教书育人的典故(古代教书育人的例子)
1.古代教书育人的例子
但凡孩子要能够成材，首先要懂得向老师虚心求教，而在跟随老师的同时，就应该要明白恭敬侍奉师长的道理。须知父母养育我们，师长教导我们，是一样的恩泽，怎么可以不尊敬呢！以下是小编整理的古代尊师重教的经典例子，欢迎阅读。
1、理学家杨时：程门立雪尊师典范
“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。
杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
2、儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模
子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。
公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家、、圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。
3、民族英雄岳飞：尊敬师长终身思慕
岳飞（谥号：武穆王），中国历史上著名战略家、军事家、南宋抗金名将，其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。
岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。
4、汉明帝刘庄：放下九尊之躯尊师
汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。
博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。
5、唐太宗李世民：教子尊师传为佳话
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。
一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。
后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子说：“以后你每次见到王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，魏王见到老师王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。
由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。
2.古代教书育人的例子
但凡孩子要能够成材，首先要懂得向老师虚心求教，而在跟随老师的同时，就应该要明白恭敬侍奉师长的道理。
须知父母养育我们，师长教导我们，是一样的恩泽，怎么可以不尊敬呢！以下是小编整理的古代尊师重教的经典例子，欢迎阅读。 1、理学家杨时：程门立雪尊师典范 “程门立雪”这一成语家喻户晓。
它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。 杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。
他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。
时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。
杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 2、儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模 子贡，孔子杰出弟子。
后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。 公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家、、圣人孔子溘然长逝。
孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。 3、民族英雄岳飞：尊敬师长终身思慕 岳飞（谥号：武穆王），中国历史上著名战略家、军事家、南宋抗金名将，其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。
岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。
在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。
4、汉明帝刘庄：放下九尊之躯尊师 汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。
博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。
桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。 5、唐太宗李世民：教子尊师传为佳话 唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。
李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。
