潘壶(提壶济世中的提壶是什么意思啊,有什么典故吗)
1.“提壶济世”中的“提壶”是什么意思啊,有什么典故吗
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。
2.历史铜壶滴漏的典故出处来源,OO想知道
【解释】铜壶：古代计时的漏器。用铜壶盛水滴漏来计时刻。 【出处】唐·温庭筠《鸡鸣埭歌》：“铜壶漏断梦初觉，宝马尘高人未知。”
漏壶是我国古代计时器的一种，我国现存最完整的成组型滴漏是元代仁宗延祐三年（公元1316年）铸造，全组由4个安放在阶梯上的漏壶组成，最上层称日壶，高75.5厘米，外口径74厘米，内口径68.2厘米，底径60厘米；第二层称月壶，高58.5厘米，外口径59.5厘米，内口径54.5厘米，底径53厘米；第三层称星壶，高55.4厘米，外口径51厘米，内口径44厘米，底径39厘米；最底下一层称受水壶，高75厘米，外口径38.5厘米，内口径32厘米，底径31厘米。各壶都有铜盖，受水壶铜盖中央插一把铜尺，该铜尺长66.5厘米，尺上刻有12时辰的刻度，自下而上为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。铜尺前插一木制浮剑，木剑下端是一块木板，叫浮舟。水由日壶按次沿龙头滴下，受水壶中的水随时间的推移而逐渐增加，浮剑逐渐上升，从而读出时间。 该铜尺长66.5厘米，尺上刻有12时辰的刻度，自下而上为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 沙漏是一种计时仪器，也叫沙钟。由于漏壶中的水不受温度影响，为计时的准确性增加了困难，用水银作动力又很不经济，于是用一种新的材料——细沙来代替水和水银。沙钟由上下两个相同的瓶子组成，中间用小口连在一起，上部瓶子所盛的细沙通过中间水口慢慢流入下部瓶中，这样上部瓶子细沙的平面渐渐降低，瓶子时间刻度就能显示出时间。这种沙钟的优点是可以两面使用，翻过来，就可以下部成为上部继续使用。
3.潘金莲的典故
潘金莲，武大郎的老婆，武大郎是个卖烧饼的矮人龟，有个高大威武的弟弟叫武松。
潘金莲是个美貌如花的女人，某一天早上在家想打开窗，结果一不小心就把撑窗子的棍子弄掉了，好巧不巧的砸到了西门庆，在他们那地方也算是个富家公子哥，相貌啥的自然比武大好，而且还比较懂女人，俗称西门大官人，然后潘金莲就被西门庆给勾搭走了，后来被武大发现，两人即为不安，便要毒死武大，此时武松已经成为打虎英雄，潘金莲亦试图勾搭小叔，结果不成，后来武大就被毒死了，武松知道了他嫂子的奸情，就把他两个都给砍了，好像是被抓了，后来不知怎么的就跑到梁山做土匪去了。
4.壶中天地的典故
壶中天地语出《后汉书》费长房的故事：费长房，汝南人，曾为市椽。
有老翁卖药于市，悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉。
因往再拜，翁曰：“子明日更来。”长房旦日果往，翁乃与俱入壶中。
但见玉堂广丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。
后乃就长房楼上曰：“我仙 人也。以过见责，今事毕，当去。
子宁能相随乎？楼下有少酒与卿为别。”长房使十人扛之，犹不能举。
翁笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之，终日不尽。
长房心欲求道，而念家人为忧。翁知，乃断一青竹，使悬之舍后。
家人见之，长房也。以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。
长房立其傍，而众莫之见。于是随翁入山，践荆棘。
于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又卧长房于空室，以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮索，欲断，长房亦不移。
翁还抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。
长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成奈何？”长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，顷刻至矣。
