奎文典故(潍坊奎文门的简介最好有历史谢)
1.潍坊奎文门的简介 最好有历史 谢
潍 坊 印 象 我是今年5月底，因一个房地产策划项目到了山东潍坊，足足待上了两个半月的时间。
我算不上是一个有文化的文人，但我每到一个陌生的城市，首先对当地文化都会去主动地了解，也许我有怀旧的情趣吧。 文化，讲究的是一个韵味，只有积淀到一定程度才能引发现代人挖掘品评的兴趣。
越来越多喜欢精致文化的人已经不再满足于仅把视线聚集在文化古都的风貌神韵，反而对尚待发掘的小范围古城文化青昧有加。山东是一处人杰地灵的风水宝地，位于省会和沿海大都会之间的潍坊因之所处的独特位置恰恰迎合了我的胃口，于是就有了潍坊印象这一文化旅程。
说起潍坊很多外地人都想到了风筝，风筝从某种程度上已经成了潍坊的代名词，一年一度的世界风筝会吧潍坊推到了一个世界瞩目的位置，原来只是开了一扇窗，很多人好奇，从窗外往里观望，现在他们的领导阶层又开了一扇开发大潍坊的“宏伟蓝图”这扇窗，早有等不及的商人推门而入了，翻天覆地的旧城改造浪潮势必要把围墙都拆掉了。老潍县留下来的东西，不多，但样样都是精品，但是要读懂吃透，就要看个人的悟性了。
我乘机赶快读读这残留着的一点精品。 老潍县是历史上著名的手工业城市，更是名噪一时的商贾重镇，清乾隆年间便有“南苏州、北潍县”之称，明清时代曾以“二百之红炉、三千铜铁匠、九千绣花女、十万织布机”闻名遐迩。
经过几百年风霜粹练，先人留下的东西传乘至今，每一次城市变迁都历历在目，风雨飘摇或者歌舞笙平，见证了历史的一个个片段，不用文字却耐人寻味。 老潍县的门户“奎文门”就在南大街的西端，老辈的人说只有进了奎文门才算进了潍县城，历史上的潍坊，四周由城墙包围，留有若干供人门出入，这种传统的城市结构给了居住者足够的安全感。
后来随着城市的不断发展，人口的增加，又经过了不同时期政治和经济的变迁，旧城墙逐渐没落继而被越来越多新建的高楼淹没了，以至于现如今的年轻人鲜少有关于老城墙的记忆了。所幸，历经沧桑变故的奎文门穿越漫漫时空依然耸立在城市的中心，连同曾经班驳、残破的旧城墙被时代赋予了更加鲜活的生命力。
“鸢飞鱼跃”，印证了这个城市翻天覆地的变化。 一个城市的历史有多厚重，看看它的城墙便能略窥一二，秦风汉雨浸染了好几个朝代，解放战争时的枪炮在城墙上留下的弹空永远无法填平，历史和文化都可以拿来醒喻后人，这也就是规划时将旧城墙改造成历史文化墙的一个初衷。
城市水脉白浪河缓缓流过奎文门------ 沿白浪河一路北上，穿过车水马龙的东风大街，一段修复过的古城墙连接着潍坊另一个门户“通济门”。时值夕阳西下，落日的余辉让通济门显得有些旷凉，如果说通过奎文门我们看到了繁华，可能通济门更多的让我们看到了繁华背后的落寞，风光一时也好，美人迟暮也吧，历史到底是匆匆而过，波澜不惊。
遍寻通济门周边的古旧民宅，才发现这里竟然有数不清的巷子蜿蜒曲折，只容二人并肩而行的巷子九曲十八弯，那种古旧沧桑感，一点不输江南古镇的石板巷。随手推开一扇宅门，在吱吱声中，听到了历史悠悠的叹息声。
老宅子不知住过了几代人，虽然几近颓败，却难掩它曾经的繁华，为数不多的二层古建筑隐约可见雕梁画栋、飞檐走壁，才子遇佳人，方梦西厢又见红楼，只可惜有多少故事等不及挖掘全都埋在了古宅深深的庭院里，依依作别，无以名状。 西过和平路，在号称文物一条街的胡家牌坊街里，掩映着一处著名的门户景点“十笏园”，这里可是游览老潍县不可不到的著名景点。
十笏园初建于明代，是数代高官贵人的宅邸，后几经易主，被潍县首富丁善宝以重金购得，于清光绪十一年（1885年）改建为私家花园。此园面积仅二千余平方米，如十块笏板大小，故得名“十笏园”。
然面积虽小，却有着锦绣天成的自然山水之美，楼台轩榭、错落有致，每一处都安点得恰到好处、含蓄曲折、引人入胜。假山池塘、曲桥回廊、亭榭书房，紧凑而不拥挤，身临其境，如在画中，布局严谨，一步一景，颇显北方建筑的特色，堪称我国古典造园艺术中的奇葩。
