天津俗语典故(天津有哪些俗语)
1.天津有哪些俗语
熬鳔：纠缠别人，或者是无所事事的消磨时间。如：介小子没事就跟我这儿熬鳔。
倍儿：副词，很、非常的意思，如：倍儿哏儿
白豁（huo轻声）：漫无边际的瞎聊、吹牛，北京叫山侃、侃大山
霸呲：乱踩踏，乱走；比如妈妈说小孩：“二子！下雨了，别上外边乱霸呲去！”
不觉（jiao三声）闷：不识趣，没有眼力劲
拔闯：替别人打抱不平
扯：指年轻女性疯疯颠颠，不稳重
椽儿亮：办事大方、周到，善解人意，也作“亮嗖”
凑分（fen四声）子：大家一起凑钱
吃“挂落（liao四声）儿”：因为别人的错误导致自己跟着受连累
大了（liao三声）：专门替人操持婚丧嫁娶一应事情的人
大梨：外行、不懂装懂的人，如：有人形容“安利”传销就是“财迷赚大梨”
叠了：形容事情办失败了，或者人落魄、失意
打镲（ca三声）：开玩笑，如：别拿我打镲啊！就是别拿我开玩笑的意思。
得空儿：有时间、有空
得楞（leng轻声）：修理、调试的意思，比如下次自行车坏了就可以和修车的师傅说：“师傅麻烦给得楞得楞。”倍儿地道！
二五眼：稀里糊涂的人
饭口：开饭的时间，如：介人真够不觉闷的，回回赶饭口来
奋秋（qiu轻声）：一般指手脚乱动，如：坐稳了！别跟这儿奋秋
哏儿：有意思、风趣幽默
归齐：副词，到底、最后、结果的意思，如：归齐我一打听，明儿还一拨儿（高英培相声《钓鱼》）
果篦儿：早点的一种，油炸的膨化薄饼，常和油条在一起卖，北京叫“薄脆”，也叫果子饼
呱唧：可做语气助词，如棱了呱唧；也可做象声词；还可做动词，指鼓掌
够板：够朋友、够意思、够交情、
旮旯：角落
硌窝儿：磕瘪了但是没有破的鸡蛋，蛋青、蛋黄没有流出来，还能保存一段时间，比好鸡蛋便宜，过去定量供应时也不要票，算残次品卖
关钱：领工资
齁（hou一声）儿：太甜或太咸，后泛指味道重，如：齁酸
喝雷子：拼命，豁出去了
黑晌儿、夜黑晌儿：前一天的夜晚
介：代词“这”的天津音
街底儿：胡同的最里面的那一家
简直走：一直走
接风儿：打牌用语，泛指搭顺风
急赤白脸：气急败坏
酒地：指眼前的地方、地面，如：别拎着了，搁就地上吧。
2.天津的历史故事
天津老地名蕴含历史故事 津地名里蕴含着一些历史故事、民间传说。
例如，与唐太宗李世民东征有关的地名就为数不少，河西区的挂甲寺和蓟县、宝坻区一些地名的来源都和李世民有关联。 据民间传说，蓟县地名中的“擂鼓台”是李世民东征时筑台擂鼓点将之处；“东二营”、“西二营”是李世民东征时于此地驻扎兵马的两个营盘；“大安宅”、“小安宅”是李世民曾于此安营扎寨，初名大、小安寨，后改今名；“验甲宫”是李世民东征途中晾甲的地方；“邦均镇”原名“商君店”，因传说战国商鞅曾在此宿店，故名。
后唐太宗东征至此，因地名谐音“伤军”犯忌，故改名“邦军店”，后民间演化为“邦均镇”；“马伸桥”是李世民东征路过此地，御马劳乏伸腰，故村名马伸腰，后演化为马伸桥。 据民间传说，宝坻区石桥镇有两个相邻的村子——大小“黑豆窝”，传说当地盛产黑豆，唐王征东回师路过此处时曾用黑豆喂马，故名黑豆窝。
石桥镇还有一个叫“歇马台”的村落，传说李世民东征时曾在此地高台歇马，故名。“帐房衢”是李世民东征途中设帐房之处。
