典故古意(成语,有出处,有古意今意,有典故,有造句~~)

1.成语,有出处,有古意、今意,有典故,有造句~~

1、峰回路转

古意：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折，形容山水名胜路径曲折复杂。

今意：常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。

2、醉翁之意不在酒

古意：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。

今意：用来表示本意不在此而在别的方面。

3、水落石出

古意：水落下去，水底的石头就露出来。

今意：比喻事情的真相完全显露出来。

4、前呼后应

古意：.本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。

今意：现多用来比喻写文章首尾呼应。

5、觥筹交错

古意：觥，古代的一种酒器；筹，行酒令的筹码。

本意是酒杯和酒筹交互错杂。

今意：形容许多人聚会喝酒时的热闹场景（常含贬义）。

愚不可及

出处《论语》：宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

原意表示一个人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂，以明哲保身，有大智若愚的意思，褒义。

现今表示一个人愚蠢至极，愚蠢无比，贬义。

空穴来风”，

原意是比喻消息或传说是有一定根据或原因的，现在多用来比喻消息或传说毫无根据 。

2.成语,有出处,有古意、今意,有典故,有造句~~

【汉语文字】 闻鸡起舞 【汉语拼音】wén jī qǐ wǔ 【词语解释】听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人即时奋起。

【成语性质】褒义词 【成语用法】联合式；作谓语、宾语。 【近义词】 发愤图强、自强不息 、孜孜不倦、废寝忘食、锲而不舍、持之以恒、顿学累功、催人奋进 【反义词】 苟且偷安、自暴自弃 【成语出处】 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。

’因起舞。” 《资治通鉴》：“中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也！’因起舞。”

编辑本段成语事例 击楫誓清，毕竟英雄得。 宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》编辑本段成语典故 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时 《成语 闻鸡起舞》王建峰 绘制代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。

他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。

祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。

他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利。”

我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。

春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。

祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。古文 初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。

今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！” 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。 逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

（选自袁枢<>《资治通鉴》《晋书·祖逖传》）译文 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是不吉利的叫声。”就起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。

现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！” 司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。 祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后前进了。

3.故的古意是什么

gù

①&lt；名&gt；事故；变故。《孟子·滕文公》：“今也不幸至于大故。”《报刘一丈书》：“乡园多故，不能不动客子之愁。”

②&lt；名&gt；缘故；原因。《廉颇蔺相如列传》：“赵王岂以一璧之故欺秦邪？”

③&lt；形&gt；旧；旧的；原来的。《墨池记》：“此为其故迹，岂信然邪？”

④&lt；副&gt；旧时；从前。《项脊轩志》：“轩东故尝为厨，人往，从轩前过。”

⑤&lt；名&gt；老朋友；旧交情。《垓下之战》：“若非故人乎？”《鸿门宴》：“君安与项伯有故？”

⑥&lt；形&gt；衰退；衰老。《琵琶行》：“暮去春来颜色故。”

⑦&lt；动&gt；死亡；去世。《红楼梦》：“目今其祖早故，只有个儿子。”

⑧&lt；副&gt；故意；特意。《陈涉世家》：“将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉。”

⑨&lt；副&gt；还是；仍然。《孔雀东南飞》：“大人故嫌迟。”

⑩&lt；副&gt；通“固”，本来。《促织》：“此物故非西产。”

⑾&lt；连&gt；所以；因此。《屈原列传》：“其志洁，故其称物芳。”

4.卢照邻《长安古意》中的典故是什么

御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖1。隐隐朱城临玉道2，遥遥翠幰没金堤3。挟弹飞鹰杜陵北4，探丸借客渭桥西5。俱邀侠客芙蓉剑6，共宿娼家桃李蹊7。 1.“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。廷尉：官名，掌刑法。乌夜啼、雀欲栖：均暗示执法官门庭冷落。《汉书·朱博传》：“（御史）府中列柏树，常有野乌数千，栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门，及废，门外可设雀罗。” 2.朱城：宫城。玉道，指修筑得讲究漂亮的道路。 3.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。金堤：坚固的河堤。 4.“挟弹飞鹰”：指打猎的场面。杜陵：在长安东南，汉宣帝陵墓所在地。 5.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年，群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧”。又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客：助人。渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。 6、芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。 7.娼家：妓女。桃李蹊：指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一则桃李可喻美色，二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊，小径。

5.“典故”是什么意思

典故------典制和掌故。

掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。

典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

典故依据《词海》解释： 1、典制和掌故； 2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。 这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。

掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、佚事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。