而且，一再告诫子女一定要尊重老师。 一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。
怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。
后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。
唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子说：“以后你每次见到王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，魏王见到老师王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。
由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。
3.我要 老师教书育人的故事
教育小故事 “十年树木，百年树人”。
植物的生长有其自然规律，需耐心等待，生根、发芽、开花、结果是一个漫长的过程。育人是长期系统、复杂的过程，她更需要我们怀有一颗爱心，耐心等待。
发通知书的第二天，我收到了一张贺卡，贺卡上画着一个笑容满面的小男孩双手捧着一大把鲜花，有红的、黄的、绿的、紫的……十分美丽。旁边还工工整整地写着“衷心地感谢您，赖老师！衷心地祝福您，永远快乐，健康！——您的学生苏阅”。
苏阅又进步了，他知道了感激，学会了关心别人，我真感到高兴。 苏阅的成长进步，让我知道了要真心地去关心、爱护一个学生，而且这种爱需要等待，需要宽容。
苏阅生活在一个不健全的家庭里，父母在他三岁时就离了婚，父亲把他寄养在他的姑婆家。姑婆五十多岁，自己的孩子已经长大成人，因此对苏阅很娇贯，迁就。
好动任信的他上幼儿园时就喜欢和同学发生矛盾，一年级时，贪玩、打游戏，甚至发展到不按时上学。姑婆无力管教他，在我多次劝说下父亲终于同意由苏阅的母亲带养。
他的母亲是一位以打牌为职业的人，成天沉浸在麻将里，根本没有精力来管理他，当他犯错误时，他的母亲会狠狠地打他，常常是打得遍体鳞伤，有一次，头上的伤口还缝了五针。但父母的打骂并没有让他改掉撒谎、拿东西、进游戏室、打架等坏毛病，他就是我们班上的问题学生。
每位任课老师都知道坐在第一排的那个大眼睛男孩坐不住，好动，从不听老师的讲课，也不完成作业，真拿他没办法。 这学期开学不久的一天下午，有一位学生到我办公室说：“赖老师快去！苏阅又打人了。”
真是的，昨天他才因为和同学打架被我叫到办公室批评了，还写了说明书，怎么今天又犯毛病了，我一边往教室走，一边想。走到教室门口就看见苏阅正在和胡洪滔赤手空拳地搏斗，苏阅一边打，还一边说：“今天，我不把你打瘪，我不姓苏……”“住手！苏阅，你又犯毛病了！”我厉声叫道。
苏阅松开手，气乎乎地回到自己的座位上，而胡洪滔的脸上已留下了几条红道道，刚才还比较勇敢，可见到老师，眼里的泪水怎么也噙不住，“哇——”地一声哭了起来，我连忙安慰他，不要哭，并派班长陪他到医务室擦药。再看苏阅一脸无所谓的样子，令我十分生气。
但我还是尽量克制住自己的怒气，先把事情弄清楚后再说，于是，我蹲下身子，尽量和气地对他说：“苏阅，你能给我谈谈这件事吗？”苏阅沉默不语，但明显可以看出他没有刚才那么傲慢了。我又说：“苏阅你能谈谈今天为什么打架吗？如果你能诚实地说出来，老师会原谅你的，也可以不写说明书……”他开始断断续续地给我讲事情的经过，原来他在地上拾到一块很漂亮的橡皮，想占为己有，后来被胡洪滔发现了，说这块橡皮是他的，于是两人就打起来了。
“为这块小小的橡皮而打架值得吗？”我没有过多地责备他，只是把这个问题留给他回答。第二天我买了一块一模一样的橡皮送给了他。
又是一个星期一的早上，苏阅始终不愿意坐着上课，要么站着，要么双膝跪在凳子上。下课后，我发现了他不坐的原因是：屁股被打开了花，坐着疼。
问他为什么挨打？他说，半期考试没考好，挨了骂，心理不舒服，于是拿了妈妈皮包里的180元钱去打游戏……。他一边说一边用手捂着屁股，可能是疼，可能是害怕他的屁股再挨打。
听了他的叙述，我没有批评他，而是亲自到医务室拿了一些药轻轻地敷在他的伤口上。第二天我借给苏阅一本有关电子游戏危害的书，让他认真阅读。
下午放学后，又叫他的父母到学校来交谈有关教育苏阅的方法。告诉他们对待孩子的错误不能简单、粗暴，要分析产生的原因，找出补救的措施，特别强调，对孩子的教育要有耐心，千万不要急于求成，经常打骂孩子不但起不了教育的作用，还会让孩子产生暴力，不能形成健全的人格。
我一次又一次地宽容苏阅的过错，后半期，我明显感觉到他的进步：上课不那么好动了，作业也能完成。对于他每一点小的进步，我都会在全班表扬。
期末考试，他居然双科都考上了九十分，这个成绩是我没有想到的。发通知书那天，我发给他一张进步奖，还奖励了一个大笔记本。
苏阅双手捧着奖状和笔记本站在讲台上，向着同学、老师深深地鞠了一个躬，我看见他眼里噙满了泪水…… 古人云：“人非圣贤，孰能无过。”更何况是认识水平低的小学生， 他们极易发生过错行为。
当学生犯错误时，我们要给多宽容，给他改正的机会，耐心地等待，帮助其自悟自醒，那么学生就会从“自甘落后”的阴影中走出来，自信地抬起头，一步步走向成功。 每一个孩子摆脱幼稚，告别无知，健康地成长，都需要一个过程，让我们耐心等待，学会宽容，在等待中不忘播撒爱的阳光，让等待充满憧憬，寄托希翼。
4.教书育人先进事例
去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：wang20001201教书育人德育为先王瑞凤多年来，我深切地体会到，教书育人是人民教师的天职。