据说，这园中每一块石头都有它的典故传说，若你能偷得浮生半日闲，倒是可以好好来品评一番。 金石篆刻、书画造像，好收藏的人每每见之必欣喜不已，位于十笏园南面的万印楼因其收藏的万余件精致物件而得名至今。
万印楼为潍坊文化名人陈介祺的故居，具有典型的清代建筑风格。收藏的印玺、钟、鼎、尊、彝等器物，数量可观，在加上其他如古钱、秘籍、陶瓷、碑碣、造像、书画等等，济济一堂，即便不是收藏中人，来此观看赏玩，也能陶冶情怀，增长见识。
其实，提起潍坊应该不能不想到“中国三大木板年画“之一杨家埠木板年画。潍坊杨家埠木版年画，发源于民间，流传于民间。
作为民间年画，在造型、构图上必须合乎农民的审美心理，讲究形象、构图、色彩等各种审美要素。表现手法按农民的接受能力单纯明了。
大胆的夸张，大胆的舍弃，象征吉庆内容的事物大胆渗入画中。如同老实厚道的农民讲话开门见山，没有任何掩饰和渲染。
我走边了这个城市所有的所谓“古董”店，也亲自到杨家埠实地了解，终于在一个新。
2.潍坊奎文门的简介 最好有历史 谢
潍 坊 印 象 我是今年5月底，因一个房地产策划项目到了山东潍坊，足足待上了两个半月的时间。
我算不上是一个有文化的文人，但我每到一个陌生的城市，首先对当地文化都会去主动地了解，也许我有怀旧的情趣吧。 文化，讲究的是一个韵味，只有积淀到一定程度才能引发现代人挖掘品评的兴趣。
越来越多喜欢精致文化的人已经不再满足于仅把视线聚集在文化古都的风貌神韵，反而对尚待发掘的小范围古城文化青昧有加。山东是一处人杰地灵的风水宝地，位于省会和沿海大都会之间的潍坊因之所处的独特位置恰恰迎合了我的胃口，于是就有了潍坊印象这一文化旅程。
说起潍坊很多外地人都想到了风筝，风筝从某种程度上已经成了潍坊的代名词，一年一度的世界风筝会吧潍坊推到了一个世界瞩目的位置，原来只是开了一扇窗，很多人好奇，从窗外往里观望，现在他们的领导阶层又开了一扇开发大潍坊的“宏伟蓝图”这扇窗，早有等不及的商人推门而入了，翻天覆地的旧城改造浪潮势必要把围墙都拆掉了。老潍县留下来的东西，不多，但样样都是精品，但是要读懂吃透，就要看个人的悟性了。
我乘机赶快读读这残留着的一点精品。 老潍县是历史上著名的手工业城市，更是名噪一时的商贾重镇，清乾隆年间便有“南苏州、北潍县”之称，明清时代曾以“二百之红炉、三千铜铁匠、九千绣花女、十万织布机”闻名遐迩。
经过几百年风霜粹练，先人留下的东西传乘至今，每一次城市变迁都历历在目，风雨飘摇或者歌舞笙平，见证了历史的一个个片段，不用文字却耐人寻味。 老潍县的门户“奎文门”就在南大街的西端，老辈的人说只有进了奎文门才算进了潍县城，历史上的潍坊，四周由城墙包围，留有若干供人门出入，这种传统的城市结构给了居住者足够的安全感。
后来随着城市的不断发展，人口的增加，又经过了不同时期政治和经济的变迁，旧城墙逐渐没落继而被越来越多新建的高楼淹没了，以至于现如今的年轻人鲜少有关于老城墙的记忆了。所幸，历经沧桑变故的奎文门穿越漫漫时空依然耸立在城市的中心，连同曾经班驳、残破的旧城墙被时代赋予了更加鲜活的生命力。
“鸢飞鱼跃”，印证了这个城市翻天覆地的变化。 一个城市的历史有多厚重，看看它的城墙便能略窥一二，秦风汉雨浸染了好几个朝代，解放战争时的枪炮在城墙上留下的弹空永远无法填平，历史和文化都可以拿来醒喻后人，这也就是规划时将旧城墙改造成历史文化墙的一个初衷。
城市水脉白浪河缓缓流过奎文门------ 沿白浪河一路北上，穿过车水马龙的东风大街，一段修复过的古城墙连接着潍坊另一个门户“通济门”。时值夕阳西下，落日的余辉让通济门显得有些旷凉，如果说通过奎文门我们看到了繁华，可能通济门更多的让我们看到了繁华背后的落寞，风光一时也好，美人迟暮也吧，历史到底是匆匆而过，波澜不惊。
遍寻通济门周边的古旧民宅，才发现这里竟然有数不清的巷子蜿蜒曲折，只容二人并肩而行的巷子九曲十八弯，那种古旧沧桑感，一点不输江南古镇的石板巷。随手推开一扇宅门，在吱吱声中，听到了历史悠悠的叹息声。