在历史上宋朝和辽国相隔大清河、拒马河南北对峙，辽国曾多次越过界河与宋军杨延昭部（即俗称“杨家将”）激战。今静海县与河北省交界一带，就是两军驰骋交战之处。
传说静海县南部的古城洼（今子牙河与南运河之间的堤外洼地）一带，就是杨延昭军队的大营。其辕门就设在古城洼的北部，后形成村落初名“辕门口”，元朝时更名为“元蒙口”。
为侦察搜集辽军情报，杨延昭派出两个侦察机构，一处设在辕门以北，后形成聚落初名“探马庄”，后演化为今名“谭庄子”。另一处设在辕门以西的寺庙内，由杨五郎弟子（僧人）刺探敌情，人称“禅房”。
后形成聚落，现已发展为“东禅房”、“当禅房”、“西禅房”三个村落了。 静海县子牙镇所在地名“王二庄”，原名“望儿庄”，传说每当杨延昭临阵与辽兵交战，其母佘太君常于此眺望观战，故名。
距王二庄一里多远有“宗保村”，传说是杨延昭之子杨宗保领兵驻扎之处。附近还有“孟庄子”和“焦庄子”，传说是杨延昭部将孟良、焦赞的驻地。
宁河县“潘庄”，因是宋将潘仁美的封地而得名。据民间传说，武清区“牛镇”是杨六郎当年抵御辽兵大摆牤牛阵的地方。
最具浪漫色彩的地名是宝坻区的“南仁浮”，相传杨六郎在此与大刀王怀女交战被俘，在王的威逼下杨被迫与王怀女成婚，故名“男人服”，后演化为今名。 作为宋辽战争的另一方，关于辽国和萧太后的故事在天津地名中亦有反映。
宝坻区有“打扮庄”，相传辽国萧太后督军南下，与宋兵交战，曾在此筑梳妆楼，梳洗打扮，故名。宝坻区大口屯镇绣针河东岸有毗邻两村——大小“绣针口”，相传辽代建村，绣针河当时为萧太后的运粮河，此处为巡查护卫运粮河的哨口，故名。
另外，武清区有黄花店乡，始建于辽代会同年间（938~947），据《畿辅通志》转引《东安县志》载：“省抑宫在安次南，辽会同中建。以禁嫔妃之有犯者。
元时屡迁废后于其地。今属武清县，俗名皇后店。”
此地原属安次县，明初划入武清县。今称“黄花店”，系由“皇后店”谐音演化而来。
与之对应的地名是泗村店乡的“太子务”，辽代成村。传说辽太子曾前往皇后店（软禁失宠遭贬后妃的冷宫），探视被罢黜的母亲，途中在此留宿，故村落得名太子府，后演化为太子务. 天津桂发祥十八街麻花的历史故事 据说清朝末年，在天津卫海河西侧，繁华喧闹的小白楼南端，有一条名为十八街的巷子，有一个叫刘老八的人一个这个巷子里开了一家小小的麻花铺，字号唤作“桂发祥”。
这个人很聪明又能干，炸麻花可以说有一手绝活。他炸的麻花真材实料，选用精白面粉，上等清油。
每天做的麻花香味能传遍整条巷街，人们闻到香味纷纷蜂拥到他的铺子购买，因此他的铺子总是顾客盈门。后来，他的生意越做越大，开了店面。
开始还算是宾客满盈，但是随着时间的推移，大家越来越觉得麻花有点乏而生腻，渐渐的生意就不如以往了。老人家不甘心。
后来店里有个少掌柜的，一次出去游玩，回到家是又累又饿，就要点心吃，可巧点心没有了，只剩下一些点心渣。又没有别的什么吃的，那少掌柜的灵机一动，让人把点心渣与麻花面和在一起做成麻花下锅炸。
结果炸出的麻花和以前的不一样，除了酥脆不艮和香气扑鼻，味道可口。按照这个方法，刘老八是尽心研究，在麻花的白条和麻条之间夹进了什锦酥馅。
至于配料，更是苦思冥想，颇费了一番脑筋，桂花、闽姜、核桃仁、花生、芝麻。
