明德楼典故(明德楼出自诸子百家哪句经典)
1.明德楼出自诸子百家哪句经典
大学之道 在明明德 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎基独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。
“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。
“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“于戏前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”
《大甲》曰：“顾湜天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”
皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”
是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止。
可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。
所谓修身在正其心者：身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”
此谓身不修不可以齐其家。 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。
孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”
心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。
尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。
其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”
宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”
其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。
此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”
民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为无下僇矣。
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”
道得众则得国，失众则失国。 是故君子先慎乎德。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。
外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。
是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”
道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”
舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。” 《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。
人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。
实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。
见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
是故君子。
2.中国人民大学明德楼的介绍
中国人民大学明德楼位于中国人民大学西门，具有体量大、功能全、现代化程度高三大特点，其占地面积约38000平方米，分为明德主楼，明德商学楼，明德法学楼，明德国际楼和明德新闻楼。明德楼是目前国内高校已建成建筑中规模最大的单体教学建筑。明德楼工程获得了中建总公司的CI金杯，中建总公司“中建杯”优质工程金奖和QC成果获得国家级一等奖等荣誉。
3.南京贡院的明远楼有什么来历
”以防止考生骚乱、作弊：此楼修建于明嘉靖十三年（1534年），虽距今已有460多年历史，但仍保存完好，它是我国目前所保留的最古老的一座贡院考场建筑江南贡院。
开考前三天。明远楼内现留有康熙年间著名词人李渔（李笠翁）所题对联一副：“矩令若霜严、清碑刻22方。
明远楼 明远楼为江南贡院的中心建筑。这里是北岸的江南贡院，该建筑巧妙地利用了秦淮河做它的泮池，照壁立在隔河的南岸。
这里是中国古代最大的科举考场，故改二重（二层楼），位于南京城南秦淮河边，是中国古代最大的科举考场。”考试期间、提调、巡察等官员还可登楼赏月，品茗行吟。
“明远”二字，取自于《大学》中“慎终追远，明德归厚矣”的含意。此楼高三层，底层四面为门，使得贡院内的建筑，包括贡院以外一定范围内的建筑，看多士俯伏低徊。
4.江南第一门楼历史典故
门楼中部上枋横匾是蔓草图，蔓生植物枝繁叶茂，滋长延伸，连绵不断，象征茂盛、长久吉祥。
横匾两端倒挂砖柱花篮头，刻有狮子滚绣球及双龙戏珠，飘带轻盈。横匾边缘外，挂落轻巧，整个雕刻玲珑剔透，细腻入微，令人称绝。
中枋为长方形横联，雕刻“藻耀高翔”四个大字，刚健有力，清雅淡泊而庄重。“藻”乃水草总称；“藻耀”，意即文采绚丽，文采飞扬；“高翔”即展翅高飞。
两侧为兜肚，右侧刻有“郭子仪上寿”立体戏文图。图中郭子仪端坐正堂，胡须垂胸，慈祥可亲；八个文武官员，依次站立，有的手捧贡品，有的手拿兵器，厅堂摆着盆花，门前石狮一对，好不气派。
郭子仪在唐肃宗时为平定安禄山、史思明之乱立了大功，被封为汾阳王，后为兵部尚书。他的年寿很高，活了84岁。
他的8个儿子、7个女婿，都为朝廷命官，史书称誉郭子仪“大富贵，亦寿考”、“大贤大德”。这幅戏文图的寓意为“福寿双全”。
5.谁知道黄鹤楼的典故
建楼的传说是美丽的。一千多年前，有位姓辛的老人在蛇山上开了酒店，常客中有一道士，回回喝酒不买酒菜， 只用随身带着的水果下酒。店主人揣想他一定清贫，执意不收他的酒钱，同他交了朋友，道士也不推辞，就此领受。一天，他用橘子佐酒，饮罢，用橘皮在酒店的壁上画了一 只黄鹤，自言道：“酒客至拍手，鹤即下飞舞。”店中吃酒人里有好奇的，想当场试试，面对壁上的画拍手，那黄鹤展翅飞下，在店外舞了一圈，又复原位。此事迅速传开，酒店生意兴隆。当地一贪官借口除妖，欲把那面墙壁移到官府，谁想船行中途，黄鹤抖翅飞走了，贪官追鹤，葬身江中。卖酒老人为怀念仙鹤，在原址修建了黄鹤楼。
可黄鹤楼并不好建。相传鲁班从鲁国到楚国考察，对如何建楼已了然于胸。他头插草标，在集市上要卖给别人做老子，一个穷汉把鲁班领回了家。鲁班每天上山砍柴，均从柴里挑一根好材削成光溜溜的木楔存起来，穷汉不解，在做饭时顺手把一根木楔添进灶火中，鲁班叹道：“这是无价宝，将来有用。”到了百日，鲁班留言：“放得千日货，自有变钱时。”然后离去。三年之后，蛇山上造起了黄鹤楼，但倾斜严重，有险毁之势，楔了这头那头歪，急得工匠团团转。穷汉照着楔子样砍了一个，凑成一百，上集去卖。建筑师见此宝楔，十分中意，花重金买下。九十九个楔子牢牢楔在黄鹤楼上，只有穷汉削的那个木楔落了下来。黄鹤楼因少了一个楔子，还略微有些倾斜，但也千秋无妨了。
6."怀橘之陆郎"的历史典故
陆绩六岁，作客归来。母性所爱，怀橘三枚。
汉陆绩，字公纪，吴郡人。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩六岁时，于九江见术，术出橘待之。绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地。术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。
情到真处，小节亦关至行，况六岁之儿，一橘不忘母乎，真千古美谈也。今人席间怀果，欲娱其儿。夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。怀物与儿，识者贱之，怀物奉亲，人皆敬之。奇哉陆郎，可以为法矣。
【白话解释】
汉朝末年间时候，有个姓陆名绩的，表字公纪，是吴郡地方的人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术很要好。
陆绩年纪还只有六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。不料这三个橘子，扑陆的从袖子里跌到地上。
袁术笑着说，陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。陆绩便双膝跪在地上，回答道，我母亲的性子，很喜欢吃这因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。袁术听了这一番话，觉得大大的希奇。些东西。
7.中国人民大学明德楼的建筑特色
明德楼是目前国内高校已建成建筑中规模最大的单体教学建筑”。人大党委常务副书记兼副校长牛维麟在典礼上介绍，明德楼具有体量大、功能全、现代化程度高三大特点。作为集教学、实验、图书阅览、办公、剧场、演播厅等为一体的多功能现代化综合建筑，其占地面积约38000平方米，总建筑面积14万平方米，地上建筑面积10万平方米，可同时容纳总人数约10000人，最多可满足6300名学生上课需要，此外明德广场总面积约1.3万平方米，可组织万人的大型活动。整个建筑共有多媒体教学、卫星实时接收、安全监控等各类设备设施及强弱电系统25个，并设有800个终端的计算机广场。
明德法学楼建筑面积一万八千平方米，共12层，地上10层，地下2层。地上二层为法学楼大厅，大厅围栏上装饰有黄铜做就的浮雕一组，分别是代表着中华法系、大陆法系、英美法系、印度法系、伊斯兰法系共五大法系的9块浮雕。浮雕装饰壁画的形式采用多视点、多信息量、法律特点与装饰纹样相结合的设计方法，从整体上看，这9块浮雕在表现法律主题的框架下，形成了完整的带状装饰，每块之间由水纹相连接，暗示出“法平如水”的传统理念与发展的历史延续，也使各块浮雕既有独立的主题，又在艺术形态上相互连接，具有整体感。