在学校教育中，教书活动从来不是孤立的。古人讲“文以载道”，就说明了教书与育人是高度统一的。
教师在传授知识的过程中，对学生精神风貌的形成能够起着潜移默化的作用。在多年的教学中，我也深深体会到，教师要在育人上取得主动权，必须在教学上和学术上树立威信，赢得学生的信任。
实践证明，教师在教学和科研上达到较高的水平，学生对教师建立了信任，才能通过教书更好地达到育人的目的。所以，教师要教书育人，必须丰富自己的知识，提高自己的修养，完善自己的人格。
学高为师，德高为范。 教育是一种以人格来培育人格、以灵魂来塑造灵魂的崇高事业。
因此，“为人师表，以身作则”就成为教师人格的组成部分和内在要求。 教师要“为人师表，以身作则”，就必须在做人上站得住脚，而做人就其实质而言乃是人在道德上的自我完善。
因此，教师必须注重陶冶自己的思想情操和修养自己的道德品质，这样才能做学生的表率。另一方面，教师必须在教学活动和教学过程中表现出高度的责任心。
教学是由“教”与“学”两方面构成的，二者是对立统一的辩证关系。“教”离开了“学”就没有对象；“学”离开了 自我认识，就是 在长期学生思想政治工作实践中，学校党政领导以。
5.中国尊师重教的故事有哪些
1、安车蒲轮 宋纤是当时著名的教育家，他在酒泉山中办学，受业弟子3000多人。
他的弟子学成出山，来到凉州游学，立即被凉王委以官职。凉王张祚很崇敬宋纤，几次派人到酒泉去请他下山，欲聘为太子的老师，都被宋纤谢绝。
当地太守马岌仰慕他的人品，特地去请他出来做官。宋纤猜到马岌的来意，立即关门拒见。
马岌认为宋纤能不为高官厚禄所动，教书育人，澹泊处世，感慨地称他是人中之龙，说：“吾而今而后知先生人中之龙也。” 凉王为了拜寻良师，特意制造了安车。
这是一种很舒适的厢式车，扶栏雕刻精美，宝盖缀以金玉，四周用明黄色的帛环围。国家有规定，凉国贵族包括王室不许享用，只有那些德才超群的名师才配乘坐。
凉王用安车到处招聘良师，一年四季不辍。宋纤就是凉王用安车载到武威城的。
张掖山中有位叫郭荷的人，《晋书》上说他：“明究群籍，特善史书”，凉王很尊敬他，派安车把他请到武威，做太子张太和的老师。几年后，郭荷年老体衰，想回张掖南山去。
凉王怕他一路车辆颠簸，特把安车改造成了蒲轮车。蒲轮，就是用布和植被裹住车轮，起减震的作用。
安车蒲轮，载了郭荷，一路向西，路人争观，惊慕不已。2、先拜师后拜王 有位叫刘昞的学者，在酒泉教书为生，馆中弟子五百人。
沮渠蒙逊攻打下酒泉城后，把刘昞恭请到了武威，拜为秘书郎。为了让他发挥教学专长，特意在凉州西苑城修筑了“沉陆观”，辟为刘昞讲学之所。
沉陆馆是凉国著名建筑物，殿堂华美，有台、池、榭、亭，植以名卉，比北凉王所居的寝台还要繁奢、富丽。刘昞在沉陆馆讲学时，北凉王常常去旁听，执礼甚恭，刘昞所用一应物器，亲自送去。
《魏书》载：刘昞在武威教学时，“学徒数百，月致羊酒”，北凉王则“躬往礼焉，号‘玄处先生’。”沮渠蒙逊死后，其子牧犍继位，尊受业师刘昞为国师。
沮渠牧犍喜爱文学，尤其喜欢与群臣在殿堂之上讨论学问。遇到节庆日，沮渠牧犍总是恭敬地请老师刘昞到朝堂来向群臣讲学，他自己则从王座上下来，同群臣一道先向刘昞行跪拜礼，然后把老师请到南面就座，自己在接受百官跪拜后，同群臣面北而坐，聆听刘昞的讲述。
《魏书》载：“牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉”。这种“先拜师，后拜王”的尊师规矩，在北凉朝廷延续了好多年。
3、堂前为官 堂下为师 古代武威士子崇尚儒学，许多士子在他乡为官时，格外重视办学，有的甚至堂前为官、堂下为师，留下了崇文重教的嘉话。元末武威人余阙，甘肃历史上惟一的榜眼郎。
他无论治郡，还是治军，闲暇总是不望办教育，择品行好的士子为徒，悉心教授学问，涌现出了一大批优秀的人才，如元末明初著名诗人戴良、明代开国功臣宋濂等。1358年，余阙孤守安庆，率三千羸兵屡次击退陈友谅大军的进攻。
在战斗间歇时，余阙仍不忘请来郡国学馆老师，招集诸儒，在帅堂论学，还命令将士们聚在堂口，一起听课。他的这种临危不乱的豪迈气概，受到了后世人们的崇敬和赞扬。
清代武威人王化南，也是一个重教好学的地方官。乾隆年间，他在山东当知县，大办学校，革科场陋习，《武威县志》上说：“化南好学，至老而不厌。
做官时，每天早起批阅公文，午间处理公事。下午则集合幕僚、儒生、子侄学习，读经史，谈典故。
晚上回去读书，书声琅琅达于署外。”后来，他辞官回乡，主讲武威书院，培养出了一批优秀的学子。
4、程门立雪 宋朝时，杨时和他的朋友游酢一块儿去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。
这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。
“程门立雪”这一典故表达了古代中国尊师重教的教育传统和诚心求学的精神。5、恭敬师傅天子善报 明朝时在四川灌县有一位银匠，名叫何云发，他平日侍奉师傅非常恭敬诚恳。
每次若在道路上遇到师傅，他一定双手拱立，诚心敬意地向师傅问好。不久他的家渐渐地富有起来，但是结婚多年却一直没有子女，有一天他妻子梦到神来托梦说：“你命中本来注定没有子女，但因你的丈夫懂得恭敬师傅，所以上天许你生个贵子。”
后来他们夫妇果真生了贵子，并得到这贵子的孝顺供养，一生衣食丰厚。
6.古代伟人“尊师重教”的故事
1. 岳飞：尊敬师长终身思慕