至当以杖投葛陂中。”长房乘杖须臾来归。
自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。
家人谓其死久，惊讶不信。长房曰：“往日所葬竹杖耳。”
乃发冢剖杖棺，犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。
又尝食客，而使使至宋市鲊，须臾还，乃饭。桓景尝学于长房。
一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。
夕还，见牛羊鸡犬皆暴 。上述的文字大概是说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
5.有没有关于曾仲游父壶的典故
曾仲游父壶1966年7月在湖北省京山县郑家河水库出土。
壶颈长，壶肩有两个伏兽衔环，体型扁方。有盖，盖上有高耸的莲瓣形装饰。颈腹饰环带纹，壶觞有曾游父自作器的铭文。原器通高66厘米，上口长23.1厘米。壶盖上饰有精美的莲花瓣，为春秋青铜壶典型的造型。
盖内壶内口内壁各有铭文大意为曾侯的次子父用好铜铸造了此壶。——据研究，此曽国是今湖北江汉地区的曾国（另外有两个曽国在河南、山东），与当地的黄国通婚联姻，出土的97件青铜器中，6件有曽国铭文。曾中游父方壶造型美观，文饰华丽，是技艺极高的艺术珍品，在国际上都具有一定的影响，被誉为青铜器“十大国宝”之一。现有仿制品陈列于人民大会堂湖北厅
6.西施壶的由来与典故
西施壶，顾名思义：应该和西施一样美，或者说这种壶的灵感来源于西施。“西施壶”，完整的称呼应该是“西施乳壶”，简称“西施”或“西施乳”。壶嘴便是西施的口，壶的身体则刚好是壶的盛水部位，把手便是纤细的腰姿。这个壶型在紫砂壶的史料中是有明文记载的，而且，最早做这个壶型的，当属徐友泉大师。
西施壶名字源于壶的形状，前人言西施壶壶型像古代美女西施的丰乳。自西施壶产生以来，很多文人就喜欢把西施壶的韵味比作美人肩，柔若无骨；又把壶身喻为西施那优美动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。
西施壶的来历及特点
细看西施壶，确实很像丰满的乳房，西施壶的壶钮似乳头，流短而扁圆。壶底自然向内收敛，壶身上下一凸一凹，遥相呼应。壶把为倒耳之形，似美女倒垂的发髻，与那壶嘴贯通相融，倒茶时，把手便是美人纤细的腰姿。整个壶身，圆润丰腴，浑然天成。所以被世人称为“西施乳”。后来人们觉得“西施乳”不雅，改称为“西施壶”。
据各种史书料记载，西施壶的首创者一般被认为是徐友泉，明末清初的吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称他为：“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吴梅鼎还曾称赞西施壶为：“至于摹形象体，殚精毕异；韵敌美人（美人肩），格高西子（西施乳）。”
西施壶的特点
1、西施壶壶型饱满圆润，壶嘴为暗接工艺，壶把上暗下明的制作方法，使弧度紧贴于壶身，过度自然明快。
2、西施壶壶身设计无夸张，无下坠感，且壶钮不能大，必须精致秀气，圆润挺拔、向上。
3、一般说来，西施壶不适宜做成大的壶型。容量最好把握在150-250mL之间，否则就很难做出西施那小巧和可人感觉来。
4、建水紫陶西施壶内空间饱满圆润，比较适宜泡那些比较粗老的茶叶，如黑茶，红茶，普洱茶等，建水紫陶西施壶聚温快。刚好可以泡那些耐泡的茶叶，如果水温不够，茶叶就会漂浮起来，香味释放不出来。
5、建水紫陶西施壶还可以用来泡普洱熟茶和一些紧压老茶，它的壶肚子大，比较利于发茶。可以让茶叶在壶中间尽情舒展。
7.有没有关于曾仲游父壶的典故
曾仲游父壶1966年7月在湖北省京山县郑家河水库出土。
壶颈长，壶肩有两个伏兽衔环，体型扁方。有盖，盖上有高耸的莲瓣形装饰。颈腹饰环带纹，壶觞有曾游父自作器的铭文。原器通高66厘米，上口长23.1厘米。壶盖上饰有精美的莲花瓣，为春秋青铜壶典型的造型。
盖内壶内口内壁各有铭文大意为曾侯的次子父用好铜铸造了此壶。——据研究，此曽国是今湖北江汉地区的曾国（另外有两个曽国在河南、山东），与当地的黄国通婚联姻，出土的97件青铜器中，6件有曽国铭文。曾中游父方壶造型美观，文饰华丽，是技艺极高的艺术珍品，在国际上都具有一定的影响，被誉为青铜器“十大国宝”之一。现有仿制品陈列于人民大会堂湖北厅
