紫微典故(紫薇星的典故是···)
1.“紫薇星”的典故是···
紫微属土，乃中天星之尊、为帝，主造化枢机，人生主宰，仗五行有万物，以人命为之立定数安星躔，各根所司，处年数内，常掌爵禄，诸宫降伏，能消百恶。
紫微星就是天上的北极星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。
据说明朝的朱元璋曾把和他命格相同的人都抓来，怕他们有当皇帝的命。可是发现他们有穷有富，有贵有贱，却有个共同点。就是不论那行那业都是当家作主的。朱元璋明白了这个道理后就把他们都放了。
2.紫微星有什么故事啊
紫微属土，乃中天星之尊、为帝，主造化枢机，人生主宰，仗五行有万物，以人命为之立定数安星躔，各根所司，处年数内，常掌爵禄，诸宫降伏，能消百恶。
紫微星就是天上的北极星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。
据说明朝的朱元璋曾把和他命格相同的人都抓来，怕他们有当皇帝的命。可是发现他们有穷有富，有贵有贱，却有个共同点。就是不论那行那业都是当家作主的。朱元璋明白了这个道理后就把他们都放了。
紫微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。于人之身命，主人忠厚，耿直。若得府相昌曲左右禄存三合，巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫，主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合，吉多亦主发财。无左右为孤君。
3.曾对紫薇郎的紫薇花什么典故
紫薇花对紫微郎（簪花解语）紫微，古代天文学中指紫微星垣，自汉代起用来比喻人世间的帝王居处，即指皇宫。
唐代，中书省设在皇宫内，是国家最高的政务中枢，故“开元元年，中书省回紫微省，中书令日紫微令。” 碰巧，紫薇花名与“紫微”音同，字形近同，仅于“微”上多一草头，加之紫薇花所具有的独特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。
过了几年，紫微名被废弃，复称中书省，但紫薇花却早已在宫中扎下了根。 中书省易名紫微省，中书令易名紫微令，虽时间不长，却成为历史掌故，以致后来凡任职中书省的，皆喜“紫微”称之。
唐代诗人杜牧当过中书舍人，人称“杜紫薇”，南宋诗人吕本中亦当过中书舍人，他的诗话著作就题为《紫微诗话》。大诗人白居易也任过中书郎，并写有紫薇诗：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长；独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎！” 我国是紫薇的原产地之一，并且自古就是世界上的栽培中心。
紫薇为千屈菜科紫薇属医学落叶乔木，为阳性树种，喜光，温暖气候、肥沃土壤，耐阴，耐旱，忌涝，抗寒性强，北方也可露地越冬。 古时人们认为紫薇以花色紫者正宗，故称紫薇。
《学圃余疏》说：“紫薇有四种，红、淡红、紫、白，紫却是正色。”紫薇花期长，宋代杨万里咏紫薇花诗云：“似痴如醉弱还佳，露压风欺分外斜，谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”
诗讲的明白，紫薇从农历五月间开始着花，持续到九月，约有半年之久，所以它又有百日红的别名。 《广群芳谱》对紫薇评价很高，说它：“一枝数颖，一颖数花，每微风至，夭娇颤动，舞燕惊鸿，未足为喻。
唐时多植此花，取其耐久，且烂漫可爱也。”紫薇确实可爱，人若用指甲搔弄紫薇的树身，树的枝枝叶叶就会轻微地颤动起来，好像动物一般有怕痒的感觉，所谓：“薄肤痒不胜轻爪”，因此，人们又给它起了怕痒树、痒痒花的名称。
清代有词这样写：“一树瞳胧照画梁，莲衣相映斗红妆。才试麻姑纤鸟爪，袅袅，无风娇影自轻扬。
谁凭玉阑干细语？尔汝。檀郎原是紫薇郎。
闻道花无红百日，难得。笑他团扇怕秋凉。”
对清代陈其年定风波词，著名文学家、园艺学家周瘦鹃评说；“上半阙还不差，而下半阙来了个紫薇郎，就感到减色。” 因紫薇花与紫微官署有密切联系，因而诗人就常常将其与官扯到一起，誉称其“官样花”。
宋代大诗人陆游《紫薇》诗就讲：“钟鼓楼前官样花，谁令流落到天涯。少年妄想今除尽，但爱清樽浸晚霞。”