宋代的民族英雄岳飞因幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。周侗老师十分喜欢这个勤学的孩子，免费收岳飞为学生。周侗老师不仅教育他如何做人，帮助他树立爱国爱民、建功立业的远大抱负，还教会他射箭的绝技。
周侗老师去世后，岳飞把他当父亲一样安葬。每到初一、十五，岳飞不管在什么地方都会祭拜周老师。在痛哭一番之后，他必定会拿起老师所送的三百斤重的弓，射三箭后才回去。
2. 杨时：程门立雪尊师
杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
3. 子贡：尊师至诚孝道楷模
子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。
公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家——圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。
后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。
4. 刘庄：放下九尊之躯尊师
汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。
博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。
桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。
桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。
5. 魏昭：尊师重道终成大器
东汉末年，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。
后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。
当魏昭端着煮好的药进来的时候，郭林宗便呵责他熬的药太烫，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又说药太苦。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端重新熬的药而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”
于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器，成为中国历史上著名的儒家学者。
参考资料：
搜狗百科-程门立雪
搜狗百科-端木赐
搜狗百科-刘庄
搜狗百科-魏昭
7.为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也.出自哪里
出处：《礼记·学记》厚德篇
原文：为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也。
翻译：教师在教书育人中，除了言传，便是身教，用自己的日常行为来影响教育学生这便是为人师表。
拓展资料：
《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是：“《学记》者，以其记人学教之义。”
说话和考虑问题合乎法度，招求一些贤良人士辅佐自己，那就足可以有小的声誉，但还不足以胜任统帅军队的将领。礼贤于德行贤良的人，亲近于才艺广远的人，就足以胜任统帅军队的将领，但还不足以教化臣民，成其美俗。处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！
玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。所以古代的三王，建立国家，统治人民，要把兴办教育作为首要任务。《尚书·兑命》篇中说：“由始至终要经常想着学习先王正典”，这就是它所要表达的意思呀。
即使有美味佳肴，不吃就不知道它的味美；即使有极好的道理，不学就不知道其中奥妙。因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。因此说：教与学是相互促进的。《尚书·兑命》篇中说：教育别人所起到的效果，其中一半就是使自己增长德行学识。这就是它所要表达的意思呀。
古代设学施教，每一闾设有学校叫塾，每一党设有学校叫庠，每一遂设有学校学校叫序，在天子或诸侯的国都设有大学。新生每年都可入学，隔年考试一次。第一年考察学生离析经文义理和辨别志向所趋的能力；第三年考察学生是否尊敬师长，能否和学友和睦相处；第五年考察学生是否广学博览，亲敬师长；第七年考察学生在学术上的见解和择友的眼光，称之为“小成”。
第九年考察学生是否能够触类旁通，知识渊博通达，临事不惑，不违背老师教诲，称之为“大成”。然后就足可以教化臣民，移风易俗，使亲近的人心悦诚服，疏远的人人心归附。这就是大学教育的纲要。《记》中说：“幼蚁时时学习它（幼蚁时时术学衔土之事，而成大垤，犹如学者时时学问，而成大道）。” 这就是它所要表达的意思呀。
8.求几个古今中外教师教书育人小故事,各位帮帮忙呀
孔融让梨
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
孟母三迁
孟子小时候家离墓地很近，常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.孟子认为这都是孟母逐步教化的结果。