还有青红丝和冰糖。为了使自己的麻花与众不同，增强口感味道，把放置时间延长，取材也是愈来愈精细，如用杭州西湖桂花加工而成的精品咸桂花、精制小麦粉等等，制作成不仅存放良久不艮，而且香气四溢，味道香脆可口，满口生津。
就这样，经过反反复复的精心研究，刘老八终于创造了金黄油亮、香甜味美、久放不绵的什锦夹馅大麻花，从此“桂发祥”麻花著称于市，广受欢迎，成为天津卫赫赫有名的食品“三绝”之首。而桂发祥的十八街麻花也就因此创立了百年字号，成为天津百姓的最爱食品参考网址 /s?。
3.有关天津的成语有哪些
无人问津wú rén wèn jīn
[释义] 津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。
[语出] 晋·陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥；高尚人士也。闻之；欣然规往。未果；寻病终。后遂无问津者。”
[正音] 津；不能读作“jūn”。
[辨形] 津；不能写作“今”。
[近义] 置之不理
[反义] 门庭若市
[用法] 用来形容受冷落；没有人再来尝试或过问某件事、某种东西。一般作宾语。
[结构] 兼语式。
[例句]
①那些书皮五光十色的侠怪小说；渐渐变得~。
4.关于民间俗语的故事
1，喇叭腔 相传，有个叫阿福的人，吹弯喇叭出了名。
那年，江苏太仓的双凤镇上请了好多吹鼓手去游船奏乐，阿福自然也去了。班子一到双凤镇，竟碰上了好几班吹鼓手班子。
阿福他们不甘示弱，要显显身手，出出风头。游船奏乐开始了，吹鼓手班子各自坐上了一条船，顺着摇船摆荡的节拍，拿出看家本事吹奏起来了。
果然，“弯喇叭”最最吸引人，从街尾吹起，一直吹到街头，喇叭声音一点儿都没停过。南北两岸，人山人海，都跟着阿福这班子的船走，还喊着：“弯喇叭厉害！”“弯喇叭吹得最好！”这时，阿福得意洋洋，面孔通红，喇叭吹得更响亮了。
双凤镇有三里多长，再加船多拥挤，摇得缓慢，足足一个多钟头才罢，“弯喇叭”当然也足足吹了一个多钟头，一刻都没停。哪里知道，船刚靠岸，“弯喇叭”阿福竟倒在船舱里，立不起身了。
阿福一连吹了那么久，尽管他有运气之功，但终究因疲劳过度，力尽精竭，口喷鲜血，闭上眼睛死了。“弯喇叭”一死，震惊了江南，人们都说喇叭腔听着响，但最终坏事了。
此后，只要一说“喇叭”或“喇叭腔”，大家就会领悟到本来挺顺利的事情搞砸了。听说，相亲那天，阿达装有钱人，对着阿莉一顿显摆，可当阿莉开口问问车子、房子的事，阿达就“露马脚”了。
阿莉说阿达是“死要面子活受罪”。阿达不服气，指着阿莉说：“你就是‘见钱眼开’！”2，露马脚 朱元璋加入了元朝末年起义军郭子兴的队伍后，由于他作战勇猛，屡建战功，郭子兴很赏识他，于是将义女马氏嫁给了他。
马氏是一个才女，精明干练，辅佐朱元璋实现统一大业。朱元璋当上了明朝皇帝，就封她为第一皇后。
马皇后温柔端庄，举止大方。美中不足的是，她长了一双没有缠过的“天足”。
在以小脚为美的时代，女人脚大是一大缺陷。马氏在当了皇后以后，越发地为自己的一双大脚感到不安。
因而在大庭广众，总是遮遮掩掩，尽量避免将脚露出裙外。有一天，马皇后游兴大发，乘轿招摇过市，浏览古都风景。
百姓都翘首张望，想一睹皇后的风采。不料，一阵大风吹过，轿帘被掀起一角，马皇后的一双大脚赫然展现在百姓面前。