诗人青年时期被皇帝召进京城，赐进士出身，但后来被贬出京师，仿佛流落天涯的紫薇花，看多了官场的风风雨雨，早年的理想抱负，早已销蚀殆尽，只是喜欢酒杯中晃动的晚霞般的花影了。 紫薇寿命长，可活500年以上，仍繁花似锦。
至今昆明、苏州、成都都保存有500—700年的古紫薇。不仅如此，紫薇全身都是药，其性寒味微酸，有清热解毒、止痢、止血、止痛功用，以根、叶、花入药，全年均可采集。
俗话说，牙痛不是病，痛起来真要命，挖掘些紫薇根，洗净，和瘦猪肉一起炖煮，30克紫薇根配100克猪瘦肉，煮得烂烂的，当菜吃，几天后，牙就不疼了。 人有人缘，树有树缘，由于紫薇树形优美，花色艳丽，花期较长，适于种植在建筑物前、庭院内、道路旁、疏林和草地边缘。
也可成片成丛种植，宋代梅尧臣对此颇有感慨：“禁中五月紫薇树，阁后近闻都著花，薄薄嫩肤搔鸟爪，离离碎剪晨曦霞。” 也许正是紫薇这种独特的“性格”，也就有了“人性”，不信，请听听李渔的评述，别人不信，我倒信了。
“人谓禽兽有知，草木无知，予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽，渐蠢则渐愚耳。
何以知之？知之于紫薇树之怕痒，知痒则知痛，知痛痒则不知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。
予曰：草木同性，但观此树怕痒，既知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。人又问：既然不动，何以知其识痛痒？予曰：就人喻之，怕痒之人，搔之即动，亦有不怕痒之人，听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。
人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣。” 之所以引用李渔这段文字，是觉得值得一用，正所谓世间万物皆有情感，万不可轻视，皆须善待，才能合睦相处。
这些年来，人做了许多不善之事，又怎能得到一切草木、禽兽的善待呢？而今，人正在改变自己以待草木、禽兽的态度，再过若干年，也就又能与自然界的其它物种共存共荣了吧。
4.曾对紫薇郎的紫薇花什么典故
紫薇花对紫微郎（簪花解语）紫微，古代天文学中指紫微星垣，自汉代起用来比喻人世间的帝王居处，即指皇宫。
唐代，中书省设在皇宫内，是国家最高的政务中枢，故“开元元年，中书省回紫微省，中书令日紫微令。” 碰巧，紫薇花名与“紫微”音同，字形近同，仅于“微”上多一草头，加之紫薇花所具有的独特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。
过了几年，紫微名被废弃，复称中书省，但紫薇花却早已在宫中扎下了根。 中书省易名紫微省，中书令易名紫微令，虽时间不长，却成为历史掌故，以致后来凡任职中书省的，皆喜“紫微”称之。
唐代诗人杜牧当过中书舍人，人称“杜紫薇”，南宋诗人吕本中亦当过中书舍人，他的诗话著作就题为《紫微诗话》。大诗人白居易也任过中书郎，并写有紫薇诗：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长；独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎！” 我国是紫薇的原产地之一，并且自古就是世界上的栽培中心。
紫薇为千屈菜科紫薇属医学落叶乔木，为阳性树种，喜光，温暖气候、肥沃土壤，耐阴，耐旱，忌涝，抗寒性强，北方也可露地越冬。 古时人们认为紫薇以花色紫者正宗，故称紫薇。
《学圃余疏》说：“紫薇有四种，红、淡红、紫、白，紫却是正色。”紫薇花期长，宋代杨万里咏紫薇花诗云：“似痴如醉弱还佳，露压风欺分外斜，谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”
诗讲的明白，紫薇从农历五月间开始着花，持续到九月，约有半年之久，所以它又有百日红的别名。 《广群芳谱》对紫薇评价很高，说它：“一枝数颖，一颖数花，每微风至，夭娇颤动，舞燕惊鸿，未足为喻。
唐时多植此花，取其耐久，且烂漫可爱也。”紫薇确实可爱，人若用指甲搔弄紫薇的树身，树的枝枝叶叶就会轻微地颤动起来，好像动物一般有怕痒的感觉，所谓：“薄肤痒不胜轻爪”，因此，人们又给它起了怕痒树、痒痒花的名称。
