一星堂典故(一斛槟榔的典故是什么)
1.“一斛槟榔”的典故是什么
南朝的刘穆之就是一个吃槟榔上瘾的帅哥。
可惜的是年轻时他家很穷，饭都吃不饱，幸亏他老婆家的条件不错，是高门士族，刘穆之就常常厚着脸皮去岳父家“蹭饭”。 一次两次还属正常的走亲戚，但次数多了，几个小舅子对这位姑爷不满了，这位姑爷，酒又喝得多，菜也吃得馋，吃完了还赖着不走，要吃槟榔。
那时候槟榔可不像现在这么普及，槟榔产量不高，物以稀为贵，小舅子们吃得好爱惜，放一颗到嘴里，都要品味好半天，但这位姑爷简直把它当饭吃，不吃得两嘴红艳，脸上泛起桃花，绝不罢休。 小舅子们发现这个姑爷虽然穷是穷点，还是蛮帅的。
因为常嚼槟榔，能锻炼咬肌，刺激下颌角的肌肉和骨骼发育，使面部肌肉健美。现在越南、泰国、柬埔寨一些东南亚国家的妇女也常嚼槟榔来美容。
湖南民歌《采槟榔》中唱道：“少年郎采槟榔，小妹妹提篮抬头望，低头又想呀，他又美他又壮，谁人比他强？”在小妹妹眼里，她的槟榔哥是最壮最帅的，还不是因为常吃槟榔！ 但刘穆之的老婆丢不起这个人，常常阻止他去娘家讨饭。 有一次，刘穆之的小舅子们要举行盛大的酒会，刘穆之听说了这个特大喜讯，高兴得一宿睡不着觉，这下可以放开肚皮吃喝，大嚼特嚼槟榔了。
他老婆一个劲地给他做思想工作：“你就别去了，他们又没请你，平时你去混吃混喝，他们都没好脸色，这次酒会上，给你一个难堪，那面子就丢大了！” 刘穆之满口答应：“不去，不去！” 哪知，第二天，老婆一醒来，才发觉刘穆之起了一个大早床，去赴酒会了。他在床头留了一个小纸条：“老婆，别怪我言而无信，我实在是太饿了啊！” 酒会上，刘穆之吃饱喝足，打着嗝向小舅子问槟榔。
小舅子们一个个斜着眼睛坏笑：“槟榔是消食用的，你常常肚子饿得前背贴后背，要槟榔干什么啊！”此言一出，宾客笑倒一大片，姑爷的脸却比任何一次吃了槟榔还要红，真应该听老婆的话，不该来啊，这个面子真是丢大了！ 倒霉鬼后来转了运，跟着后来做了皇帝的刘裕干革命，日子越过越红火，天天槟榔不离嘴，不知是哪一天，想起他的小舅子们，多少年没见了啊，怪想念的，就对老婆说：“明天，叫你的哥哥弟弟到这边来，一起吃顿饭吧！”老婆一激动，就跪下了：“谢谢老公！” 刘穆之一副不计前嫌的样子，但等小舅子们吃饱喝足了，却命厨师用金盘子端了满满一盘子槟榔上来，小舅子们望着那个金光闪闪的可以买一屋子槟榔的盘子，真想找块豆腐撞死。 刘穆之款待小舅子的这一段，一直作为“心胸宽广，不计前嫌”的佳话广为流传。
后来的倒霉鬼，都把刘穆之作为榜样，受够窝囊气的时候，幻想着有朝一日飞黄腾达，对于轻视过自己的那些小人，来个以其人之道还治其身，多么痛快！李白就写过“何时黄金盘，一斛荐槟榔”的诗句，他那时候混得多么栽啊。
2.何谓（雪堂）,有何典故
没有找到（雪堂），有个“立雪堂”
杨时本来已考中进士，却不愿做官，专喜研究学问。他仰慕著名理学家、宋代程朱学派创始人之一程颐的学问和人品，大老远从家乡（杨时是福建将乐人）跑到湖南程颐那里求教。当时程颐年岁已老，只讲学，不收弟子。杨时为了做程颐的入室弟子，数次登门求师不得。一次，隆冬大雪，程颐正在午睡。杨时不敢进去打扰，一直站在门外等候，任大雪纷纷飘淋，满身皆白。雪落到地上，双脚也埋进雪里。到程颐醒来时，杨时脚下已积雪盈尺。程颐为杨时的求知好学精神所感动，破例收他为弟子。杨时终于也成为大学问家，被誉为“闽学四贤”之一。门下学生多达1000余人，不少成为有名的学者，也是有影响力的人物。著名哲学家和教育家朱熹，便是其学生李侗的弟子。朱熹后来成为南宋理学的集大成者，世人乃并称“程朱”。
杨震以清廉自律而闻名，杨时以尊师好学而传为佳话。
“程门立雪”的典故是整个杨姓人家的光荣，杨姓人就拿这个典故作自己的堂号。挂的匾额不是“四知堂”就是“立雪堂”
3.一言堂典故
一言堂典故出自艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。”
旧时商店挂的匾额，上写“一言堂”三字，表示不二价。现多比喻领导缺乏民主作风，不能听取群众意见，特别是相反的意见。
唐弢《“齐放”与“争鸣”》：“特别是在他们当权的时候，必然要以‘一草独放’替代百花齐放，以‘一言堂’替代百家争鸣。”与“群言堂”相对。
扩展资料：
一言堂是源于古代商铺门口的一种长方形匾额。意思是自己出售的东西不讲价，卖主说了算，随着社会经济的发展与变革，现如今这样的匾额已经不复存在了。
但是在如今的官场上，在个别领导干部中存在着一言堂现象。这种现象破坏了民主集中制，严重阻碍了党内民主的发展，容易滋生个人腐败，影响社会主义民主法治建设和经济社会发展。
在当前全社会深入开展民主与法治建设的进程中，更要严厉的惩治一言堂行为，这对惩治腐败、推进社会经济建设有着十分深远的意义。
一言堂的现象会使个别领导干部凌驾于组织之上，成为自己个人专断，让民主集中制无法得到贯彻落实，他们脱离群众，无视人民的权利，个人拍板、独断专行。
参考资料：搜狗百科-一言堂
4.一狐之腋的典故
周舍是赵简子的臣子。有一次，他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你这样坚决地要见我，到底是为了何事？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”
赵简子听了很高兴，他立刻答应了周舍的请求。从此以后，赵简子就和周舍住在一起，出门也把他带在身边，以便有了过错后，周舍能够及时提醒他改正。