如果把掌故比喻为野史，典故则像是正史。事实上，我们习惯把古文的一些脍炙人口的故事称之为典故，而把一些积古的老人口头所述的话，统括为掌故，当然这个掌故与长于世故有别。

此外，掌故往往给人以长篇累牍之感，而典故则用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语约定俗成了下来。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。

所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。

成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。

但是，许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。

6.典故是什么意思

典故------典制和掌故。

还可以分为【四类】：成语典故历史典故文学典故文化典故【典故的来源】大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。

如传说古时候有个叫嫦娥的女士偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。

如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。

后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等，如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。

【基本解释】 ◎ 典故 diǎngù [literary quotation;classical allusion] 诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句 引用典故【详细解释】 释义：（1）.典制和成例。故，故事，成例。

【出处】：《后汉书·东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐讌见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。” 【示例】：《北史·高隆之传》：“ 隆之 性好小巧，至於公家羽仪，百戏服制，时有改易，不循典故，时论非之。”

宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“压角之来莫究其始， 开元 礼及累朝典故并无其文。” 释义：（2）.诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。

【出处】：清 昭连 《啸亭续录·大戏节戏》：“其时典故如 屈子 竞渡， 子安 题阁诸事，无不谱入，谓之月令承应。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗一》：“语杂诙谐皆典故，老传著述岂初心。”

【示例】：老舍 《茶馆》第三幕：“‘青是山，绿是水，花花世界’，又有典故，出自《武家坡》！”。

7.“为,以,故” 三个字的古意是什么

为

1.被 [by]――引出动作行为的主动者

不为酒困。――《论语·子罕》

为乡里所患。――《世说新语·自新》

为予群从所得。――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

为操所先。――《资治通鉴》

悉为逆据。――《广东军务记》

2.则，就 [then]――表示承接关系

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。――《论语·阳货》

3.用于句尾，表示反诘、疑问，多与“何”相配合使用。

如：何乐而不为

4.制作；创作 [make;compose]

造作，为也。――《尔雅》

以为乐器。――《周礼·春官·典同》。注：“为，作也。”

其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。――《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁，俯而见其大根，则轴解而不可为棺椁。――《庄子·人间世》

应声便为诗。――《世说新语·文学》

5.变成，成为 [become]

何遽不为福。――《淮南子·人间训》

不能为祸。

终为忠臣。――《世说新语·自新》

而改为入。――宋·洪迈《容斋续笔》

6.是 [be]

不为远者小。――《列子·汤问》

不为近者热。

治不病以为功。――《韩非子·喻老》

谓为三横。――蔡元培《图画》

以

1.凭借；仗恃 [depend on]

富国以农，距敌恃卒。――《韩非子》

2.做，从事 [do]

教育事业最有意义，情愿终身以之的。――叶绍钧《倪焕之》

3.原因，缘故 [reason]

何其久也？必有以也。――《诗·邶风》

4.把，拿 [using;taking;by means of ]――表示对事物的处置

俱以情告。――《世说新语·自新》

以刀劈狼。――《聊斋志异·狼三则》

5.依，按，凭 [in accordance with;by]――表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据

何以谓之文。――《论语》

以残年余力。――《列子·汤问》

以我酌油知之。――宋·欧阳修《归田录》

以大中丞抚吴者。――明·张溥《五人墓碑记》

以乡人子谒余。――明·宋濂《送东阳马生序》

以其智力为也。――清·龚自珍《病梅馆记》

6.在，于 [in]――表示行动的时间、处所或范围

赏以春夏而刑以秋冬。――柳宗元《断刑论》

以八月十三日斩于市。――清·梁启超《谭嗣同传》

余以乾隆。――清·姚鼐《登泰山记》

故

1.事；事情 [thing]

昭伯问家故，尽对。――《左传·昭公二十五年》

敢问天道乎，抑人故也？―《国语·周语下》

教、孝景固袭掌故，未遑讲试。――《史记·龟策传》

2.意外或不幸的事变 [accident]

国有故。――《周礼·天官·宫正》

乡园多故，不能不动客子之愁。――明·宗臣《报刘一丈书》

3.旧识；旧交 [old friend]

君安与项伯有故？――《史记·项羽本纪》

4.旧的事物 [the stale]

温故而知新，可以为师矣。――《论语·为政》

5.原来。旧时的 [ancient;old;former]

故，旧也。――《广韵》

反故居些。――《楚辞·招魂》

乐先故些。

蔓成然故事蔡公。――《左传·昭公十三年》

所谓故国者。――《孟子·梁惠王下》

以故法为其国与此同。――《吕氏春秋·察今》

6.死亡 [die]

前年赵三郎已故了，他老婆在家守寡。――《古今小说·穷马固遭际卖鎚媪》