人们惊讶不已，没想到当今皇后竟有这样一双脚！人们争相传言，全城立刻轰动了，“露马脚”一词就这么流传开了。后来，人们便将隐私、阴谋出现了破绽或彻底败露，称之为“露马脚”。
3，见钱眼开 相传，宋朝时，苏州有个大富商，非常有钱，人们都叫他“财万贯”。可这个财万贯虽然有钱，却极其吝啬。
那年，京城临安开科，财万贯的外甥顾文秀想进京赶考，但家中贫困，没有盘缠。财万贯的老婆瞒着他给了外甥几件首饰做盘缠，财万贯知道这事后，就像剜了他的心，气得两眼一黑，什么都看不见了。
财万贯瞎眼后，去求法力无边的济公和尚，济公打趣地说：“施主，眼不见，心不烦，还是什么都看不见的好啊！”财万贯一个劲地磕头，说：“只求神僧医好我的眼睛，弟子愿献上布施。” 财万贯心一横：“一百两！”济公扭转身，说：“那你回家摸银子吧！”财万贯急得抓耳挠腮，最后，他颤抖着说：“一、一千两，总可以了吧？”济公说：“那我试试吧！”他假装念了几句咒语，又从身上搓了些泥丸给财万贯吃，却还不见好。
济公说：“看来施主的眼是无药可救了。”财万贯又苦苦哀求，济公说：“好吧，你的眼睛，临安新科状元才能治，咱们去找他吧！” 财万贯和济公来到临安，找到状元府。
原来，新科状元就是顾文秀。顾文秀命家佣捧上十个大元宝，说：“外甥能中皇榜，全靠舅妈资助。
这一千两银子先孝敬舅父，就算还盘缠钱吧。” 财万贯一听还他一千两银子，满心惊喜，把十个元宝摸来摸去，恨不得一口吞下去。
这时，济公念念有词：“心病还需心药医，见钱眼就开，开！开！开！”财万贯只觉两眼一亮，面前是十个银光灿灿的元宝，高兴地大叫：“银子！银子！十足的银子！” 济公冷笑一声，说：“施主，你这病，因为钱财所得，又因钱财而愈，今后若要再发病，和尚我可就没办法了。这一千两银子，就算你许的布施吧。”
财万贯心疼万分，但他害怕眼睛再瞎了，只好叹了一口气，点了点头。现在，人们用“见钱眼开”来形容那些吝啬喜财、爱占便宜的人。
4，哪壶不开提哪壶 早年，有父子俩开了间小茶馆，虽说本小，门面不大，可是店主善于经营，小茶馆越办越兴旺。知县白老爷整天不掏钱的大鱼大肉吃足了，便到小茶馆来喝茶。
他一人占一桌，骂骂咧咧不说，还得来点儿花生米、豆腐干什么的。茶喝够了就扬长而去———白喝。
白老爷天天来，这父子俩可怎么受得了啊，却又惹不起他，只好忍气吞声。不久，小茶馆的老掌柜病倒了，便让儿子司炉掌壶，应付生意。
一天，白老爷一端起茶杯，就龇牙皱眉吧嗒嘴，说：“这水也没开，茶也没味儿。” 过了几天，白老爷来得少了；又过了几天，白老爷渐渐不来了，小茶馆又恢复了往日的兴旺。
老掌柜病愈后，问儿子：“白老爷为什么不来了？”儿子一笑，说：我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶！”5，张飞穿针大眼瞪小眼 张飞少时拜王养年为师，王对有这样一个“缺心眼子”表示淡淡的忧伤，就对他进行因人施教，天天要他拿着绣花针，把。
5.赞美"天津"的成语有哪些
1、人杰地灵
[拼音]
rén jié dì líng
[释义]
杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
[出处]
唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
