楚江典故(楚江来自哪个成语故事)
1.楚江来自哪个成语故事
楚江来自哪个成语故事一筹莫展的故事蔡幼学是温州瑞安人，18岁就考取了礼部会试的状元，成为宋孝宗即位十年以来最年轻的进士。
当时的宰相张说是皇亲，是个不学无术的人。另外的两位宰相虞允文、梁克家毫无主见，朝中的政务全由张说一人独揽，政局非常混乱。
蔡幼学面对这种现象十分气愤，上书孝宗皇帝，直率地批评朝廷的失误。他说张说不明大体，权势太重，近于胡作非为，应该受到惩处。
皇帝听了很不高兴，张说更为恼火。因此，蔡幼学被降级使用。
孝宗死后，宁宗即位，他想在政治上有所作为，下令朝臣和地方官批评朝政。蔡幼学再次上书，他说：“陛下要打算当一个贤明、有作为的君主，必须抓住三个方面，一是要孝敬父母；二是要注意选拔品德高尚、才能超群的人担任重要职务；三是要减轻赋税，宽以待民，使老百姓体会到朝廷的仁爱。
近些年以来，一些心术不正的人制造舆论，意在排挤品德优秀，而又有杰出才能的人。原文标题：一筹莫展的故事原文地址：。
2.楚江来自哪个成语故事
楚江来自哪个成语故事
一筹莫展的故事
蔡幼学是温州瑞安人，18岁就考取了礼部会试的状元，成为宋孝宗即位十年以来最年轻的进士。
当时的宰相张说是皇亲，是个不学无术的人。
另外的两位宰相虞允文、梁克家毫无主见，朝中的政务全由张说一人独揽，政局非常混乱。
蔡幼学面对这种现象十分气愤，上书孝宗皇帝，直率地批评朝廷的失误。
他说张说不明大体，权势太重，近于胡作非为，应该受到惩处。
皇帝听了很不高兴，张说更为恼火。
因此，蔡幼学被降级使用。
孝宗死后，宁宗即位，他想在政治上有所作为，下令朝臣和地方官批评朝政。
蔡幼学再次上书，他说：“陛下要打算当一个贤明、有作为的君主，必须抓住三个方面，一是要孝敬父母；二是要注意选拔品德高尚、才能超群的人担任重要职务；三是要减轻赋税，宽以待民，使老百姓体会到朝廷的仁爱。
近些年以来，一些心术不正的人制造舆论，意在排挤品德优秀，而又有杰出才能的人。
原文标题：一筹莫展的故事
原文地址：
3.楚江的来历
楚江就是现在的长江。
楚国发源于长江流域上的湖北、湖南地区。之后一直东进，至战国相继灭了长江流域各国。占据了整个长江流域，故古人亦称长江为楚江。
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4.楚河汉河典故语出何处
历史上著名的“楚汉相争，鸿沟为界”的故事由来已久。楚河汊界，它北临黄河， 西依邮山， 东连平原， 南接嵩山， 是历代兵家兴师动众的古战场。
公元前205年至公元前2。3年9 楚霸王项羽与汉王刘邦在荥阳成皋一带短兵相接，进行了一场我国古代战史上以弱胜强的战争。刘邦为了改变楚强汉弱的不利形势， 采纳谋士张良等人的建议， 重用谋臣， 团结内部力量， 在军事上制定了一个正面坚持、敌后扰乱和南北两翼牵制的对楚作战方针， 凭借后方粮草充足， 兴兵击楚；公元前203年10月，刘邦乘楚军主力东进， 进攻成皋， 成皋守将曹咎起初还遵照项羽 “小心坚守成皋， 即使汊军挑战， 也千万不要出击”的告诫， 坚守不出， 但是经不起汉军连日的辱骂和挑战， 一怒之下， 率军出击， 当楚军正在渡汩水的时候， 汊军乘机攻击， 把楚军的先头军队打败， 后军乱了阵， 自相践踏。 曹咎兵败， 觉得没有脸再见项羽， 在汩水边自杀了。汊军夺取成皋， 乘胜推进到广武（山名， 今河南荥阳县东北>；， 楚汉两军隔着一条广武涧对峙起来。日子一久， 楚军粮食缺乏， 既不能进，又不能退， 白白地消耗了粮食。 项羽没法子， 就把汉王的父亲绑了起来， 放在宰猪的案板上， 派人大声吆喝： “刘邦还不快投降， 就把你父亲宰了。” 刘邦知道项羽吓唬他， 便大声答话： “我跟你曾经结为兄弟， 我的父亲就是你的父亲。 你要是把父亲杀了煮成肉羹， 请分绐我一碗，当，当 ”项羽听了， 真是没有办法。 不久， 汉将彭越攻占了昌邑等沁多个城， 截断了楚军的运粮道。楚军粮草越来越少。在刘邦的攻势下，项羽被迫提出了“中分夭下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求。从此就有了 “楚河汉界” 之说。 如今在荥阳城东北的广武山上， 还留有两座遥遥相对的古城遗址，西边的叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年刘邦、项羽所筑。两城之间有一条宽3米的大沟，便是 “鸿沟”。
5.天门中断楚江开,的楚江是指什么
楚江指的就是长江，古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