老宅子不知住过了几代人，虽然几近颓败，却难掩它曾经的繁华，为数不多的二层古建筑隐约可见雕梁画栋、飞檐走壁，才子遇佳人，方梦西厢又见红楼，只可惜有多少故事等不及挖掘全都埋在了古宅深深的庭院里，依依作别，无以名状。 西过和平路，在号称文物一条街的胡家牌坊街里，掩映着一处著名的门户景点“十笏园”，这里可是游览老潍县不可不到的著名景点。
十笏园初建于明代，是数代高官贵人的宅邸，后几经易主，被潍县首富丁善宝以重金购得，于清光绪十一年（1885年）改建为私家花园。此园面积仅二千余平方米，如十块笏板大小，故得名“十笏园”。
然面积虽小，却有着锦绣天成的自然山水之美，楼台轩榭、错落有致，每一处都安点得恰到好处、含蓄曲折、引人入胜。假山池塘、曲桥回廊、亭榭书房，紧凑而不拥挤，身临其境，如在画中，布局严谨，一步一景，颇显北方建筑的特色，堪称我国古典造园艺术中的奇葩。
据说，这园中每一块石头都有它的典故传说，若你能偷得浮生半日闲，倒是可以好好来品评一番。 金石篆刻、书画造像，好收藏的人每每见之必欣喜不已，位于十笏园南面的万印楼因其收藏的万余件精致物件而得名至今。
万印楼为潍坊文化名人陈介祺的故居，具有典型的清代建筑风格。收藏的印玺、钟、鼎、尊、彝等器物，数量可观，在加上其他如古钱、秘籍、陶瓷、碑碣、造像、书画等等，济济一堂，即便不是收藏中人，来此观看赏玩，也能陶冶情怀，增长见识。
其实，提起潍坊应该不能不想到“中国三大木板年画“之一杨家埠木板年画。潍坊杨家埠木版年画，发源于民间，流传于民间。
作为民间年画，在造型、构图上必须合乎农民的审美心理，讲究形象、构图、色彩等各种审美要素。表现手法按农民的接受能力单纯明了。
大胆的夸张，大胆的舍弃，象征吉庆内容的事物大胆渗入画中。如同老实厚道的农民讲话开门见山，没有任何掩饰和渲染。
我走边了这个城市所有的所谓“古董”店，也亲自到杨家埠实地了解，终于在一个新。
3.为什么说奎文阎是我国古代十大名楼之一
奎文阁位于孔庙同文门的北面，是我国古代著名的木结构楼阁式建筑，也称奎星阁、魁星阁、文昌阁，是我国古代十大名楼之一。
建造于宋天禧二年（1018年）的奎文阁，原名是藏书楼，金章宗在明昌二年（1191年）重修时，把名字改为奎文阁，并且有清朝乾隆皇帝的亲自题匾。 此阁的主要用途是收藏历代君主帝王所赠书籍、字画。
“奎”是星星的名字，“奎星” 原是在中国古代天文学中二十八宿之一，被称为“奎宿”，后来成为主宰文章兴衰的神灵。奎文阁也有将孔子比喻为天上的“奎星”之意。
奎文阁是一个高23。35米、宽30。
1米、深17。62米的阁楼，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗拱。
内部分为两层，中夹暗层，其构架是层叠式的，斗拱在底层的木柱上，上层木柱再立在斗拱上。建筑构局主要分为山门、阁楼、两厢房、一耳房、两进院等，其结构严谨密实，造型优美独特，具有清代建筑雕镂艺术的特色。
明代石碑立在奎文阁廊下的东西两侧，西侧石碑刻的是《奎文阁重置书籍记》，碑文主要记载了当时赐书和藏书的盛况。东面石碑记载的是明代礼部尚书、华盖殿大学士李东阳所作的《奎文阁赋》。
奎文阁距今已经有近千年的历史，依旧巍然而立，风采毫不逊色于当年。
4.凿壁偷光的典故
出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡好学）。这个成语表面上的意思是在与邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读十分刻苦的样子。
白话典故
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
启示
这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的决心，勤奋读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
5.奎文是什么意思
奎文 [kuí wén]
犹御书。
百科释义