清代有词这样写：“一树瞳胧照画梁，莲衣相映斗红妆。才试麻姑纤鸟爪，袅袅，无风娇影自轻扬。
谁凭玉阑干细语？尔汝。檀郎原是紫薇郎。
闻道花无红百日，难得。笑他团扇怕秋凉。”
对清代陈其年定风波词，著名文学家、园艺学家周瘦鹃评说；“上半阙还不差，而下半阙来了个紫薇郎，就感到减色。” 因紫薇花与紫微官署有密切联系，因而诗人就常常将其与官扯到一起，誉称其“官样花”。
宋代大诗人陆游《紫薇》诗就讲：“钟鼓楼前官样花，谁令流落到天涯。少年妄想今除尽，但爱清樽浸晚霞。”
诗人青年时期被皇帝召进京城，赐进士出身，但后来被贬出京师，仿佛流落天涯的紫薇花，看多了官场的风风雨雨，早年的理想抱负，早已销蚀殆尽，只是喜欢酒杯中晃动的晚霞般的花影了。 紫薇寿命长，可活500年以上，仍繁花似锦。
至今昆明、苏州、成都都保存有500—700年的古紫薇。不仅如此，紫薇全身都是药，其性寒味微酸，有清热解毒、止痢、止血、止痛功用，以根、叶、花入药，全年均可采集。
俗话说，牙痛不是病，痛起来真要命，挖掘些紫薇根，洗净，和瘦猪肉一起炖煮，30克紫薇根配100克猪瘦肉，煮得烂烂的，当菜吃，几天后，牙就不疼了。 人有人缘，树有树缘，由于紫薇树形优美，花色艳丽，花期较长，适于种植在建筑物前、庭院内、道路旁、疏林和草地边缘。
也可成片成丛种植，宋代梅尧臣对此颇有感慨：“禁中五月紫薇树，阁后近闻都著花，薄薄嫩肤搔鸟爪，离离碎剪晨曦霞。” 也许正是紫薇这种独特的“性格”，也就有了“人性”，不信，请听听李渔的评述，别人不信，我倒信了。
“人谓禽兽有知，草木无知，予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽，渐蠢则渐愚耳。
何以知之？知之于紫薇树之怕痒，知痒则知痛，知痛痒则不知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。
予曰：草木同性，但观此树怕痒，既知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。人又问：既然不动，何以知其识痛痒？予曰：就人喻之，怕痒之人，搔之即动，亦有不怕痒之人，听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。
人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣。” 之所以引用李渔这段文字，是觉得值得一用，正所谓世间万物皆有情感，万不可轻视，皆须善待，才能合睦相处。
这些年来，人做了许多不善之事，又怎能得到一切草木、禽兽的善待呢？而今，人正在改变自己以待草木、禽兽的态度，再过若干年，也就又能与自然界的其它物种共存共荣了吧。
5.有关"紫薇星"的传说
紫薇星就是北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。
有个比较古老的故事就是：紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事。传说斗姆元君原为龙汉年间周御王的妃子，名叫“紫光夫人”，明哲慈慧，“誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。”神话传说她在春天百花荣茂的某个时候，在后院游戏，到了金莲花温玉池边，进去洗澡，“忽有所感，莲花九包应时开发，化生九子。其二长子是为天皇大帝，紫微大帝；其七幼子是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星。或善或恶，化导群情。”运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事的否泰皆由北斗七星所决定。
6.神话故事中紫微北极大帝是干啥的
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。
全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”之中的第二位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。 紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。
