴生《古今诗范》卷九：“雄奇俊伟，韩公所谓光焰万丈者也.通体设喻，所以错落而雄深.”也有批评家认为“篇法不甚稳密”“辞意错乱而无序”.【赏析】 《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦.古辞今已不传。
2.李白在诗歌《梁父吟》中用到了哪些典故
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》.《三国志·蜀志·诸葛亮传》云：“亮躬耕陇亩，……好为《梁父吟》，自比管、乐，时人莫之许”.然李勉《琴说》曰：“《梁甫吟》，曾子撰”.蔡邕《琴颂》：“梁甫悲吟，周公越裳".梁甫：又名梁父，山名，在泰山下.”2.长啸：吟唱.3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）.《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳".又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠".《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也".又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐".4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶".经纶：喻治理国家.5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日.风期：风度和谋略.6.大贤：指吕尚.虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变."喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料.7.高阳酒徒：西汉人骊食其.《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也.好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏.然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生.……沛公至高阳传舍，使人召骊生.骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生.骊生入，则长揖不拜."骊生尝自称高阳酒徒.隆准：高鼻子.隆准公：指刘邦.《史记·高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜".趋风：疾行如风前来迎接.《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽.他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉.8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草.狂客：指骊食其.9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名”.后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业.10.雷公：传说中的雷神.砰訇：形容声音宏大.11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑.天笑时，流火闪耀，即为闪电.三时：早、午、晚.倏烁：电光闪耀.晦冥：昏暗.这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常.12.阊阖：神话中的天门.阍者：看守天门的人.《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”.这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门.13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者.”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天.此自嘲之意.14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽.这里比喻阴险凶恶的人物.竞人肉：争吃入肉.驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草.这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污.15.接：搏斗.飞揉、雕虎：比喻凶险之人.焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去.16.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横.世俗人看不起我.17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义.相国晏婴便向齐景公建议除掉他们.他建议景公用两只桃子赏给有功之人.于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀.诸葛亮《梁父吟》？quot；步出齐城门，遥望荡阴里.里中有三坟，累累正相似.问是谁家坟？田疆古冶子.力能排南山，文能绝地纪.一朝被谗言，二桃杀三士.谁能为此谋？国相齐晏子".李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣.18.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉.景帝派大将周亚夫领兵讨伐.周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败.咍尔：讥笑.19.张公：指西晋张华.据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪.雷把干将送给张华，自己留下莫邪.后来张华被杀，干将失落.雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙.这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识.20.风云感会：即风云际会.古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业.大人：有才干的人.*倪屼：不安.此指暂遇坎坷.这首诗可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品.作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望.全诗纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮.葛立方《韵语阳秋》卷十一：“首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自叹己之不遇”.清方东树《昭昧詹言》卷十二：“此是大诗，意脉明白而段落迷离莫辨”.曾国藩《求阙斋读书录》："太白此诗则抱才而专俟际会之时".吴生《古今诗范》卷九：“雄奇俊伟，韩公所谓光焰万丈者也.通体设喻，所以错落而雄深.”也有批评家认为“篇法不甚稳密”“辞意错乱而无序”.【赏析】《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦.古辞今已不传。
3.李白在诗歌《梁父吟》中用到哪些典故
李白《梁甫吟》诗能宝三载（744）作者离安作品作者通吕尚、骊食其等故事些神传说表达遭受挫折愤懑及期盼明君知愿望全诗纵横跌宕变幻惝恍淋漓悲壮 原文 梁甫吟 啸梁甫吟何见阳春君见朝歌屠叟辞棘津八十西钓渭滨宁羞白发照清水逢壮气思经纶广张三千六百钓风期暗与文王亲贤虎变愚测颇似寻君见高阳酒徒起草揖山东隆准公入门拜逞雄辩两辍洗趋风东齐城七十二指挥楚汉旋蓬狂客落魄尚何况壮士群雄我欲攀龙见明主雷公砰訇震鼓帝旁投壶玉三笑电光倏烁晦冥起风雨阊阖九门通额扣关阍者怒白照我精诚杞事忧倾猰貐磨牙竞肉驺虞折草茎手接飞猱搏雕虎侧足焦原未言苦智者卷愚者豪世见我轻鸿毛力排南山三壮士齐相杀费二桃吴楚弄兵剧孟亚夫咍尔徒劳梁甫吟声悲张公两龙剑神物合风云起屠钓臲屼安[1]词语注释 ⑴啸：吟唱 ⑵朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）《战策·秦策三》：臣（范雎）闻始吕尚遇文王身渔父钓于渭阳滨耳《秦策五》：太公望齐逐夫朝歌废屠《韩诗外传》卷七：吕望行五十卖食棘津七十屠于朝歌九十乃师则遇文王《韩诗外传》：太公望……屠牛朝歌赁于棘津钓于磻溪文王举用封于齐 ⑶经纶：《易经·屯卦》：君经纶经纶：喻治理家 ⑷三千六百钓：指吕尚渭河边垂钓十共三千六百风期：风度谋略 ⑸贤：指吕尚虎变：《易经·革卦》九五：虎变喻物行变化莫测骤志非所能料 ⑹高阳酒徒：西汉骊食其《史记·骊陆贾列传》：骊食其者陈留高阳读书家贫落魄衣食业监门吏县贤豪敢役县皆谓狂……沛公至高阳传舍使召骊骊至入谒沛公倨床使两洗足见骊骊入则揖拜骊尝自称高阳酒徒隆准：高鼻隆准公：指刘邦《史记·高祖本纪》：高祖隆准龙颜趋风：疾行风前迎接《史记·骊陆贾列传》载：楚、汉荥阳、皋带相持骊建议刘邦联齐孤立项羽受命齐游说齐王田广表示愿所辖七十余城归汉 ⑺旋蓬：空飘旋蓬草狂客：指骊食其 ⑻攀龙：《汉书·光武帝纪》：耿纯刘秀说：士夫所跟随王南征北战本希望攀龙鳞附凤翼功名攀龙附凤比喻依附帝王建立功业 ⑼雷公：传说雷神砰訇：形容声音宏 ⑽帝旁投壶玉：《神异经·东荒经》载：东王公与玉玩投壶游戏每投千二百支则笑笑流火闪耀即闪电三：早、午、晚倏烁：电光闪耀晦冥：昏暗两句暗指皇帝整寻欢作乐权奸宦官弄权朝廷政令 ⑾阊阖：神门阍者：看守门《离骚》：吾令帝阍关兮倚阊阖望予两句指唐玄宗昏庸道宠信奸佞使才能报门 ⑿杞事忧倾：《列·瑞》：杞忧崩坠身亡所寄废寝食者二句意谓皇帝理解我我杞忧自嘲意 ⒀猰貐：古代神种吃野兽比喻阴险凶恶物竞肉：争吃肉驺虞：古代神种仁兽白质黑纹伤畜践踏草李白驺虞自比表示与奸同流合污 ⒁接：搏斗飞揉、雕虎：比喻凶险焦原：传说春秋莒块约五十步圆石名叫焦原百丈深渊畏才敢站 ⒂智者二句：智者忍屈愚者知味骄横世俗看起我 ⒃力排二句：《晏春秋》内篇卷二《谏》载：齐景公手公孙接、田疆、古冶三勇士皆力能搏虎却知礼义相晏婴便向齐景公建议除掉建议景公用两桃赏给功于三勇士争功各自羞愧自杀李白用典意讽刺权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等臣 ⒄吴楚句：汉景帝吴楚等七诸侯王起兵反汉景帝派周亚夫领兵讨伐周河南见剧孟（著名侠士）高兴说：吴楚叛汉却用剧孟注定要失败咍尔：讥笑 ⒅张公：指西晋张华据《晋书·张华传》载：西晋丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘双剑即古代名剑干莫邪雷干送给张华自留莫邪张华杀干失落雷焕死雷华佩带着莫邪经延平律（今福建南平市东）突剑腰间跳进水与早已水干合化作两条蛟龙两句用典意谓总自明君赏识 ⒆风云：即风云际古认云龙风虎风云际形容君臣相业：才干□（左山右皃）屼：安指暂遇坎坷[2译文梁甫吟啊梁甫吟自诸葛亮唱响少志士吟颂期盼着事业春知道周朝居住棘津姜太公七十岁清晨即起边屠牛边唱歌做番事业辞别故乡安边渭水河边用直钩钓十鱼清澈河水映照着白发刺痛风云际候文王拜师候气东海势比泰山治略套套别看我现普通机临猫变虎知道秦末汉初居住高阳酒鬼俪食其六十岁草莽身见刘邦硬跪拜做揖算给足面阵雄辩折服让刘邦立即停止洗脚马放弃美按摩改洗耳恭听看凭三寸烂舌攻齐七十二座城市刘邦项羽玩象呼啦圈转啊转看看落泊知识云雾散干番何况我身强力壮智勇双全我胸治略我必须家担忧我想见皇皇干呢鼓声敲震响皇宫贵妃做投壶游戏忙忙脸牙齿笑灿烂宫墙外已经危机四起安禄山准备反叛些事情皇知道周围却容许我警告责怪我打扰雅兴说我杞事担忧倾塌白啊整乌云蒙蔽着啊照我忠诚忧肠现各军阀官僚同吃野兽--猰貐阴险残暴我却驺虞猛虎羞与合流目前形势危险同焦原--周围深渊高千丈圆才几十米我却象姜太公俪食其斡旋处置游刃余别看力拔山外表我要除却需要两三桃知道晏婴杀公孙接、田疆古冶等三故事其关键要利用间矛盾别硬碰硬乱整我探安禄山虚实手根本没象剧孟智谋士匹夫根本事梁甫吟啊梁甫吟事重啊声音悲古名剑--干莫邪候相合呢候敌我候才与皇风云际呢候平安事等待吧安等待等待机两句：啸梁甫吟何见阳春啸比高歌更凄厉激越情抒发诗单刀直入显示诗情极平静全诗定情基调宋玉《九辩》恐溘死见乎阳春句故见阳春埋没重用、压抑施展抱负意思诗句全由发接着连用两。
4.李白梁甫吟运用大量典故,表达诗人什么样的心境
李白 梁甫吟 运用大量典故，表达诗人为国担忧而又怀才不遇的复杂心境.