奎文区位于世界风筝都——山东省潍坊市的城市核心区域，因建于清代的“奎文门”而得名。1994年9月经国务院批准正式成立，行政区划面积187.78平方公里，截至2012年总人口67.27万（直辖面积57.6平方公里，人口44.34万），辖8个街道办事处，共101个社区。先后荣获全国科技进步考核先进区、全国和谐社区建设示范城区、全国安全社区和山东省服务业发展先进区、先进重点服务业城区、双拥模范区、信访工作先进区、创建省级文明城市工作先进区、“平安山东”建设先进区、省级文明城区等荣誉称号。
6.刘向传经之典故
刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
例如杜甫《秋兴八首》其二：“匡衡抗疏功名簿，刘向传经心事违”。此二句中包含两个典故。《后汉书·匡衡传》载，汉元帝初，匡衡数上疏陈便宜，迁光禄大夫、太子少傅。《汉书·刘向传》载，汉宣帝令刘向讲论五经于石渠，成帝即位，诏向领校五经秘书。天宝十载杜甫在长安献“三大礼赋”，玄宗使待制集贤院，但并未得重用，只是送隶有司，去做参军之类的小官，杜甫任左拾遗时，曾上疏救房涫，触怒肃宗，及遭杀身之祸。杜甫借用匡衡抗疏河刘向传经两则故实，写出自己一生中两次重大遭遇，对自己全然不如匡衡、刘向，功名事业无成的遭际，流露出无限的悲慨。如果不知道这两则典故，则根本无法理解这两句诗说的是什么。
7.溜须拍马的典故
“ 溜须”，宋真宗时，有位大臣叫丁渭，善于察言观色，逢迎献媚，颇得皇帝赏识，于是被封为副宰相。当时的宰相是寇准，当然高丁渭一个官阶，丁渭就将献媚之功对寇准施展。有一次，二人在一次吃饭时，寇准的胡须上沾了一些饭粒，丁渭赶忙卑恭的凑上前去，伸出手轻轻的为寇准溜胡须，还肉麻的大赞寇准的胡须多么漂亮，寇准大笑道：“怎么？难道世间还有替人溜须的宰相吗？”自此，丁渭成了中国历史上，有名的溜须宰相。“溜须”一词就有了献媚新意。" y d3 C; j" s E2 O) ?& J
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“拍马”原来是北方少数民族的一种礼节。他们在路上相遇时，便下马闲谈，互相拍拍马的屁股，说一句“马养的真壮实啊”仅此而已。类似朋友见面拍下肩膀，握手寒暄。后来演变成“拍马”说奉承恭维话。显赫们骑在马上，奴才替主子拍马，尽显出服侍周到的献媚本色，与“溜须”有异曲同工之效，这才合成了“溜须拍马”。
8.孩提的典故
孩提
孩提： 2~3岁的儿童。幼儿时期.
孩提之童。——《孟子·尽心》
指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪
本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。
孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字 《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。
提，是指可以小儿可以提抱，指其小。——山外一水 补注
9.晏婴的历史典故和历史传说谁知道
历史典故 二桃杀三士 历史传说 出使狗国，故进狗门 晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。
春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”
楚王大悦，依计而行。 晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。
指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门从门而入呢？”晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！"守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。