长江干流自西而东横贯中国中部。数百条支流辐辏南北，延伸至贵州、甘肃、陕西、河南、广西、广东、浙江、福建8个省、自治区的部分地区。流域面积达180万平方公里，约占中国陆地总面积的1/5。淮河大部分水量也通过大运河汇入长江。
出自：唐 李白《望天门山》
原诗：
望天门山
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
释义：
天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。
两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。
中断：江水从中间隔断两山。至此：意为东流的江水在这转向北流。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。
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此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。
李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也形成他豪放飘逸风格的重要原因之一。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。
6."唯 楚 有 才" 的典故
在明朝有个当官的叫王篆，他出生在湖北夷陵（今湖北宜昌），人们叫他王天官。
他为了说明自己有才，就在夷陵河边，竖了一块牌坊，上书“唯楚有才”四个字。路过夷陵的外乡人中，也有许多文人，看到牌坊上的字都不服气，要难倒王天官，拆掉牌坊。
一天，一位赶考的读书人看见这个牌坊很生气，对王天官说：“倘若我在你们楚地找到没有才的人，就要砸掉你这‘唯楚有才’的牌坊。”王天官说：“那当然可以。”
读书人来到一个荷塘池边，见一小孩放牛，就喊道：“喂，小孩，我出一上联你能对吗？”小孩见这外乡人很有趣，便点了点头。读书人出上联道：“荷花莲蓬藕。”
小孩本没有读过书，听到这句话，只摇摇头咕哝道：“说的么之儿话？（湖北方言）”读书人竟听成了“筲（shāo）箕（jī）麦子瓜”，心想，虽然粗俗些，总算对着了。 他又来到一个宝塔边，见一挑粪老汉，便指着宝塔说：“灵塔隐隐六角四方八面”，那老汉不懂什么之乎者也，也不想同他罗嗦，只一摆手扭头便走。
读书人见状，回身赶到夷陵河边，要雇人砸牌坊。王天官问明经过，对读书人哈哈大笑说：“哎呀，你差远了，你岂知我们楚地，小孩多是明对，老人都是哑对。
刚才那老汉把手一摆，是对的：“孤掌摇摇五指二短三长”。说得读书人无言以对，溜之大吉。
又有一天，王天官打听到河边停靠一只官船，也是为牌坊而来。便化装成一个卖豆腐的老头，挑着担子来到江边，喊道：“卖豆腐哟！”船舱里走出一位贵人说道：“卖豆腐的老头，我出个对子你能对吗？”王天官说：“对得不好请不要见笑。”
只听贵人说道：“磨大眼小齿楞楞吞粗出细。”王天官笑道：“这是说我的买卖呀”，他对的是“秤直钩弯星朗朗知轻识重”。
贵人大惊：“卖豆腐的也有这么好的才学，果然是‘楚地有才’呀！” 据说这块牌坊一直还留在湖北宜昌呢。
7.关于三峡的典故
三峡“望霞峰”典故：
在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。八月十五这一天，她邀了她身边的十一姐妹，腾云驾雾，遨游四方。
当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。十二仙女帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。
从此，瑶姬爱上了三峡，姐妹十二忘记了回宫的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名
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三峡沿江古文化
考古发掘表明，长江三峡巫山地区文化积淀相当丰厚，有史可考的文化遗址遍布长江和大宁河两岸，多达一百七十余处。专家分析这一带， 可能是古代巴人活动的中心地域之一，还可能是“巴墟”的所在地。
巫山文化遗址中，最令人震惊的是在长江南岸巫山县庙宇镇龙骨坡发现二百万年前人类化石，此外，新石器时代晚期魏家梁子文化的发现，又使巫山成为研究三峡历史的重点地区。在长江与大宁河两岸的巫山境内，还发现的几处大型古代城址，为研究古代三峡地区政治、经济、文化和社会进步提供了难得的证据。
参考资料
百度百科-三峡