北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。
《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。
道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”
并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。
现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。
明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。
紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。
7.紫微星是什么意思,代表什么
紫微星号称斗数之主。汉族命理学紫微斗数中的主星之一。五行属土。主管官位、威权。古来的研究者都把紫微星当成"帝星"，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又称北极星，12000年前是织女星，现在是小熊座的主星，12000年后织女星将会再度成为北极星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象"被群星围绕的紫微星"的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之王。紫微星其名曰帝王星，一生得贵人相助。中国古典名著神魔小说《封神演义》周文王长子、姬伯邑考被姜子牙封为"紫微星"，相传汉族四大民间传说之一《白蛇传》的白素贞即为紫微星在凡尘的化身。紫微在七政四余里面表逢凶化吉，逢吉更吉。
代表：代表人物伯邑考，文王的儿子中以长子伯邑考最是优秀，且善琴艺，外貌更是令人一眼难忘的美男子，又是一名孝子，伯邑考他为救父就向朝歌出发。某日妲己来到伯邑考房里引诱他，伯邑考他不只不屈美色甚至严词谴责妲己不守妇道，而引来卫士。
此事惊动纣王欲查明事情始末，妲己将罪名加诸於伯邑考，说伯邑考觊觎她的美色而将她强行拉进房中，纣王一听勃然大怒即刻杀了伯邑考并做成肉丸子并将肉丸送给文王食用，文王由卦象得知爱子遭劫，翌日接到早餐却也装作浑然不知地吃下以骗取纣王，让纣王以为文王卜卦只是浪得虚名而已，纣王认为姬昌是一个愚笨的人，连吃了自己儿子的肉都不知道，就把他释放了。
在返回周国途中，文王心中无限悲痛难以言喻，所谓虎毒不食子，更何况文王这位以善心治国的慈父！于是在回途中文王寻一草原将肚中肉团吐出，却变成一只白兔，而这白兔回头向文王行礼之后便消失在草丛中。太白金星十分感动伯邑考尊贵高超的情操，把他迎回天界，永驻紫微星，掌管「尊贵」和「高尚」。
拓展资料：为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。因为紫微星是紫微星占卜学中众星之一，所以紫微星也是紫微星占卜简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。紫微星体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响。
8.请问“紫薇郎”“曾使尚书”“美人醉卧”的主旨或典故
紫薇花 对紫微郎（簪花解语） 紫微，古代天文学中指紫微星垣，自汉代起用来比喻人世间的帝王居处，即指皇宫。
唐代，中书省设在皇宫内，是国家最高的政务中枢，故“开元元年，中书省回紫微省，中书令日紫微令。” 碰巧，紫薇花名与“紫微”音同，字形近同，仅于“微”上多一草头，加之紫薇花所具有的独特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。
过了几年，紫微名被废弃，复称中书省，但紫薇花却早已在宫中扎下了根。 中书省易名紫微省，中书令易名紫微令，虽时间不长，却成为历史掌故，以致后来凡任职中书省的，皆喜“紫微”称之。
唐代诗人杜牧当过中书舍人，人称“杜紫薇”，南宋诗人吕本中亦当过中书舍人，他的诗话著作就题为《紫微诗话》。大诗人白居易也任过中书郎，并写有紫薇诗：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长；独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎！” 我国是紫薇的原产地之一，并且自古就是世界上的栽培中心。