[例句]
馆陶县人杰地灵，造就了一代又一代贤士哲人。
2、人才济济
[拼音]
rén cái jǐ jǐ
[释义]
济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
[出处]
《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”
[例句]
教之有道，则人才济济，风俗丕丕。
3、川流不息
[拼音]
dēng hóng jiǔ lǜ
[释义]
灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。
[出处]
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”
[例句]
夜上海，不夜城，十里洋场，灯红酒绿，如同落了一地繁星。
4、车水马龙
[拼音]
chē shuǐ mǎ lóng
[释义]
车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
[出处]
《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
[例句]
我和爸爸一起去龙华公园放风筝，看见这里的人可真是车水马龙。
5、高楼大厦
[拼音]
gāo lóu dà shà
[释义]
厦：高大的房子。指高耸的楼房。
[出处]
《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
[例句]
因此，高楼大厦并不在考虑之列。
6.关于民间俗语的故事
亲家吃“莲螺”粒定从前，潮阳内地一位名叫阿山的人，第一次应邀前往海门对手亲家阿海家作客。
阿海与阿山在客厅一边品尝潮汕工夫茶，一边谈天说地。日将近中午，阿海的家人便把午餐准备好了。
只见桌上摆着两盘鲜美的“莲螺”，还有其它菜肴及米酒等。阿山早就听说“莲螺”肉质鲜美可口，是极好的酒料，不禁暗自流口水哩。
用餐之时，阿海一手拿着熟“莲螺”，一手拿着小竹签，教对手亲家阿山怎样挑“莲螺”肉。阿山按照对手亲家阿海的示范，将小竹签插入“莲螺”肉头部，然后捏紧小竹签按逆时针方向旋转，想一下子把螺肉挑出来。
但由于方法不对头，用力过大，仅仅拉出了一段螺肉。他将那段螺肉蘸一蘸辣椒水，往嘴里一送，慢慢咀嚼起来；又呷了一口米酒，嘴里回味着，味道果真妙不可言。
阿海若有所思地说：“亲家，刚才你把‘莲螺’尾弄断在‘莲螺’壳里面，你快把它弄出来，那可是最好吃的。”阿山又按照阿海的示范，右手拿着螺壳，螺壳嘴对准左手心用力震动起来。
由于用力过猛，结果把“莲螺”尾弄丢在地上。阿山弯下腰将它捡起来，顺手往嘴里一送。
谁知他却一副愁眉苦脸的样子，“呸呸呸”地呕吐个不停，连忙用清水漱口。原来，阿山错把鸡屎当成“莲螺”尾捡起来吃了。
因为“莲螺”尾的颜色跟鸡屎的颜色差不多，难怪他会弄错。尽管阿海再三招呼对手亲家阿山继续品尝“莲螺”，然而阿山再也不敢问津了。
担柑食了剩柑担，这是一句诙谐有趣的潮汕民间俗语，用于比喻、批责那些好说大话，爱吹牛皮，言过其实或要求过分，或者自高自大，争名夺利的人。意思是说一担（两筐）柑食完了，自然剩下空的柑担。