哪知没过多久，周舍死了。赵简子悲痛得如同死了儿子。一次，赵简子和诸位大夫在洪波台饮酒。赵简子喝得酩酊大醉，流下了热泪。大夫们都吓得离开座位走过去，他们说：“我们不知犯了何罪？”赵简子说：“你们都没有犯什么罪过，只是我记起了我的朋友周舍从前说过的话，他说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍死后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错，并提醒我改正，看来我的灭亡日子不太远了，因此我才伤心而流泪啊。”
5.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂讥讽不顶用的同伴的话。
平原君一行到楚国后，平原君马上求见楚王，要求楚王迅速派出援军，和赵国联合抗秦。可是楚王惧怕秦国，不肯答允。两个人从清早谈判到中午，也没谈出结果。毛遂等三十人，在殿前阶下，等得焦急起来。那十九人就对毛遂开玩笑说：“毛先生，上殿去露露锥尖吧！”毛遂二话不说，提剑登阶，从容上殿，对平原君说：“赵楚联合抗秦的利害关系，两句话就可以说清楚，为什么说了这么半天还决定不下来呢？”楚王问平原君：“这是什么人？”平原君说：“是我的家臣，也是我的随员。”楚王便转向毛遂呵斥道：“还不快给我下去！我正在同你们君主谈话，你算个什么？”毛遂按剑而前，对楚王说：“你仗着楚国是个大国，就这样随意呵斥人？你要知道，眼前在这十步之内，大国也没有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作声了。毛遂接着说：“我听说商汤以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了诸侯，难道他兵多吗？只不过能发挥他的优势，振奋他的威力罢了。现在楚国土地方圆五千里，雄兵百万，这是称霸天下的本钱。象楚国这样盛强，天下各国都不能对抗。白起，小娃娃罢了，带了几万兵来和楚国打仗，一战就夺去了你们的鄢、郢等地；再战就烧掉了夷陵的楚先王墓；三战干脆俘虏了大王你的先人，这是百辈的仇恨啊，连赵国都感到羞耻，而大王却不知道好歹！军事联盟是为了楚国，不是为赵国。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又惭愧，连连称是，满口应承说，“确实象先生说的，愿意把全国的兵力参加同盟。”毛遂又逼问：“联合抗秦的事定了吧？”楚王忙说：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右说：“快拿鸡、狗、马的血来！”血来了，毛遂捧着铜盘跪献给楚王说：“请大王先用手指蘸血涂在唇边，这是定盟的仪式；接着是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿着血盘子，用右手招唤殿外的十九个人说：“喂！你们接着在堂下涂血吧。你们这些老爷碌碌无能，就象所说的依靠别人成事的！”
这件外交大事，就这样靠着毛遂的口才而终于取得了成功。平原君因此很称赞毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯郸，感慨地说：“我不敢再鉴别人才了！毛先生到了楚国一次，就使赵国的声望提高了百倍。毛先生的三寸长的舌头，比百万雄兵还强啊！”后把毛遂奉为上等门客。
以后，人们就把自己没本事，而靠别人的力量办成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”来形容人的能说会道、善于辩论
6.旧时王谢堂前燕典故
乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜. 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家. 【注释】 朱雀桥：在朱雀门外秦淮河上.今南京城外. 花：此为开花之意.作动词. 乌衣巷：对朱雀桥，晋王导、谢安居处. 王谢：具体指东晋时王导和谢安，左右朝廷的两姓豪门望族. 【简析】 这是一首怀古诗.凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照.感慨沧海桑田，人生多变.以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗.语虽极浅，味却无限.施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆.盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣.如此则感慨无穷，用笔极曲.”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久.”自有其深意所在. 下面具体介绍一下王导与谢安： 王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣.成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事.一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴.座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都 相视流泪.王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导 的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪.虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）.。