紫薇为千屈菜科紫薇属医学落叶乔木，为阳性树种，喜光，温暖气候、肥沃土壤，耐阴，耐旱，忌涝，抗寒性强，北方也可露地越冬。 古时人们认为紫薇以花色紫者正宗，故称紫薇。
《学圃余疏》说：“紫薇有四种，红、淡红、紫、白，紫却是正色。”紫薇花期长，宋代杨万里咏紫薇花诗云：“似痴如醉弱还佳，露压风欺分外斜，谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”
诗讲的明白，紫薇从农历五月间开始着花，持续到九月，约有半年之久，所以它又有百日红的别名。 《广群芳谱》对紫薇评价很高，说它：“一枝数颖，一颖数花，每微风至，夭娇颤动，舞燕惊鸿，未足为喻。
唐时多植此花，取其耐久，且烂漫可爱也。”紫薇确实可爱，人若用指甲搔弄紫薇的树身，树的枝枝叶叶就会轻微地颤动起来，好像动物一般有怕痒的感觉，所谓：“薄肤痒不胜轻爪”，因此，人们又给它起了怕痒树、痒痒花的名称。
清代有词这样写：“一树瞳胧照画梁，莲衣相映斗红妆。才试麻姑纤鸟爪，袅袅，无风娇影自轻扬。
谁凭玉阑干细语？尔汝。檀郎原是紫薇郎。
闻道花无红百日，难得。笑他团扇怕秋凉。”
对清代陈其年定风波词，著名文学家、园艺学家周瘦鹃评说；“上半阙还不差，而下半阙来了个紫薇郎，就感到减色。” 因紫薇花与紫微官署有密切联系，因而诗人就常常将其与官扯到一起，誉称其“官样花”。
宋代大诗人陆游《紫薇》诗就讲：“钟鼓楼前官样花，谁令流落到天涯。少年妄想今除尽，但爱清樽浸晚霞。”
诗人青年时期被皇帝召进京城，赐进士出身，但后来被贬出京师，仿佛流落天涯的紫薇花，看多了官场的风风雨雨，早年的理想抱负，早已销蚀殆尽，只是喜欢酒杯中晃动的晚霞般的花影了。 紫薇寿命长，可活500年以上，仍繁花似锦。
至今昆明、苏州、成都都保存有500—700年的古紫薇。不仅如此，紫薇全身都是药，其性寒味微酸，有清热解毒、止痢、止血、止痛功用，以根、叶、花入药，全年均可采集。
俗话说，牙痛不是病，痛起来真要命，挖掘些紫薇根，洗净，和瘦猪肉一起炖煮，30克紫薇根配100克猪瘦肉，煮得烂烂的，当菜吃，几天后，牙就不疼了。 人有人缘，树有树缘，由于紫薇树形优美，花色艳丽，花期较长，适于种植在建筑物前、庭院内、道路旁、疏林和草地边缘。
也可成片成丛种植，宋代梅尧臣对此颇有感慨：“禁中五月紫薇树，阁后近闻都著花，薄薄嫩肤搔鸟爪，离离碎剪晨曦霞。” 也许正是紫薇这种独特的“性格”，也就有了“人性”，不信，请听听李渔的评述，别人不信，我倒信了。
“人谓禽兽有知，草木无知，予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽，渐蠢则渐愚耳。
何以知之？知之于紫薇树之怕痒，知痒则知痛，知痛痒则不知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。
予曰：草木同性，但观此树怕痒，既知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。人又问：既然不动，何以知其识痛痒？予曰：就人喻之，怕痒之人，搔之即动，亦有不怕痒之人，听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。
人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣。” 之所以引用李渔这段文字，是觉得值得一用，正所谓世间万物皆有情感，万不可轻视，皆须善待，才能合睦相处。
这些年来，人做了许多不善之事，又怎能得到一切草木、禽兽的善待呢？而今，人正在改变自己以待草木、禽兽的态度，再过若干年，也就又能与自然界的其它物种共存共荣了吧 曾使尚书， 因为不能联系上下文，所以会产生歧义很难理解这句话的出处和具体意思，比如尚书是一个词，可以理解为儒家经典之一的《尚书》，或者是理解为尚书那一个官名，更或者会由文章的意思来另外解释。而“曾”字本身也是多音字，也许说的是一个姓曾的节度使尚书，也许又是说一位曾姓的人让尚书做某件事情，又或者。
太多太多，所以我也无能为力帮你解释出来了。
美人醉卧， 一词已经带有现代的色彩，并非。