潮语柑担与“敢口旦”谐音。“敢口旦”潮语就是敢说。
但此是贬词，是不符合实际不能实现的空话。这句俗语，无论其形其意，均源自旧时民间一种游戏，称“赌蔗斗柑”。
这是秋收后农闲时节，乡民自发的娱乐消遣活动。这种活动，潮汕有，广州地区也有。
清屈大均的《广东新语》第337条就写到‘：广州儿童，有赌蔗、斗柑之戏。蔗以刀自尾至首破之，不偏一黍，又一破直至蔗首者为胜。
柑以核多为胜。有咏者云：‘赌蔗斗柑独擅场’在潮汕，笔者旧时见到的赌蔗斗柑之戏与广州有所同，也有所不同。
赌蔗作法相同，但参戏者和斗柑作法则不同。在潮汕，参戏者多是青壮年，他们热血方刚，好强好胜。
每当秋后农闲季节，柑蔗成熟上市，这些年轻人闲着没事，就三五成群常聚于村头巷尾卖柑卖蔗小摊贩旁，进行赌蔗斗柑活动。斗柑是以猜中柑肉瓣数为胜。
胜者食柑免钱，猜不中者则出钱买柑。其游戏方式有两种：一是摊主作东，众人竞猜；二是参戏者互相打赌。
无论哪一种方式，摊主都乐于参予和支持。因为打赌斗猜的结局，他的柑也卖完了，对其生意很有利。
又因为柑肉瓣无定数，要猜中难度大，往往胜少输多。年轻人又不易认输，一再进行，直到担柑猜完食了，竞猜才结束。
这“担柑食了剩柑担（敢口旦）”的俗语就由此而生。其原意是指那猜不中者无本事，直到一担柑猜完食了，还猜不中，岂不是只剩柑担，谐音含意指“敢口旦”。
后来引伸用于对有类似说不准，言不符合实际的比喻。解放后，由于社会不断进步，民间文化娱乐活动越来越丰富、高级，这较为低级的赌蔗斗柑游戏已逐渐消失，再不多见。
但由它所形成的俗语却至今依然在民间流传。柑是潮汕常见之物，担柑和柑担又是潮人很能理解之词，柑担谐音为“敢口旦”很有趣，故这句俗语就在潮人中常用不衰。
“赛猪赛鹅，比不上渡头玉猪槽”猪是全身宝，这是过去农村不可缺少的家庭副业。养猪须用喂槽，其质料有木、陶、石制成，形式有长形、方形、圆形等状，在农村是常见的。
建国前，澄海县则发现有用玉石制成的大型雕刻玉猪槽（见图）。图中这件玉猪槽重4298克，长46厘米，宽20厘米，高9厘米，玉质深绿色，活耳，耳雕刻狮头形一对。
50年代被澄海县文化部门征集，现珍藏在澄海市博物馆，列为馆藏珍贵文物。潮汕民间流传有一句“赛猪赛鹅，比不上渡头玉猪槽”的俗语。
历来澄海上华冠山村村民，每年正月十八日赛大猪、大鹅，是村中的传统习俗。村民凑合养大猪在神前比赛，最大大猪总肉量超400市斤，各社赛区，吸引周围四乡六里男女老少前来观赏，热闹非常。
历史上发生过八国联军，抢夺北京圆明园文物后，部份带走出国，部份在市井折价出售。冠山邻村的渡头村有一富户，则买到圆明园流散出来的这件玉猪槽，富户看到每逢正月冠山村民赛大猪、大鹅的壮观场面，自己竟将购得这件珍贵玉猪槽，派人守看保护，搬到神前展出。
一传十、十传百，一时间，潮安、汕头附近群众都前来观看奇宝，盛况空前。因此，“赛猪赛鹅，比不上渡头玉猪槽”的故事便在民间传开。
放掉面桃去抢饼在潮汕文化丛书第一集的《潮汕妙语典故》中收集了“放掉面桃去抢饼”这句俗语，按里面的解释典故似乎有点欠佳，我觉得这句俗语应出自潮汕的“施孤”习俗，这就要从中元节说起。古代一年有三元，正月十五元宵节又称上元节，八月十五中秋节为称下元节，七月十五为中元节。
中元节又称鬼节，许多地方有这个节日，各地的活动。