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调.
李白袭用旧题，引用了大量典故，表达了为国担忧，而又怀才不遇的复杂情感，显示了诗人豪放洒脱、乐观达信、不屈于权贵和恶势力的人格魅力.全诗气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一.
这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测.它通篇用典，但表现手法却不时变换.诗的意境奇幻多姿，错落有致.无论是节奏变化，还是思维跳跃，读来全然不觉有安排的痕迹，一切如由胸臆中喷薄而出，这便是太白的天才之处，也是太白的“无敌”之处.
5.李白 梁甫吟 运用大量典故,表达诗人什么样的心境
李白 梁甫吟 运用大量典故，表达诗人为国担忧而又怀才不遇的复杂心境。
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调。李白袭用旧题，引用了大量典故，表达了为国担忧，而又怀才不遇的复杂情感，显copy示了诗人豪放洒脱、乐观达信、不屈于权贵和恶势力的人格魅力。
全诗气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。
它通篇用典，但表现手法却不时变换。诗的意境奇幻多姿，错落有致。
无论是节奏变化，还是思维跳跃，读来全然不zhidao觉有安排的痕迹，一切如由胸臆中喷薄而出，这便是太白的天才之处，也是太白的“无敌”之处。
6.能把李白〈梁甫吟〉里的历史故事和历史人物给我讲一下吗
梁甫吟李白 长啸梁甫吟，何时见阳春？ 君不见朝歌屠叟2113辞棘津，八十西来钓渭滨！ 宁羞白发照清水？逢时壮气思经5261纶。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。 大贤虎变愚不测，当年颇似寻4102常人。
君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！ 入门不拜骋雄辩，两女辍1653洗来趋风。 东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！ 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。 三时大笑开电光，倏回烁晦冥起风雨。
阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。 白日不照吾精诚，答杞国无事忧天倾。
猰。
7.诸葛亮《梁甫吟》
《梁甫吟》实为 梁父吟。诗曰：
步出齐城（一作东）门，遥望荡阴里。里中有三坟（一作墓），累累正相似。问是谁家墓（一作冢）？田疆古冶子（一作氏）。力能排南山，文能绝地纪（一作理）。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子！
梁父吟》是齐鲁歌谣，内容讲述春秋时期齐国国相晏子设计诛杀齐国勇士的故事：齐景公时期，齐国有三个勇士田开疆，古冶子和公孙接。他们勇猛无比，为国家立下很多功劳，只是他们个性高傲而且狂妄，如果他们联合起来，足以威胁齐国王室的安全，这使得齐景公和晏子都很担心，于是晏子就设计了一个陷阱除掉了他们三个，这就是梁父吟中所说的“一朝被谗言，二桃杀三士”。
后李白有作梁甫吟
8.求李杜诗的典故
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯：《世说新语·文学》：“郑玄在马融门下”刘孝标注引《郑玄别传》：“袁绍辟玄，及去，饯之城东。
欲玄必醉，会者三百馀人，皆离席奉觞，自旦及莫，度玄饮三百馀杯，而温克之容，终日无怠。”马融和他的学生郑玄都是汉末大儒，但马融气量小。
郑玄被袁绍征召时，马融怕学生的成就超过自己，请杀手在半路杀郑玄。送别郑玄时，叫学生们每人敬酒三杯，想把郑玄灌醉，方便刺客下手。
不料郑玄酒量很大，从早到晚，一共喝了三百杯酒都没醉。后谓痛饮为一饮三百杯。
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。
但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。
如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。
此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。
五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。
“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。
“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。
故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