7.中国木牛流马典故
1、出自三国蜀诸葛亮，《三国志诸葛亮传》载：九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张合交战，射杀合（此为四出祁山上邽之役）。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对於渭南（此为五出祁山五丈原之役）。
2、因为木牛流马的字面意思，多为后人以讹传讹，尤其是经《三国演义》的生动描写，认为其是木制的牛马机械，通过口内机关转动控制。实际上据史家考证，木牛即是今天陕西汉中、四川巴中等地使用的一种独轮车的前身，流马则是今天洮河一带仍在使用的一种扁狭的小船，便于在水流湍急、河道狭窄的河流行使。
8.恩威并施的典故
恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。《百战奇法·爱战》云：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。”《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子，故可与之俱死。”孙武认为，统御部卒，必须用恩威并施之谋。“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的军事家。当初李渊任隋朝官员镇守太原时，与李靖有矛盾，李渊准备起兵反隋时，李靖曾想告发他。后来，李渊占领长安捉住了李靖，差点把他杀了，因李世民求情才得以免死，可见李渊与李靖之间存在恩怨瓜葛。616年，李渊令李靖征讨萧铣，李靖初战有功，李渊不计前嫌，论功行赏，使李靖深为感动。后来李靖在战争中又有失利，李渊大怒，严斥李靖贻误战机，要将他处斩，这时，又有人为之求情，李渊又放了他一马，使李靖对李渊感恩戴德，忠心耿耿。李靖决心戴罪立功，620年，李靖率800精锐大败开州（今四川开县）蛮族首领冉肇则，俘5000多人，乘胜收复开州、通州，为李渊夺取西南立下了汗马功劳。
典故2：三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，也是运用恩威并施策略的典范。蜀后主建兴三年（225年），诸葛亮领兵声讨南中（今云南曲靖一带），马谡对诸葛亮说，南中一带的军民倚仗地势险阻，一直不服蜀汉统治，我们现在攻破南中易如反掌，但是在我们离开之后，他们还是会叛变，所以，我们不如攻心为上，以心战治之。诸葛亮采纳了马谡的建议，当年5月份渡泸水（今云南保山县西北），擒拿了孟获，为了彻底征服孟获的心，诸葛亮故意把自己排兵布阵的方略摆给孟获看，孟获不以为然，说初次与诸葛亮打交道，不明虚实，只要像这样的阵势，我肯定能取胜，于是诸葛亮放了孟获，孟获不久又领兵来战，又战败而归，被诸葛亮俘住，就这样擒了放，放了擒，连续七次，直到第七次再放孟获时，他却不肯离去，说诸葛亮是天威，南中不再反了，孟获的心被攻下了。然后，诸葛亮把南中各地的首领召集起来，宣布南中各地继续为他们管辖，蜀军不设官，不留兵，并将随军的衣物、粮草捐献给了当地官兵，以补偿连年战争给百姓造成的损失，得到了南中军民的拥护。从此，夷汉相安无事。
9.“目不窥园”的典故
在西汉时期，大儒学家董仲舒在年少时就读书非常刻苦认真，经常是夜以继日地读书，常常快到黎明前才睡，然后鸡一叫，就又来读书，总共也睡不到三小时。他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园，他三年没有进过花园，甚至连一眼都没瞧过，总是读书。
有人劝他出去走走，不要老跟家里读书，他回答：“我不去玩，只顾读书，就算我出去，也只是和其他人讨论诗书。”后来他成为有名的高等博士，公开聚众讲学，弟子遍布四方。
他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的甚至没见过他的面。他治学专心到这种程度，后来用以形容埋头读书，足不出户。
扩展资料
一、人物介绍
董仲舒通过总结继承先秦时期儒家学说的主要政治思想，总结春秋战国时期的历史经验，提出了以天人感应为核心的一系列重要哲学理念，对后世产生了深远影响。董仲舒认为古人制定的治国理念是保证社会进步的绝对必要条件。这些理念是圣人根据天道提出的，必须认真遵循。
上天高高在上隐藏自己显示自己的威严，同时给人们降下仁爱，突出体现了其君权神授的理念，所以君主作为承天命而管理国家的人。
二、词汇解析
1、拼音：mù bù kuī yuán
2、释义：窥：观赏。园：花园。原指汉代董仲舒专心治学；三年都无暇观赏花园中的景致。后用以比喻埋头钻研；不为外事分心。形容专心致志，埋头苦读的学习精神。
3、用法：作谓语、定语、状语、含褒义。
4、近义词：专心致志、全神贯注
5、反义词：心猿意马 、心不在焉
6、出处：东汉·班固《汉书》卷五十六《董仲舒传》：盖三年不窥园，其精如此。（白话文：三年都无暇观赏花园中的景致，埋头苦读。）
参考资料来源：百度百科-目不窥园
参考资料来源：人民网-董仲舒治国理念的大一统情怀
